Ort:

Samstag, 18. April

15.00 Uhr                     Beginn des Charismatik-Bibeltages, Begrüßung

15.15 – 16.15 Uhr         Vortrag 1: Die Charismatische Bewegung – endzeitliche Erweckung oder endzeitliche Verführung?

16.15 – 16.30 Uhr         Pause

16.30 – 17.30 Uhr         Vortrag 2: Die falsche „Geistestaufe“ und die gefälschten Gaben der Charismatischen Bewegung

17.30 – 18.00 Uhr         Pause mit Imbiß

18.00 – 19.00 Uhr   Vortrag 3 Der Charismatische „Lobpreis“ – fremdes Feuer im Heiligtum der Gemeinde

19.00 – 19.30 Uhr         Fragenbeantwortung

Sonntag, 19. April

10.00 Uhr                     Wortverkündigung: Der Weg der Treue in der letzten Zeit

14.00 – 15.00 Uhr     Vortrag 4: Falsche Wunderzeichen in der Endzeit: Zungenreden und Wunderheilunge

Evt. danach Fragenbeantwortung

Schluß ca. 16.00 Uhr

Der Beitrag Vorträge über Charismatik in Linden 18./19. April erschien zuerst auf Das Wort der Wahrheit.

am Samstag, 6. Juni 2026 ab 13.30 Uhr 

Veranstalter: Christliche Gemeinde Unterland

Ort:

Saal der CGU

Hotel Riverside, Spinnerei-Lettenstrasse 2, CH-8192 Zweidlen-Glattfelden, Schweiz

Die Themen der beiden Vorträge folgen in Kürze

Der Beitrag Bibeltag in CH-Glattfelden am 6. Juni 2026 erschien zuerst auf Das Wort der Wahrheit.

Nun endlich sind die redaktionellen und setzerischen Arbeiten an meinem großen Buch über die Pfingst- und Charismatische Bewegung weitgehend abgeschlossen. Nachdem ich nun schon mehrere Male das Erscheinen des Buches angekündigt habe und sich nachher Verzögerungen ergaben, welche die Ankündigung zur Makulatur machten (wofür ich mich entschuldigen möchte), hoffe ich, nunmehr eine realistische Ankündigung weitergeben zu können: das Buch sollte im Laufe des Mai 2026 tatsächlich erscheinen können.

Rudolf Ebertshäuser

Falsche Propheten der Endzeit

Die Pfingst- und Charismatische Bewegung  
im Licht der Bibel

Gebunden, 2 Bände, zusammen ca. 1.200 Seiten, Preis ca. 30,00 Euro

Steffisburg: Edition Nehemia

Erscheint ca. Mai 2026

Die Pfingst- und Charismatische Bewegung ist eine der wichtigsten und am schnellsten wachsenden Strömungen in der Christenheit des 21. Jahrhunderts. Es gibt kaum einen gläubigen Christen im deutschsprachigen Raum, der nicht mit den Lehren und Praktiken dieser Bewegung in irgendeiner Weise Berührung hat. Das vorliegende Buch behandelt diese Lehren und Praktiken kritisch und sachlich im Licht der Bibel und gibt so dem gläubigen Leser eine gründliche geistliche Orientierung.

Rudolf Ebertshäuser hat als ehemaliger Anhänger dieser Bewegung eine große Anzahl ihrer Bücher und Schriften (viele davon in englischer Sprache) ausgewertet und den dort vertretenen Lehren und Ansichten eine fundierte biblische Auslegung gegenübergestellt. Der Leser findet überall Belege und Hinweise auf weiterführende Literatur. Auch die wichtigsten bibeltreuen Aufklärungswerke zum Thema wurden ausgewertet und berücksichtigt.

So ist ein umfassendes Werk entstanden, das im Band 1 alle wichtigen Lehren und Praktiken der Pfingst- und Charismatischen Bewegung (u.a. Geistestaufe, Prophetie, Zungenreden, Wunderheilungen und Dämonenaustreibungen) darstellt und sie auf der Grundlage der gesunden Lehre der Bibel beurteilt. Der Leser findet auch gründlich belegte Information und geistliche Einschätzung zu Themen wie charismatische Seelsorgepraktiken, „Geistliche Kriegsführung“, „Lobpreis“ und „Wohlstandsevangelium“. Diese Ausarbeitungen geben Hilfen für das eigene Verständnis, aber auch für die geistliche Argumentation mit charismatisch beeinflußten Christen.

Der Band 2 enthält eine ausführliche weltweite Geschichte der Bewegung einschließlich wichtiger Vorläufer. Diese neu erarbeitete Geschichte gibt Auskunft über die klassische Pfingstbewegung wie auch über die Charismatische Bewegung („Jesus People“, Vineyard, „Wort des Glaubens“, Bethel Church, Hillsong). Auch die stark wachsenden Gemeindebewegungen in Afrika, Asien und Lateinamerika werden untersucht, und der deutschsprachige Raum wird ausführlich behandelt. Ein Anhang mit Chronologie, Sach- und Worterklärungen, Personen- und Sachregister und einem umfassenden Literaturverzeichnis ergänzen dieses Buch, das gut als Nachschlagewerk verwendet werden kann.

Falsche Propheten der Endzeit ist eine wertvolle Orientierungshilfe – sowohl für interessierte bibeltreue Gläubige, als auch für suchende Charismatiker, die die ihnen verkündeten Lehren geistlich prüfen und klären wollen. Nicht zuletzt ist es auch eine wichtige Informationsquelle für Gemeindeverantwortliche und Mitarbeiter in Gemeinde- und Jugendarbeit.

Der Beitrag Das Buch „Falsche Propheten der Endzeit“ soll im Mai erscheinen erschien zuerst auf Das Wort der Wahrheit.

Zur Zeit macht ein YouTube-Enthüllungsvideo viel von sich reden, das ernstlich vor Shawn Bolz, einer der führenden charismatischen Propheten aus dem Umfeld der weltweit bekannten Bethel Church in Redding/Kalifornien, warnt und zahlreiche Beweise vorlegt, die darauf hinweisen, daß Bolz seine vielen Anhänger systematisch betrogen hat. Wir wollen einige Fakten aus diesem Video kommentieren, weil sie auch für Charismatiker und Nichtcharismatiker im deutschsprachigen Raum wichtig sind (wo nötig, werden in Klammern ungefähre Zeitangaben aus dem Video angeführt).

