Verkündige das Wort! Der Aufruf zu kompromißlosem Dienst in Predigt und Lehre in 2. Timotheus 4,1-2

Noch ein letztes Mal ermahnt der Apostel, der vor den Toren der Ewigkeit steht, den jungen Timotheus und mit ihm alle berufenen Verkündiger des Wortes Gottes. Er sieht durch den Geist Gottes voraus, daß in künftigen Zeiten die Gläubigen bzw. diejenigen, die sich zu Christus bekennen, vielfach das Wort der Heiligen Schrift nicht mehr willig aufnehmen, sondern ihm Widerstand entgegensetzen. Das gilt im besonderen Maß für die letzte Phase der Endzeit, in der wir heute leben. Um so wichtiger ist es dem Herrn, daß die Verkündiger das Wort unverkürzt und unverfälscht, klar und kompromißlos weitergeben und lehren. Das bedeutet auch Kämpfe und Leiden, aber es ist entscheidend wichtig, daß die Diener des Wortes vor Gott stehen und nicht Menschen zuliebe predigen.

 
 
Heroldsdienst vor dem Angesicht Gottes

 
2Tim 4,1     Daher ermahne ich dich ernstlich¹ vor dem Angesicht Gottes und des Herrn Jesus Christus, der Lebendige und Tote richten wird, um seiner Erscheinung² und seines Reiches³ willen:
 
2Tim 4,2     Verkündige das Wort⁴, tritt dafür ein⁵, es sei gelegen oder ungelegen⁶; überführe⁷, tadle⁸, ermahne⁹ mit aller Langmut¹⁰ und Belehrung¹¹!
 
 
1  dia-martyromai = gr. „Götter und Menschen zu Zeugen anrufen“; feierlich bezeugen, beschwören, inständig bitten
2  epi-phaneia = Erscheinung
3  basileia = Königsherrschaft, Reich
4  kerysso = als Herold verkündigen, bekanntmachen; Wort = logos
5  eph-istamai = sei zur Stelle, sei bereit, dringe darauf, tritt dafür ein
6  eu-kairos a-kairos = zur rechten Zeit oder zur unrechten Zeit, bei passender und unpassender Gelegenheit
7  elengcho = tadeln, zurechtweisen, beweisen, überführen
8  epi-timao = rügen, zurechtweisen, nachdrücklich ermahnen, tadeln
9  para-kaleo = auffordern, anspornen, ermutigen, trösten, ermahnen
10  makro-thymia = geduldiges Zuwarten, Langmut
11  didachè = Lehre, Unterweisung, Belehrung
 
 
V. 1: Weil böse Menschen und Verführer es immer schlimmer treiben (3,13), und weil die Heilige Schrift, das inspirierte Wort Gottes, allein die Kraft hat, uns weise zu machen und zuzurüsten (3,14-17), deshalb mahnt der Geist Gottes alle wahren Diener Gottes ganz besonders ernst und feierlich, den heiligen Dienst am Wort treu und kompromißlos zu erfüllen. Der Begriff, den Paulus hier verwendet, bedeutet eigentlich: „Ich beschwöre dich; ich bezeuge Dir ernstlich und feierlich im Angesicht von Gott und Menschen“; es ist ein Ausdruck von größtmöglicher Eindringlichkeit, der zeigt, wie wichtig dem Herrn die folgende Ermahnung ist.
 
Für den Verkündiger ist es eine ständige Versuchung, für die Menschen zu predigen, denen er dient, statt für Gott, der ihn doch berufen hat. Der Diener am Wort ist ja immer wieder den Reaktionen und Erwartungen seiner Zuhörer ausgesetzt. Es liegt menschlich nahe, ihren Beifall zu suchen, das zu meiden, was ihnen mißfallen könnte und sich so an seinen Zuhörern auszurichten statt am Herrn.
 
Das gilt besonders, wenn viele der Zuhörer etwa in einer örtlichen Gemeinde fleischlich und kritisch sind, und der Verkündiger genau weiß, daß er sich mit manchen Aussagen seiner Botschaft Feinde machen wird bzw. die Unzufriedenheit vieler Zuhörer schürt. Das gilt umso mehr, wenn der Diener am Wort sich von den finanziellen Gaben seiner Zuhörer abhängig gemacht hat, statt in bezug auf seine Versorgung ganz auf den Herrn zu vertrauen.
 
An diesem heiklen Punkt hat der Geist Gottes uns besonders durch den Apostel Paulus ein klares Vorbild und klare Anweisungen gegeben.

 
Denn unsere Verkündigung entspringt nicht dem Irrtum, noch unlauteren Absichten, noch geschieht sie in listigem Betrug; sondern so wie wir von Gott für tauglich befunden wurden, mit dem Evangelium betraut zu werden, so reden wir auch – nicht als solche, die den Menschen gefallen wollen, sondern Gott, der unsere Herzen prüft. (1Thess 2,3-4)
 
Der Diener des Wortes steht also vor Gott, wenn er verkündigt; und das macht der Apostel Paulus auch Timotheus deutlich: „Daher ermahne ich dich ernstlich vor dem Angesicht Gottes und des Herrn Jesus Christus“. Der Apostel steht in seinem Dienst vor dem Angesicht Gottes, ist sich beständig dessen bewußt, daß er für Gott redet und nicht für Menschen; und so sollte es auch Timotheus halten – und jeder Diener am Wort Gottes zu allen Zeiten. Der Apostel stellt Timotheus im Geist vor das Angesicht Gottes, und durch den Geist gibt er ihm feierlich und ernst Zeugnis von seiner großen Verantwortung; er bittet ihn ernstlich und inständig, doch in seinem Dienst treu zu bleiben.
 
Er erinnert Timotheus und uns daran, daß wir einmal vor dem Herrn Jesus Christus, der auch der von Gott berufene große Richter ist, Rechenschaft über unseren Dienst geben müssen. Christus wird die Lebendigen und die Toten richten – das ist eine wesentliche Botschaft über unseren Herrn, die wir auch in 1Pt 4,5 bezeugt finden. Christus, der Retter und Mittler, ist auch der von Gott bestimmte Richter über alle! „Denn der Vater richtet niemand, sondern alles Gericht hat er dem Sohn übergeben“ (Joh 5,22). „Und er hat uns geboten, dem Volk zu verkündigen und zu bezeugen, daß Er (Christus) der von Gott bestimmte Richter der Lebendigen und der Toten ist“ (Apg 10,42).
 
Christus wird die Toten richten – das kann man so verstehen: die in Sünden Toten, die aus Seinem Mund das ewige Strafurteil hören werden. Aber Er wird auch die Lebenden richten, d. h. all die Kinder Gottes, die Seine Knechte und Mägde sind, und die Ihm Rechenschaft geben werden im Preisgericht. Wie ehrfurchtgebietend und herrlich unser Herr in dieser Eigenschaft ist, macht uns die große Schau des Apostels Johannes in Offenbarung 1 deutlich.
 
Wir alle sollten unseren Dienst für den Herrn in dem Bewußtsein tun, daß wir darüber einmal Rechenschaft ablegen werden vor dem Preisrichterstuhl des Christus.

In diesem Sinn stellt der Geist Gottes allen Dienern des Herrn in diesem Vers ihre große Verantwortung vor Augen. Unser Herr wird einmal wiederkommen in Macht und Herrlichkeit als der Richter und Herrscher über alle. Er ist die oberste Autorität, und wir, Seine Knechte, sollen Ihn mehr fürchten als die Menschen, denen wir zu dienen haben. Wir sollen diesen großen Herrscher ehren, indem wir furchtlos Seine Botschaft den Menschen weitersagen – ohne Verkürzungen und Zugeständnisse, ohne diplomatische Kniffe und womöglich sogar Verfälschungen.
 
 
V. 2: So lautet nun das ernste Gebot, das in seinem Gewicht auf diese ungewöhnliche Weise vom Geist Gottes in einem ganzen einleitenden Vers unterstrichen wurde: Verkündige als treuer Herold des Herrn Seine Botschaft! Verkündige sie mutig und kühn; verkündige sie unverfälscht und klar, verkündige sie mit aller Kraft und allem Einsatz! Bezeuge sie, proklamiere sie, stelle sie den Hörern ernst vor die Herzen; rede als bevollmächtigter Bote eines herrlichen Herrn, als Gesandter des lebendigen Gottes! Rede das Wort feierlich und ernst, weil es ein überaus gewichtiges, heiliges, vollmächtiges Wort ist, das über Tod und Leben der Hörenden entscheidet!
 
„Verkündige das Wort!“ Dieses Gebot gilt auch allen Dienern des Wortes in unserer heutigen Zeit; es legt ihnen mit großem Nachdruck eine heilige Verpflichtung auf. Das von Gott eingegebene Bibelwort muß getreulich und unermüdlich verkündigt werden, so wie ein Herold die Botschaft seines Königs hinausruft und laut verkündet – ganz gleich, wie die Menschen auf diese Botschaft reagieren; sie muß verkündigt werden, weil der große Gott sie erlassen hat.
 