Shawn Bolz – ein aufsteigender Stern am charismatischen Prophetenhimmel

Shawn Bolz ist nicht irgendwer, sondern er gehört zu der Handvoll besonders angesagter charismatischer Propheten, die in den Kreisen der Neuen Apostolischen Reformation und der Prophetenbewegung als besonders gesalbt und effektiv gerühmt wurden. Er beruft sich auf berühmte Förderer wie die „Apostel“ Bill Johnson, und Che Ahn, auf Mike Bickle und Randy Clark. Von ihnen und anderen gefördert und empfohlen, baute er einen weltweit operierenden Dienst auf. In den Empfehlungen zu seinem Buch Translating God wird Bolz von verschiedenen Größen der Charismatischen Bewegung, besonders der Neuen Apostolischen Reformation, in den höchsten Tönen gelobt; hier nur einige Kostproben:

* „Shawn ist nicht nur ein persönlicher Freund, sondern er ist eine der erstrangigen Stimmen im heutigen prophetischen Dienst, denen Gabe der Offenbarung und Übermittlung im Dienst keinem anderen nachsteht.“ (Jeff Jansen)

* „Shawn Bolz hat einen der außerordentlichsten und genauesten prophetischen Dienste, die ich kenne“ (Will Ford)

* „Es geschieht nicht oft, daß wir mit eigenen Augen sehen, wie eine prophetische Begabung reift (…) Unsere Leute hier in der Bethel Church wurden über die Jahre stark beeinflußt durch das, was Shawn in sich trägt. Jedesmal, wenn er unsere Gemeinde besucht, erleben wir Förderung und Wachstum.“ (Eric Johnson, Senior Pastor Bethel Church)

* „Ich möchte nicht nur das Buch empfehlen, ich möchte den Verfasser empfehlen. (…) Ich möchte den Leser wissen lassen, daß Shawn sich zu einem sehr gesunden prophetischen Diener entwickelt hat, der einige sehr machtvolle und genaue Worte weitergeben hat, die viele sehr ermutigt haben.“ (Randy Clark)

* „Ich bin erstaunt, wie Gott Leute vorbereitet, seine Liebe durch genaue Worte der Erkenntnis zu empfangen. Shawns Gabe auf diesem Gebiet ist neuerdings ein Zeichen und Wunder auf einer ganz neuen Ebene geworden.“ (Bill Johnson in seinem Vorwort zu dem Buch)

Eine viel gerühmte Spezialität von Shawn Bolz bestand darin, erstaunlich genaue „Worte der Erkenntnis“ weiterzugeben, die er angeblich direkt von Gott bekommen hatte. Bolz erwähnte vor dem Publikum persönliche Einzelheiten anwesender Personen wie Geburtsdatum, Anschrift, Namen von Verwandten usw. Wenn sich dann eine überraschte Person im Publikum meldete, die natürlich meinte, Gott habe ihm das geoffenbart, gab er persönliche „prophetische“ Botschaften weiter, die Wohlergehen und Erfolg versprachen, teilweise aber auch zu persönlichen Entscheidungen z.B. über Finanzen rieten.

Betrügerische „Prophetenbotschaften“ werden aufgedeckt

Der Verfasser des aufklärenden Videos ist der evangelikal-charismatisch geprägte Apologet Mike Winger, der die School of Ministry der charismatischen Calvary Chapel Costa Mesa absolviert hat. Er dokumentiert anhand von Videosequenzen, daß Bolz mit ziemlicher Sicherheit diese erstaunlich genauen Informationen aus dem Internet gezogen hatte, vor allem über eine Suchfunktion von Facebook. Das ließ sich an einigen Videos nachweisen, wo Bolz etwa nur den Facebook-Namen einer Person „geoffenbart“ bekam statt des echten Namens, oder wo er eine falsche Adresse nannte, die einer gleichnamigen Person in der Gegend gehörte. Solche „Lesefehler“ kann man natürlich schwerlich Gott zuschreiben. Auch die dazugehörigen prophetischen „Botschaften“ waren gefälscht, und einige Zuhörer erlitten schweren Schaden, weil sie den Aussagen glaubten und die angeblich göttlichen Ratschläge befolgten, die Bolz an sie weitergab. Auch andere kritische Beobachter haben festgestellt, daß Bolz seine Informationen aus dem Internet bekommen haben muß.

Mit diesem Trick erwarb er sich den Ruhm eines besonders „gesalbten“ Propheten, dem die Menschen die prophetischen Botschaften willig abnahmen, weil er angeblich so genau „von Gott hörte“. Die Führer der Bethel Church und anderen „prophetischen Diensten“ luden ihn gerne zu ihren Veranstaltungen ein und rühmten ihn überschwenglich. Wie Winger zeigt, hing das auch damit zusammen, daß er angebliche „göttliche“ Botschaften verbreitete, die den entsprechenden Werken eine glänzende Zukunft versprachen und teilweise unverhüllt die Zuhörer aufriefen, an den Ort dieser Werke zu ziehen bzw. sie durch Spenden zu unterstützen. (Kein Wunder, daß Eric Johnson von der Bethel Church sagt: „Jedesmal, wenn er unsere Gemeinde besucht, erleben wir Förderung und Wachstum.“)

Winger schildert entlarvende Einzelheiten, so etwa, daß ein sehr reich gewordenes Ehepaar von verschiedenen „gesalbten Propheten“ angebliche „Worte vom Herrn“ empfing (3:14:23 – 3:34:08), die ihnen nahelegten, doch gerade an den Ort zu ziehen, wo die Dienstorganisationen dieser Propheten jeweils ihren Sitz hatten, und diese Werke mit ihren Spenden zu unterstützen („in das Werk Gottes zu investieren“). Wenn man als charismatischer Großspender von fünf verschiedenen Propheten an fünf verschiedene Orte eingeladen wird, und das jeweils als ein „Wort vom Herrn“, fragt man sich natürlich, welches dieser Worte wirklich „vom Herrn“ sein mag – im Endeffekt kein einziges davon!

Winger zeigt auch das Video einer „Prophetie“, welche Bill Johnson von der Bethel Church von einem anderen, „sehr vertrauenswürdigen“ Propheten weitergab, der für Redding eine glänzende Zukunft voraussagte (5:15:12ff.). U.a. behauptete er 2009, die Einwohnerzahl von Redding werde sich in nächster Zeit durch Gottes Eingreifen verdoppeln, und dieser Ort (der Sitz von Bethel Church) werde ein Wirtschaftszentrum werden, ein „Juwel“ (so daß sich lohnen würde, dort zu investieren). Firmen würden magnetisch angezogen, dorthin zu ziehen; sogar landesweite Firmensitze würden dorthin kommen. Die Immobilienpreise würden stark steigen. Wörtlich sagte der „Prophet“: „Dies ist die Zeit, um in Redding zu kaufen und zu bauen“.

Diese Prophetie war erkennbar darauf angelegt, wohlhabende Charismatiker anzureizen, nach Redding umzuziehen und dort in die Bethel Church zu investieren. Aber alle diese „göttlichen Vorhersagen“ trafen nicht ein; weder verdoppelte sich die Einwohnerschaft der Stadt (der Zuwachs in den Jahren danach war sehr niedrig), noch stiegen die Immobilienpreise massiv, und auch die Ansiedlung von Wirtschaft kam nicht so zustande wie angekündigt. Es war eine Lügenprophetie, die Bill Johnson offenkundig deshalb der Gemeinde vorlas, um reiche Unterstützer anzulocken. Wer darauf einging, machte auf jeden Fall ein Verlustgeschäft. Winger erwähnt in dem Video übrigens noch zahlreiche andere Beispiele von erwiesenermaßen falschen Prophetien im Umfeld von Bethel.

Geistlicher und sexueller Mißbrauch wird offenbar

Bei Shawn Bolz wie auch bei anderen falschen Propheten ging es aber nicht nur um betrügerische „Gottesbotschaften“. Der Geist der Irreführung (1Joh 4,1-6; 1Tim 4,1), der diese Propheten und Apostel antreibt, ist nicht nur ein Lügengeist, sondern auch ein Geist der Hurerei (Hos 4,12) und sexuellen Begierde. Er treibt seine Werkzeuge mit erschreckender Regelmäßigkeit dazu, abhängige, faszinierte Anhänger auch sexuell auszubeuten und zu erniedrigen. Das war schon bei den großen Übervätern und Förderern von Shawn Bolz der Fall, bei Paul Cain (der von jahrelangen homosexuellen Sünden überführt wurde) und bei Bob Jones (der Frauen unter seinen Anhängern sexuell belästigte).

Winger enthüllt nun, daß mehrere männliche Angestellte im Werk von Shawn Bolz schon vor Jahren ausgesagt hatten, daß sie von dem „Propheten“ sexuell belästigt worden waren, indem Bolz sich ihnen nackt zeigte und vor ihren Augen und gegen ihren Willen an sich sexuelle Handlungen vornahm. Diese vielfältig und von mehreren Zeugen vorgebrachten Vorwürfe stritt Bolz regelmäßig ab und griff die Betroffenen teilweise massiv an. Auch seine Kollegen in der Liga der charismatischen Superpropheten und Apostel ignorierten die Informationen betroffener Menschen und unterstützten Bolz jahrelang weiter, obwohl sie von seinen betrügerischen Botschaften und Übergriffen wußten. Sie lobten ihn sogar weiterhin in den höchsten Tönen; Bill Johnson empfahl sein Buch Translating God und ihn selbst in einer TBN-Fernsehsendung noch im Jahr 2023, als Bolz‘ Verfehlungen ihm schon lange bekannt sein mußten (3:33:00).

Die Vertuschungskultur in charismatischen Kreisen und ihre Ursachen

Mike Winger geißelt in seinem Video und in ähnlichen Videobotschaften zu recht die „Vertuschungskultur“, von der er bezeugt, daß sie in der Charismatischen Bewegung typisch und sehr weit verbreitet ist. Als ein ernsthafter Gläubiger, der gewissen charismatischen Lehren anhängt, rät er den Führern der Charismatischen Bewegung dringend, endlich mit den falschen Propheten in ihren Reihen aufzuräumen und sie öffentlich zu entlarven, damit nicht weiter zahllose nichtsahnende Anhänger geschädigt würden.

Doch das haben diese Führer bisher eisern vermieden und müssen es auch weiterhin tun, auch wenn sie jetzt mancherlei Entschuldigungen und Ausreden vorbringen. Sie wissen sehr gut, daß ihr ganzer „Dienst“ und ihre üppigen Einkommen darauf beruhen, daß ihre Anhänger ihnen blind vertrauen und sich bereitwillig der hypnotischen Beeinflussung und Manipulation hingeben, auf der ihr „prophetischer Dienst“ aufbaut. Sobald die Menge ihrer Anhänger aufwachen und geistlich prüfen würde, was ihnen vorgesetzt wird, würde ihr auf falschgeistigen Offenbarungen und gruppendynamischen Tricks beruhender Einfluß zerstört.

Winger selbst zeigt einen weiteren Grund, weshalb die charismatischen Führer sich gegenseitig decken. Er zitiert eine persönliche Mitteilung von Kris Vallotton, dem führenden „Propheten“ und zweiten Mann bei Bethel, an einen Betroffenen, in der er zugab, daß es bei ihnen noch sehr viele Leute gibt, die ähnliche Dinge tun. Wörtlich sagt er „Wenn die Beschuldigungen gegen Shawn wahr sind, gibt es noch viele andere, die wie er sind. Wir haben drei andere erwischt und sie alle aus dem Dienst herausgezogen. (…) Es gibt viele andere Führer, die bedeutende Probleme haben und weiterhin führen“ (3:08:33 ff.).

Winger führt auch einen ihm bekannten Pastor einer großen charismatischen Gemeinde an, den er aufforderte, alle unbußfertigen Betrüger im Dienst öffentlich zu benennen, und der daraufhin sagte: „Mike, wenn wir das tun würden, dann wäre das eine Katastrophe! Es wären sehr viele Leute.“ Schließlich bezeugt Jedidiah Hartley, der Sohn des entlarvten Propheten Bob Hartley, der ebenfalls gefälschte Botschaften weitergab, daß sein Vater ihm gesagt habe, daß das doch praktisch jeder in seinen Kreisen tun würde – auch seine Mentoren Paul Cain und Bob Jones hätten es getan (4:25:19ff.).

Es gibt noch einen anderen Grund: Alle diese „gesalbten Apostel und Propheten“ wissen über ihre Kollegen jede Menge belastender und entlarvender Fakten (Winger erwähnt, daß die „Prophetin“ Stacey Campbell reichen Spendern gegenüber eine Menge belastender Informationen über zahlreiche andere führende Leute verriet – mit dem offenkundigen Ziel, sie zu bewegen, daß sie ihre Geldspenden Campbell gäben statt jenen). Wenn einer dieser Charismatiker gegen den anderen wirklich „auspacken“ wollte, müßte er befürchten, daß auch über ihn viel Belastendes bekanntgemacht würde. Letztlich leben alle diese großen „Männer und Frauen Gottes“ vom naiven Vertrauen ihrer Anhänger, von deren Spenden sie reich wurden und in deren Beifall sie gerne baden. Wenn die Wahrheit über sie bekannt würde, dann würden ihre großartigen Werke rasch zerfallen. Deshalb schrieb Kris Vallotton einem Opfer: „Eine öffentliche Stellungnahme [von Bethel] würde nicht nur Shawn schaden, sondern dem ganzen prophetischen Dienst weltweit“ (2:22:08).

Was das Wort Gottes über die falschen Propheten sagt

Wie sehr erinnern uns diese beschämenden Fakten über die falschen Propheten in der Charismatischen Bewegung von heute an die Botschaft, die der Prophet Jeremia über die falschen Propheten zu seiner Zeit weitergeben mußte! Wir tun gut daran, uns diese ernsten Worte Gottes hier vor Augen zu führen, denn sie sind bestürzend aktuell:

Gebrochen ist mein Herz in meiner Brust, es schlottern alle meine Gebeine; ich bin wie ein Betrunkener, wie ein Mann, den der Wein überwältigt hat, wegen des HERRN und wegen seiner heiligen Worte. Denn das Land ist voll von Ehebrechern; denn das Land trauert wegen des Fluches, die Auen der Steppe sind verdorrt; ihr Treiben ist böse, und sie mißbrauchen ihre Macht. Denn sowohl der Prophet als auch der Priester sind ruchlos; sogar in meinem Haus habe ich ihre Bosheit gefunden!, spricht der HERR. Darum soll ihr Weg wie schlüpfriger Boden in der Finsternis werden; sie sollen gestoßen werden und auf ihm fallen; denn ich will Unheil über sie bringen, das Jahr ihrer Heimsuchung!, spricht der HERR.