Auch wenn die Menschen diese Botschaft nicht angenehm finden, nicht zeitgemäß, nicht passend – wir müssen dieses Wort unverkürzt und ungeschönt verkündigen. Auch wenn unsere Zuhörer vielleicht nach einer anderen Botschaft verlangen, die ihnen schmeichelt, die ihr Ich-Leben bestärkt und ihnen etwas „Positiveres“ bieten soll, auch wenn sie murren und fordern, das Kreuz aus unserer Botschaft zu entfernen und sie dem Zeitgeist anzupassen – wir müssen diese ewiggültige, göttliche Wahrheit kompromißlos und klar verkündigen, zu gelegener oder ungelegener Zeit; so lange, bis der Herr der Herrlichkeit wiederkommt.
 
Diese nachdrückliche Aufforderung ist gerade heute sehr wichtig, denn die Versuchung ist für die Knechte Gottes, die das Wort verkündigen, recht groß, Abstriche in ihrer Botschaft zu machen, sie den Erwartungen der Hörer anzupassen, bestimmte unpopuläre Aspekte der biblischen Botschaft wegzulassen, weil heute nicht die „gelegene Zeit“ dafür zu sein scheint (vgl. die Reaktion des Felix, Apg 24,25). Mancher Diener des Wortes könnte heutzutage versucht sein, gewisse unangenehme Dinge nicht zu predigen, weil die Zeit dafür nicht gelegen erscheint; aber Gott möchte, daß Sein ganzer, unverkürzter Ratschluß allezeit auf den Leuchter gestellt wird – gerade auch dann, wenn die Umstände ungünstig erscheinen.
 
Nein, wir sollen entschlossen für die biblische gesunde Lehre eintreten, auf ihr bestehen, wie man auch übersetzen könnte. Wir sollen allezeit zur Stelle sein, um das Wort in Vollmacht weiterzugeben, unverkürzt und als ein schneidendes Schwert, nach dem Vorbild des Apostels Paulus:

 
Unter den Bedingungen des Abfalls und der Verführung wird heute ein großer Druck auf die Verkündiger ausgeübt, Abstriche in ihrer Botschaft zu machen. Sie sollen nur die tröstenden, ermunternden, „positiven“ Aspekte der biblischen Botschaft weitergeben, das Unbequeme, herausfordernde, zur Buße Rufende aber abschwächen. Angesichts solcher Einflüsse hebt der Geist Gottes nun gerade die Aspekte der Wortverkündigung als Pflichten des Verkündigers hervor, die unpopulär sind:
 
* Überführe: Hier geht es vor allem darum, das Wort so zu verkündigen, daß es Sünde aufdeckt und die Sündigenden zurechtweist. Die Sünde muß deutlich beim Namen genannt und ans Licht Gottes gebracht werden, und das ist eine der gesegneten Wirkungen des heiligen Wortes Gottes.

 
In diesem Sinn wird dieser Begriff „überführen“ (elencho) in verschiedenen Aussagen gebraucht:

 
Wir sehen hier: unser Herr Jesus überführt alle, die wahrhaft Sein sind, weil Er sie liebt; und diejenigen, die Ihm als echte Kinder Gottes angehören und Ihn lieben, die lassen sich auch überführen und vom Wort Gottes zurechtweisen.
 
Die falschen Christen aber (und manche fleischliche Gotteskinder leider auch) ärgern sich über das Wort, wenn es sie überführen will, und weisen Gottes Wahrheit zurück, weil sie in ihren Sünden bleiben wollen. Das aber ist der Sumpfboden, auf dem die Verführung in der Christenheit wächst. Wer die Liebe zur Wahrheit ablehnt und sich nicht überführen lassen will, der wird von den endzeitlichen kräftigen Irrtümern erfaßt und muß die Konsequenzen tragen (vgl. 2Thess 2,9-12).
 
* Tadle: Dieses Wort zeigt an, daß ein Fehlverhalten von dem Wort Gottes nicht nur aufgedeckt werden soll, sondern daß auch eindringlich auf Korrektur desselben eingewirkt werden muß. Das verkündigte Wort leitet uns an, Buße zu tun, die Sünde wirklich aufzugeben und das vor Gott wohlgefällige Verhalten anzunehmen. Manchmal wird dieses Wort auch übersetzt mit „etwas befehlen, strenge Anweisung geben“. Das Wort Gottes fordert uns ernstlich und verbindlich auf, unser sündiges Verhalten zu lassen und den Willen Gottes zu tun. Auch dieses Wort finden wir an zahlreichen Stellen im NT:

 
Hat unsere Wortverkündigung auch dieses korrigierende, zurechtweisende Element? Viele moderne Christen wollen das nicht dulden, und der Verkündiger macht sich nicht populär, wenn er zurechtweist und Sünde auch tadelt und auf eine Korrektur des Verhaltens hinweist. Genau das erwartet aber unser Herr von uns, wenn wir Ihm dienen:

 
* Ermahne: Hier geht es um den Ansporn zum richtigen Handeln, um geistgewirkte Aufforderung und Zuspruch, doch dem Herrn nachzufolgen und zu dienen und Seinen Willen zu tun. Wenn wir von der Sünde überführt wurden und zurechtgewiesen wurden und unser Verhalten angefangen haben zu berichtigen, dann brauchen wir den Ansporn, weiter im Guten zu beharren und darin zuzunehmen. Das ist hier wohl mit „Ermahnen“ gemeint, und auch dafür haben wir das Vorbild des Apostels Paulus:

Wie in der gerade betrachteten Stelle 2Tim 4,2 wird das „Ermahnen“ vielfach mit dem „Lehren“ verbunden (vgl. auch 1Tim 4,13; 6,2). Diese beiden Begriffe sind auch logisch miteinander verbunden, denn das biblische „Ermahnen“ bezieht sich nicht auf bloßen menschlich-moralischen Zuspruch, sondern hat immer die Lehre der Heiligen Schrift, die inspirierte Weisung Gottes, als Grundlage. „Ermahnen“ bedeutet im Grunde, darauf zu dringen, daß die Gläubigen die Lehre des Christus auch praktisch in ihrem Leben umsetzen. Ermahnung ist nicht möglich ohne die Lehre, und umgekehrt nützt die „reine Lehre“ nicht viel ohne die Ermahnung, das Empfangene auch umzusetzen und auszuleben.

Auf der anderen Seite ist es auch entscheidend wichtig, daß wir als Gläubige bereit sind, uns ermahnen zu lassen. In einer Zeit der Ichhaftigkeit und Gesetzlosigkeit ist Ermahnung nicht mehr gefragt. Man begnügt sich mit einem unverbindlichen Betrachten der Lehre und will nicht daran erinnert werden, daß es auch darauf ankommt, sie umzusetzen.
 
Wer heute noch nach dem Vorbild des Apostels Paulus ermahnt, setzt sich Kritik und Verfolgungen durch fleischliche Christen aus. Aber das Wort Gottes spricht uns hier deutlich an: „Ich ermahne euch aber, ihr Brüder, nehmt das Wort der Ermahnung an; denn ich habe euch mit wenigen Worten geschrieben“ (Hebr 13,22); „Im übrigen, ihr Brüder, freut euch, laßt euch zurechtbringen, laßt euch ermahnen, seid eines Sinnes, haltet Frieden; so wird der Gott der Liebe und des Friedens mit euch sein!“ (2Kor 13,11).
 
 
Die Verkündigung des Wortes Gottes soll also die Aspekte der Überführung, der Zurechtweisung und der Ermahnung zum Guten enthalten; nun kommt noch etwas Weiteres, Wichtiges dazu: sie soll „mit aller Langmut und Belehrung“ geschehen.
 
Gott erwartet, daß Seine Kinder Seinem Wort gehorchen und es in die Tat umsetzen. Dazu gehört aber nach dem Plan Gottes auch, daß sie es letztlich aus Einsicht tun, als solche, die den Willen ihres Vaters verstehen und sich dann freiwillig und bewußt entscheiden, diesen Willen auch gehorsam auszuleben. Die Lehre erklärt uns die Gedanken Gottes und sucht sie den Kindern Gottes verständlich zu machen. Die Lehre stellt Zusammenhänge her, zeigt die Linien der Gedanken Gottes und erweckt Einsicht und Verständnis des Willens und Ratschlusses Gottes. Deshalb soll alle Verkündigung Lehre enthalten und zur biblischen Belehrung hinführen. Lehre ist ganz wichtig für das geistliche Wachstum und die Festigung der Gläubigen.
 
Weil aber manche Gläubige träge zum Hören und Verstehen der Lehre sind, muß man bei diesem Dienst Langmut und Geduld üben. Manche Kinder Gottes verstehen die Gedanken Gottes sehr schnell; sie haben ein aufnahmebereites, gehorsames Herz und ein waches, geübtes geistliches Verständnis. Andere, insbesondere unreife und fleischliche Gläubige, sind für biblische Lehre wenig empfänglich; sie nehmen die Gedanken Gottes nicht richtig auf. So sagt es der Apostel Paulus von den Korinthern und auch von den Hebräern:

 
In dem allgemein fleischlichen Zustand, den wir in der Endzeit auch unter wahren Gläubigen leider vorfinden, brauchen wir Geduld in unserer Belehrung; wir müssen die Wahrheiten aus Gottes Wort, besonders die unpopulären, die dem fleischlichen Gläubigen schwer eingehen, immer wieder verkündigen, begründen, vor die Herzen stellen mit dem Gebet, daß Gott die Herzen erweckt und entzündet, so daß die gesunde Lehre wirklich eindringen und ihr gutes Werk tun kann. Wir dürfen uns nicht an langsamen Fortschritten oder gar Rückschlägen stoßen und vorschnell mutlos werden.