Auch bei den Propheten von Samaria habe ich Torheit gesehen, daß sie durch Baal weissagten und mein Volk Israel verführten; aber bei den Propheten von Jerusalem habe ich Schauderhaftes wahrgenommen, nämlich Ehebruch und in der Lüge leben; sie stärken die Hände der Bösen, sodaß niemand mehr von seiner Bosheit umkehrt; sie sind mir alle wie Sodomiter geworden und ihre Einwohner wie die von Gomorra.

Darum, so spricht der HERR der Heerscharen über die Propheten: Siehe, ich will ihnen Wermut zu essen geben und Giftwasser zu trinken; denn von den Propheten Jerusalems ist die Gottlosigkeit ausgegangen in das ganze Land. So spricht der HERR der Heerscharen: Hört nicht auf die Worte der Propheten, die euch weissagen! Sie täuschen euch; die Offenbarung ihres eigenen Herzens verkünden sie und nicht [was] aus dem Mund des HERRN [kommt]. Ständig sagen sie zu denen, die mich verachten: »Der HERR hat gesagt: Ihr werdet Frieden haben!« Und zu allen denen, die in der Verstocktheit ihres Herzens wandeln, sprechen sie: »Es wird kein Unheil über euch kommen!«

Denn wer hat im Rat des HERRN gestanden und hat sein Wort gesehen und gehört? Wer hat auf mein Wort geachtet und gehört? Siehe, als ein Sturmwind des HERRN ist der Grimm losgebrochen, und ein wirbelnder Sturmwind wird sich auf das Haupt der Gottlosen entladen! Der Zorn des HERRN wird sich nicht abwenden, bis er die Gedanken seines Herzens vollbracht und ausgeführt hat. Am Ende der Tage werdet ihr es erkennen und verstehen! Ich habe diese Propheten nicht gesandt, und doch sind sie gelaufen; ich habe nicht zu ihnen geredet, und doch haben sie geweissagt. Hätten sie in meinem Rat gestanden, so würden sie meinem Volk meine Worte verkündigen und sie abbringen von ihrem bösen Weg und von ihren schlimmen Taten!

Bin ich denn nur Gott in der Nähe, spricht der HERR, und nicht auch Gott in der Ferne? Oder kann sich jemand so heimlich verbergen, daß ich ihn nicht sehe?, spricht der HERR. Erfülle ich nicht den Himmel und die Erde?, spricht der HERR. Ich habe gehört, was die Propheten reden, die in meinem Namen Lügen weissagen und sprechen: »Ich habe einen Traum gehabt, ich habe einen Traum gehabt!« Wie lange soll das noch gehen? Soll etwa die falsche Weissagung im Herzen der Propheten bleiben? Und die Propheten, die selbst erfundenen Betrug weissagen, haben sie nicht im Sinn, bei meinem Volk meinen Namen in Vergessenheit zu bringen durch die Träume, die sie einander erzählen, gleichwie ihre Väter meinen Namen vergessen haben über dem Baal?

Der Prophet, der einen Traum hat, der erzähle den Traum; wer aber mein Wort hat, der verkündige mein Wort in Wahrheit! Was hat das Stroh mit dem Weizen gemeinsam?, spricht der HERR. Ist mein Wort nicht wie ein Feuer, spricht der HERR, und wie ein Hammer, der Felsen zerschmettert? Darum siehe, ich komme über die Propheten, spricht der HERR, die meine Worte stehlen, einer dem anderen; siehe, ich komme über die Propheten, spricht der HERR, die ihre eigenen Zungen nehmen und behaupten: »Er hat geredet!« Siehe, ich komme über diejenigen, spricht der HERR, die Lügenträume weissagen und sie erzählen und mit ihren Lügen und ihrem leichtfertigen Geschwätz mein Volk irreführen, während ich sie doch nicht gesandt und ihnen nichts befohlen habe, und sie diesem Volk auch gar nichts nützen!, spricht der HERR. (Jer 23,9-32)

Der Herr übt Gericht und weckt die Gläubigen auf

Ja, auch heute richtet der Herr die falschen Propheten in der Christenheit, wie geschrieben steht: „Denn die Zeit ist da, daß das Gericht beginnt beim Haus Gottes; wenn aber zuerst bei uns, wie wird das Ende derer sein, die sich weigern, dem Evangelium Gottes zu glauben?“ (1Pt 4,17). An einer Stelle zeigt Winger eine geradezu unheimliche Videoaufnahme vom Dezember 2023 (3:41:23ff.), in der Shawn Bolz die Dreistigkeit hat, öffentlich zum Mißbrauch durch falsche Führer und Propheten Stellung zu nehmen. In dieser Stellungnahme tut er so, als sei er selbst völlig unschuldig und weit von den Vergehen entfernt, vor denen er warnt. Er bekundet Mitgefühl mit den Opfern, die durch das moralische Versagen der Führer verletzt wurden.

In dem Video kündigt er in einer Art unfreiwilliger Prophetie sein eigenes Schicksal an, indem er ernstlich bezeugt, daß Gott einem solchen falschen Führer und Propheten Gericht senden und seine Taten aufdecken werde. „Gott richtet die Kirche; er richtet tatsächlich die Kirche. Er deckt Dinge auf, die korrigiert werden müssen, weil er ein guter Vater ist“, sagt Bolz. Dieses Video hat einige der von ihm Geschädigten endgültig angespornt, mit ihrem Zeugnis an die Öffentlichkeit zu gehen, obwohl das solchen Zeugen der Wahrheit Druck, Drohungen mit Gerichtsverfahren und die Unterstellung böser Motive einbringt.

In der Tat ist heute offenbar, daß der heilige Gott, der durch das Treiben der charismatischen „Apostel“ und „Propheten“ seit Jahrzehnten gelästert wird, zunehmend Gericht an ihnen übt und darauf hinwirkt, daß zumindest einige verführte Charismatiker aufwachen. In den letzten Jahren sind so viele führende Gestalten aus der Charismatischen Bewegung, besonders aus den extremen Kreisen der Neuen Apostolischen Reformation, als Betrüger und skrupellose Manipulatoren entlarvt worden, daß dies viele Anhänger der Bewegung nachdenklich machen müßte.

Fast überall ging bei diesen Skandalen raffinierter Betrug durch manipulative „prophetische Botschaften“ einher mit finanziellem Betrug und Selbstbereicherung, aber auch mit sexueller Verführung, Hurerei und Ehebruch und schlimmem geistlichen Mißbrauch von Anhängern, wobei diese Mißbrauchskultur oftmals auch von den Führern auf weitere Mitarbeiter des von ihnen geleiteten Werkes abfärbt. Solche Skandale wurden über die „Überpropheten“ Paul Cain und Bob Jones bekannt, aber inzwischen auch über Mike Bickle, Rick Joyner, Ted Haggard, Brian Houston, Todd White und eine erschreckend große Anzahl von weiteren charismatischen Megagemeinden-Pastoren (wer möchte, kann sich darüber in der charismatischen Internet-Zeitschrift Christian Post ausgiebig informieren). Shawn Bolz ist also nur ein Knotenpunkt in einem weitgespannten Netzwerk, das auf Betrug und Mißbrauch aufgebaut ist.

Es ist zu hoffen, daß die nun bekanntwerdenden Enthüllungen über viele charismatische Leiter ein Aufwachen auch unter den Charismatikern im deutschsprachigen Raum bewirken. Alle aufrichtigen Anhänger der Charismatischen Bewegung möchte ich als einer, der selbst Charismatiker war, eindrücklich ermutigen: Sucht den echten Herrn Jesus Christus und bittet Ihn, daß er euch die Wahrheit offenbart! Prüft Eure Führer und Propheten, ob sie wirklich dem biblischen Maßstab entsprechen! Prüft die Geister, ob sie aus Gott sind! Forscht in der Schrift, und ihr werdet die raffinierte Irreführung erkennen, der ihr vertraut habt!

Denn solche sind falsche Apostel, betrügerische Arbeiter, die sich als Apostel des Christus verkleiden. Und das ist nicht verwunderlich, denn der Satan selbst verkleidet sich als ein Engel des Lichts. Es ist also nichts Besonderes, wenn auch seine Diener sich verkleiden als Diener der Gerechtigkeit; aber ihr Ende wird ihren Werken entsprechend sein. (2Kor 11,13-15)

Hütet euch aber vor den falschen Propheten, die in Schafskleidern zu euch kommen, inwendig aber reißende Wölfe sind! An ihren Früchten werdet ihr sie erkennen. Sammelt man auch Trauben von Dornen, oder Feigen von Disteln? So bringt jeder gute Baum gute Früchte, der schlechte Baum aber bringt schlechte Früchte. Ein guter Baum kann keine schlechten Früchte bringen, und ein schlechter Baum kann keine guten Früchte bringen. Jeder Baum, der keine gute Frucht bringt, wird abgehauen und ins Feuer geworfen. Darum werdet ihr sie an ihren Früchten erkennen.

Nicht jeder, der zu mir sagt: Herr, Herr! wird in das Reich der Himmel eingehen, sondern wer den Willen meines Vaters im Himmel tut. Viele werden an jenem Tag zu mir sagen: Herr, Herr, haben wir nicht in deinem Namen geweissagt und in deinem Namen Dämonen ausgetrieben und in deinem Namen viele Wundertaten vollbracht? Und dann werde ich ihnen bezeugen: Ich habe euch nie gekannt; weicht von mir, ihr Gesetzlosen! (Mt 7,15-23)

Quellen:

Mike Winger: The skeletons in Bethel’s closet are now going to speak

https://www.youtube.com/watch?v=GH05S53QlY0

Shawn Bolz: Translating God: Hearing God’s Voice for Yourself and the World Around You. Foreword by Bill Johnson. Glendale, CA (I Create Productions) 2015

Zu diesem Beitrag können Sie auf Das Wort der Wahrheit auch noch lesen:

Die extremcharismatische „Bethel Church“ und ihre esoterischen Lehren und Praktiken (PDF)

Redet Gott heute noch durch Propheten und Wunderzeichen? (PDF)

Der Beitrag Der Fall Shawn Bolz: Hütet euch vor den falschen Propheten! erschien zuerst auf Das Wort der Wahrheit.

In der Gemeinde, dem neutestamentlichen Volk Gottes, hat Gott Seine Ratschlüsse, sich ein Volk von wahren Anbetern zu bereiten, auf einer weitaus höheren Stufe verwirklicht als im Volk Israel. Die Gemeinde ist, wie wir im Teil I. schon sahen, durch die Innewohnung des Heiligen Geistes ein heiliger Tempel für den Herrn, eine Wohnstätte Gottes. Sie ist ein heiliges Priestertum, das Gott wahre Anbetung nach Seinem Herzen, Anbetung im Geist und in der Wahrheit, darbringen kann.

Es verwundert daher nicht, daß der Satan alles tat und tut, um diesen Dienst der wahren Gemeinde, den er haßt, nach Möglichkeit auszuschalten oder zu verderben. Auch bei der Gemeinde setzt der Feind dazu immer wieder blutige Verfolgung, Einschüchterung und allerlei Druck ein, wie wir lesen:

Seid nüchtern und wacht! Denn euer Widersacher, der Teufel, geht umher wie ein brüllender Löwe und sucht, wen er verschlingen kann; dem widersteht, fest im Glauben, in dem Wissen, daß sich die gleichen Leiden erfüllen an eurer Bruderschaft, die in der Welt ist. (1Pt 5,8-9)

Über all die Jahrhunderte der Gemeindegeschichte gab es diese Zeiten schlimmer Verfolgung; die schrecklichen Gewalttaten Neros gehören dazu, die brutale Verfolgung durch die Inquisition, die Ausrottungsfeldzüge der Kommunisten und der Islamisten gehören dazu. Doch die Geschichte zeigt, daß diese Taktik nur kurzfristig und begrenzt Erfolg hat. Angesichts der Verfolgung wurde die Gemeinde immer wieder gereinigt und erstarkte im Glauben; der Böse konnte sie nicht überwinden.

Verführung als die Hauptwaffe des Feindes gegen den Priesterdienst der Gemeinde

Weitaus wirksamer war zu verschiedenen Zeiten die Waffe der Verführung, die wir schon in der Geschichte Israels kennenlernten. Falschreligiöse Irreführung, die listige Verlockung der Gläubigen weg von der schlichten Christusnachfolge und von der lauteren Anbetung Gottes, erwies sich immer wieder als eine furchtbare, überaus wirksame Waffe des Feindes. Auch hiermit konnte und kann er die Gemeinde Gottes nicht wirklich besiegen und auslöschen, wie er es gerne täte; nein, unser Herr Jesus bleibt der Sieger, und Er hat verheißen:

… auf diesen Felsen will ich meine Gemeinde bauen, und die Pforten des Totenreiches sollen sie nicht überwältigen. (Mt 16,18)

So bleibt die wahre Gemeinde um ihres herrlichen Herrn und Erlösers willen unbesiegbar, aber der Feind konnte zu manchen Zeiten schlimme Schäden in ihren Reihen anrichten und viele vom rechten Weg weglocken, so wie der Apostel Paulus uns gewarnt hat:

Denn ich eifere um euch mit göttlichem Eifer; denn ich habe euch einem Mann verlobt, um euch als eine keusche Jungfrau Christus zuzuführen. Ich fürchte aber, es könnte womöglich, so wie die Schlange Eva verführte mit ihrer List, auch eure Gesinnung verdorben [und abgewandt] werden von der Einfalt gegenüber Christus. Denn wenn der, welcher [zu euch] kommt, einen anderen Jesus verkündigt, den wir nicht verkündigt haben, oder wenn ihr einen anderen Geist empfangt, den ihr nicht empfangen habt, oder ein anderes Evangelium, das ihr nicht angenommen habt, so habt ihr das gut ertragen. (2Kor 11,2-4)

Denn solche sind falsche Apostel, betrügerische Arbeiter, die sich als Apostel des Christus verkleiden. Und das ist nicht verwunderlich, denn der Satan selbst verkleidet sich als ein Engel des Lichts. Es ist also nichts Besonderes, wenn auch seine Diener sich verkleiden als Diener der Gerechtigkeit; aber ihr Ende wird ihren Werken entsprechend sein. (2Kor 11,13-15)

Durch falsche Christen hat es der Feind immer wieder verstanden, Fälschungen des wahren Glaubens und der gesunden Lehre in die Reihen der Gemeinde zu tragen (vgl. Mt 13,24-30; 13,38-39; Jud 1,19). Er hat damit viele verwirrt und verführt, hat großen Schaden angerichtet, Spaltungen unter den Kindern Gottes hervorgerufen und den Priesterdienst der Gemeinde behindert und beeinträchtigt, ohne ihn jemals zerstören zu können. Einige besonders wichtige verführerische Strömungen, die der Widersacher angezettelt hat, wollen wir kurz kennzeichnen, weil sie auch heute noch eine Gefahr darstellen.

1. Das betrügerische Priestertum der katholischen Kirche

Es war schon immer eine sehr wirksame Taktik des Widersachers, die von Gott ausgehenden geistlichen Handlungen und göttlichen Einrichtungen der wahren Gemeinde dadurch zu bekämpfen, daß er eine raffinierte Fälschung schuf, die das Echte allmählich verdrängen sollte. Dazu muß die Fälschung dem göttlich-biblischen Original in manchem ähnlich sein; doch ihr Wesen ist grundlegend anders; das vom Satan Geschaffene ist fleischlich-menschlich, heidnisch und widergöttlich („irdisch, seelisch, dämonisch“ – vgl. Jak 3,15), auch wenn es einen „frommen“ Anschein hat.

Diesen Grundsatz finden wir eindrücklich bestätigt und verwirklicht in der Entstehung der römisch-katholischen Kirche aus der ursprünglichen apostolischen Urgemeinde. Der Feind konnte schon zur Apostelzeit gewisse Elemente verführerischer Lehren und heidnisch-philosophischer Einflüsse in die Gemeinde schmuggeln, vor allem waren dies die Irrlehren der „Gnosis“ („Erkenntnis“, vgl. 1Tim 6,20), gegen die z.B. der Kolosserbrief und die Johannesbriefe geschrieben wurden. Diese Verführungslehren waren geistlich gesehen dämonischen Ursprungs, wie uns der Apostel Paulus lehrt:

Der Geist aber sagt ausdrücklich, daß in späteren Zeiten etliche vom Glauben abfallen und sich irreführenden Geistern und Lehren der Dämonen zuwenden werden durch die Heuchelei von Lügenrednern, die in ihrem eigenen Gewissen gebrandmarkt sind. Sie verbieten zu heiraten und Speisen zu genießen, die doch Gott geschaffen hat, damit sie mit Danksagung gebraucht werden von denen, die gläubig sind und die Wahrheit erkennen. (1Tim 4,1-3)

Der Apostel Paulus warnte vor der griechischen Philosophie, welche die Gnosis inspirierte, als einer großen verführerischen Gefahr:

Habt acht, daß euch niemand beraubt durch die Philosophie und leeren Betrug, gemäß der Überlieferung der Menschen, gemäß den Grundsätzen der Welt und nicht Christus gemäß. Denn in ihm wohnt die ganze Fülle der Gottheit leibhaftig; und ihr seid zur Fülle gebracht in ihm, der das Haupt jeder Herrschaft und Gewalt ist. (Kol 2,8-10)

Von der apostolischen Urgemeinde zur falschen Kirche Roms

Aufgrund von Fleischlichkeit, Untreue und Verlust der ersten Liebe wichen die Gläubigen der Gemeinde immer mehr ab von der Vollerkenntnis des Christus und den geistlichen Grundsätzen, welche die Apostel sie gelehrt hatten. Zugleich drangen mehr und mehr unbekehrte Scheinchristen in die Gemeinden und stiegen dort zu Ansehen und Macht auf.

Besonders gefährlich waren Heiden mit philosophischer Bildung und rhetorischen Fähigkeiten, die oftmals aus den heidnisch-okkulten Mysterienkulten kamen, welche damals im römischen Reich blühten. Gegen Ende der Apostelzeit hatten die Apostel vor einer solchen Infiltration durch Verführer ernst gewarnt:

So habt nun acht auf euch selbst und auf die ganze Herde, in welcher der Heilige Geist euch zu Aufsehern gesetzt hat, um die Gemeinde Gottes zu hüten, die er durch sein eigenes Blut erworben hat! Denn das weiß ich, daß nach meinem Abschied räuberische Wölfe zu euch hineinkommen werden, die die Herde nicht schonen; und aus eurer eigenen Mitte werden Männer aufstehen, die verkehrte Dinge reden, um die Jünger abzuziehen in ihre Gefolgschaft. (Apg 20,28-30)

Es gab aber auch falsche Propheten unter dem Volk, wie auch unter euch falsche Lehrer sein werden, die heimlich verderbliche Sekten einführen, indem sie sogar den Herrn, der sie erkauft hat, verleugnen; und sie werden ein schnelles Verderben über sich selbst bringen. Und viele werden ihren verderblichen Wegen nachfolgen, und um ihretwillen wird der Weg der Wahrheit verlästert werden. Und aus Habsucht werden sie euch mit betrügerischen Worten ausbeuten; aber das Gericht über sie ist längst vorbereitet, und ihr Verderben schlummert nicht. (2Pt 2,1-3)

Geliebte, da es mir ein großes Anliegen ist, euch von dem gemeinsamen Heil zu schreiben, hielt ich es für notwendig, euch mit der Ermahnung zu schreiben, daß ihr für den Glauben kämpft, der den Heiligen ein für allemal überliefert worden ist. Es haben sich nämlich etliche Menschen unbemerkt eingeschlichen, die schon längst zu diesem Gericht aufgeschrieben worden sind, Gottlose, welche die Gnade unseres Gottes in Zügellosigkeit verkehren und Gott, den einzigen Herrscher, und unseren Herrn Jesus Christus verleugnen. (Jud 1,3-4)

… dabei haben sie den äußeren Schein von Gottesfurcht, deren Kraft aber verleugnen sie. Von solchen wende dich ab! Denn zu diesen gehören die, welche sich in die Häuser einschleichen und die leichtfertigen Frauen einfangen, welche mit Sünden beladen sind und von mancherlei Lüsten umgetrieben werden, die immerzu lernen und doch nie zur Erkenntnis der Wahrheit kommen können. Auf dieselbe Weise aber wie Jannes und Jambres dem Mose widerstanden, so widerstehen auch diese [Leute] der Wahrheit; es sind Menschen mit völlig verdorbener Gesinnung, untüchtig zum Glauben. (…) Böse Menschen aber und Betrüger werden es immer schlimmer treiben, indem sie verführen und sich verführen lassen. (2Tim 3,5-8.13)

Zwischen dem 2. und 5. Jh. entstand durch Untreue und Entartung die scheinchristliche römische Kirche, die in Wahrheit eine heidnische Mysterienreligion hinter einer „christlichen“ Fassade war und ist. Im Gegensatz zur armen und verfolgten Urgemeinde wurde sie rasch durch das Bündnis mit dem römischen Weltreich („konstantinische Wende“) zu einer vom Satan beherrschten finsteren religiösen Macht. Sie regierte über Nationen und Reiche und setzte ihren Machtanspruch mit blutiger Gewalt durch, besonders gegen die kleine Schar von wahren Gläubigen und biblischen Gemeinden, die sich unabhängig von Rom überall verstreut fanden.

Wesenszüge des verführerischen Katholizismus

Die Grundzüge und Wesenselemente dieser Falschreligion waren heidnisch und widersprachen der biblischen Lehre grundlegend:[1]

* Während die Bibel lehrt, daß die Errettung allein durch den Glauben an den gekreuzigten und auferstandenen Herrn Jesus Christus kommt, lehrt die römische Kirche eine falsche „Rettung“ durch magisch-rituelle Sakramente und durch fromme Werke.

* Während die Bibel lehrt, daß jeder Gläubige ein Priester Gottes ist und wir alle Brüder sind unter dem einen Meister Jesus Christus, lehrt die römische Kirche ein abgehobenes, heidnisches „Priestertum“, das die magisch wirksamen „Sakramente“ verwaltet und als Vermittler des Heils tätig ist.

* Während die Bibel lehrt, daß wir niemand unseren Vater nennen sollen als nur den himmlischen, lehrt die römische Kirche die Machtstellung des Papstes (des angeblich unfehlbaren „heiligen Vaters“) als „Stellvertreter Jesu Christi“ über alle Christen und die ganze Welt.

* Während die Bibel lehrt, daß Christus durch sein einmaliges Opfer am Kreuz, das für immer gilt, ein vollkommenes Heil und völlige Sündenvergebung für alle Glaubenden erwirkt hat, lehrt die römische Kirche, daß die Priester täglich den falschen „Jesus“ in Gestalt einer verwandelten Hostie wieder opfern müssen, um für Sünden Sühnung zu leisten, und daß allein die Priester Vollmacht haben, Sünden zu vergeben.

* Während die Bibel lehrt, daß Jesus Christus der einzige Mittler zwischen Gott und dem Menschen ist, lehrt die römische Kirche, daß ihre Priester und die ganze Kirche eine Mittlerfunktion haben („außerhalb der Kirche kein Heil“), aber auch die verstorbenen „Heiligen“ und die „Mutter Gottes“, zu denen zahllose Gebete gerichtet werden.

* Während die Bibel lehrt, daß die wahren Gläubigen arme und rechtlose Fremdlinge ohne Bürgerrecht in der Welt sind, die auf Gewalt, Macht und Ansehen bewußt verzichten und auf den wiederkommenden Herrn und Sein Reich warten, lehrt die römische Kirche, daß ihren Repräsentanten Macht und Ansehen und letztlich die Weltherrschaft zustehe, daß sie angeblich das Reich Gottes im Auftrag des Christus auf Erden verwirklichen müsse.

Das falsche Priestertum und die falsche Anbetung Roms

In der römischen Kirche hat sich der Satan eine für das Fleisch eindrucksvolle heidnische Fälschung des biblischen Priestertums geschaffen, in der die schlichte Anbetung der Gläubigen im Geist und in der Wahrheit ersetzt wurde durch eine ritualistische (auf dem Glauben an magisch wirksame Rituale beruhende) Fälschung, die auf die Seele wirkt und diese religiös einfängt. Die falschen Priester zelebrieren ihre „Messen“ nach genau vorgeschriebenen, symbolisch bedeutsamen Ritualen und setzen dabei sinnenbetörende Mittel ein, die der neutestamentlichen Anbetung völlig fremd sind, aber Anleihen bei den jüdischen und heidnischen Priestern nehmen.

Dazu gehört der Einsatz von Kerzenlicht und goldgewirkten Prachtgewändern, von Gold und Edelsteinen, von imposanten Kirchenbauten und vergoldeten Altären, von Kultbildern („Maria mit dem Jesuskind“) und Statuen, von Weihrauchduft und farbigen Fenstern, von kostbaren rituellen Gegenständen (Monstranz) und geheimnisvoll-mystischen Mönchschören.

All das bedeutet eine gründliche Verfälschung der biblischen Anbetung und des biblischen Priesterdienstes, der durch heidnischen Götzendienst und allerlei Greuel ersetzt wird. Das haben die Reformatoren und die Täufer, die diesem Götzendienst entronnen waren, noch klar und deutlich gesagt; heute wagt es kaum noch jemand auszusprechen, und die meisten „Protestanten“ und „Evangelikalen“ sind längst von den Listen Roms geblendet und auf dem Weg der Wiedervereinigung mit der von Christus abgefallenen römischen Kirche.

Das falsche Priestertum Roms hat sich als eine überaus mächtige und einflußreiche List des Satans erwiesen, durch die unzählige Millionen vom Heil abgehalten und in die Verdammnis gerissen wurden und werden. Die Irrlehren Roms beeinflussen heute auch Millionen von protestantischen Christen, die durch die Liberaltheologie und die ökumenische Bewegung geblendet wurden und eine falsche „Einheit“ mit der römischen Kirche anstreben.

2. Der fromme Betrug der römischen Mystik

Eine besonders raffinierte Verführung des Widersachers war seit den Anfängen die katholische Mystik, in der „besonders hingegebene“ scheinbar „fromme“ Seelen nach ekstatischen „Gotteserlebnissen“ und einer Vereinigung mit der Gottheit strebten (vgl. die Warnungen in Kol 2,8-23).

Die Mystik ist eine zutiefst heidnische Form von Religiosität, in der der Satan wohl am konsequentesten seine religiöse Verführung verwirklicht hat, nämlich das betrügerische Angebot an die ersten Menschen: „Ihr werdet sein wie Gott“ (1Mo 3,5). Das Bestreben der Mystik ist es, durch asketische Abtötung des Ichs und Auslöschung des Bewußtseins zu einem Erlebnis der Verschmelzung mit dem falschen Gott der Mystik zu kommen, der letztlich immer der finstere „Gott dieser Welt“ ist.

Dabei gibt es verschiedene „Wege“, zu diesem Ziel zu gelangen, und sie alle sind geprägt von fleischlichem Selbstreinigungsstreben einerseits und dämonisch-okkulten Geisterwirkungen andererseits. Zu diesen Wegen der heidnischen Mystik (z.B. Taoismus, Yoga / Hinduismus, Buddhismus) gehören Askese (Fasten, Vegetarismus, Zölibat, Entzug von Schlaf, Selbstkasteiung, Geißelung), verschiedene Techniken zur Ausschaltung des Normalbewußtseins (Mantras, „Gebete“, Meditationsübungen) und magische Praktiken (Kundalini-Yoga, Tai Chi, Verkehr mit „Engeln“, Visualisierung, ekstatische Visionen).

Alle diese zutiefst götzendienerischen und magischen Elemente der heidnischen Mystik wurden in die römische Kirche hineingebracht und dort unter einer scheinbar „christlichen“ Fassade von den falschen römischen Priestern und von ehelos lebenden Mönchen und Nonnen praktiziert, wobei später auch „Laien“ als Mystiker auftraten. Die katholische Mystik ist ein gefährliches Werk des Satans, der dort besonders als „Engel des Lichts“ in Erscheinung tritt und Menschen verführt (vgl. 2Kor 11,14).

Die römischen Mystiker und Mystikerinnen erscheinen als überirdisch hingegebene, erleuchtete, christusliebende Seelen. Doch wenn man ihre „Frömmigkeit“ biblisch prüft, dann wird offenbar, daß sie einen „anderen Jesus“, eine raffinierte Fälschung „lieben“ und verehren, und daß ihre beeindruckenden mystischen Erlebnisse nichts als dämonisches Trugwerk sind.

Die römische Mystik und die von ihr geprägte allgemeine „christliche“ Mystik schufen sich auch ihr gefälschtes Zerrbild von „Priesterdienst“ und „Anbetung“, und zwar in der Form von esoterischen Meditations- und Versenkungsübungen (z. B. die Exerzitien der Jesuiten), in denen der Einzelne versucht, zu einer ekstatischen „Gottesschau“ und einem mystischen „Vereinigungserlebnis“ zu kommen.

Diese vermessenen Versuche, Gott auf eine unbiblische Weise besonders nahe zu kommen, führen in Wahrheit zu dämonischen Trugerfahrungen. Die Bibel lehrt uns ganz klar, daß wir jetzt, solange wir im Fleisch sind, Gott nicht schauen können, sondern im Glauben an den unsichtbaren Gott wandeln, im Vertrauen auf Sein WORT. Wir haben zwar durch den Geist Gottes Gemeinschaft mit Gott, aber eine „Vereinigung“ mit Gott anzustreben ist widergöttliche Vermessenheit und eine böse Frucht der satanischen Verführungsparole „Ihr werdet sein wie Gott“.

Auch gemeinschaftliche Meditationen und mystische Rituale wurden in der falschen „christlichen Mystik“ entwickelt; die falsche „Anbetung“ der Eucharistie wurde mystisch ausgedeutet, und im Mönchtum gab es auch mystische Gesänge, etwa die „gregorianischen Gesänge“ des Mönchtums, die später z.B. in der ökumenischen Mönchsgemeinschaft Taizé aufgegriffen und wiederbelebt wurden. Heute erlebt die Mystik gerade in der „Taizé-Bewegung“, die Hunderttausende junger Menschen anspricht, sowie in der Emerging Church eine gefährliche Renaissance.[2]

3. Die falsche Anbetung der Pfingst- und Charismatischen Bewegung

In der ausreifenden endzeitlichen Entwicklung zu Beginn des 20. Jahrhunderts verstärkten sich die Angriffe des Widersachers auf die wahre Gemeinde beträchtlich. Um die sich ausbreitenden protestantischen Gemeinden und Bewegungen irrezuführen und geistlich vom rechten Weg abzubringen, griff der Widersacher an zwei Fronten massiv an: zum einen vermischte er sie mit dem von ihm entwickelten Gift der bibelkritischen Theologie und führte die ökumenische Weltbewegung zu großem Einfluß, die das wahre Evangelium und den echten Glauben verleugnet und durch ein blutloses „soziales“ Falschevangelium ersetzt.[3]

Zum anderen aber brachte der Widersacher eine evangelisch und „biblisch“ erscheinende falsche „Erweckungsbewegung“ in Gang, indem er einen betrügerischen, andersartigen Geist auf einige Gruppierungen der extremen Heiligungsbewegung kommen ließ und so die „Pfingstbewegung“ ins Leben rief, die in vielem der römischen Mystik sehr ähnlich war.

In ihr wirkten nach 1Tim 4,1 betrügerische Geister und Lehren der Dämonen; der falsche Geist dieser Bewegung bewirkte ganz ähnliche Symptome wie bei den katholischen Mystikern: Verzückungen und Visionen, Trancezustände und falsche „Wunder“ (Schweben, Heilungen), Wahrsagerei und falsche Prophetenbotschaften. Schon in der Pfingstbewegung wurde die biblische Anbetung mit ekstatisch-schwarmgeistigen Verführungseinflüssen durchmischt und vielfach durch eine schwarmgeistige Fälschung ersetzt, auch wenn diese „Pfingstjubel“-Lieder oft noch Anklänge an geistliche Glaubenslieder bewahrten.

Dieser verführerische schwarmgeistige Einfluß wurde noch einmal massiv verstärkt und vervielfältigt durch die ab ca. 1960 sich ausbreitende Charismatische Bewegung, welche dieselben schwarmgeistigen Verführungslehren vertritt wie die ältere Pfingstbewegung, aber zugleich stark weltförmig und gesetzlos geprägt ist und viele Kreise erfaßt hat, die durch die Pfingstbewegung nicht erreicht wurden. Insbesondere hat die Charismatische Bewegung seit den siebziger Jahren des 20. Jh. zunehmend auch evangelikale Gemeinden unterwandert („Dritte Welle“).

Verführung durch Rock- und Pop-„Anbetung“

In Verbindung mit der Charismatischen Bewegung entstand eine neue schwärmerisch-mystische falsche „Anbetung“ und eine raffinierte Verfälschung des neutestamentlichen Priesterdienstes, die weitesten Einfluß hat und sich katastrophal auf die Anbetung biblischer Gemeinden ausgewirkt hat. Das Besondere dieser „Lobpreis“lieder ist der bewußte Einsatz von weltlicher Rock- und Popmusik in den Gemeinden.

Die Rock- und Popmusik ihrerseits hat aber ihren Ursprung in der Dämonenanbetung afrikanischer Stämme, die sich durch Tanzen zu Trommelrhythmen und magischen Gesängen in einen Zustand der Ekstase brachten, in der dann die „Vereinigung mit den Geistern“ stattfand. Auch die magische Dämonenverehrung hinduistischer Gurus hatte ihren Anteil an dieser Musik, die wie keine andere den christlichen Glauben zersetzt und untergraben hat und Millionen in ein Leben der Hurerei, Gesetzlosigkeit und des Götzendienstes geführt hat. Ausgerechnet diese Musik setzten die falschen „Priester“ der Charismatik ein, um ihre gefälschte „Anbetung“ attraktiv für die Massen zu machen.

Diese Entweihung des Gottesdienstes durch eine dämonisch inspirierte weltliche Musik hatte ihren Ursprung bei den ehemaligen Hippies der „Jesus People“, die von New Age und Esoterik in die eng verwandte Charismatik überwechselten und erstmals die Rock- und Popmusik, von der sie abhängig waren und mit der sie nicht brechen wollten, in die „Anbetung“ der Charismatiker einschleusten. Daraus entwickelte sich ein millionenschwerer Wirtschaftszweig, der heute unzählige Lieder von Charismatikern vermarktet, die vorgeblich der „Anbetung Gottes“ dienen.

In Wahrheit sind diese Lieder nicht an den biblischen Herrn Jesus Christus und den wahren Vater im Himmel gerichtet. Sie entspringen dämonischer Inspiration und richten sich an einen anderen Jesus; in ihnen wirkt ein anderer Geist (2Kor 11,4), der durch ein ausgefeiltes Ritual des „Lobpreises“ seine Anhänger regelmäßig in Ekstase- und Trancezustände führt. Dabei werden heute alle Elemente der Manipulation eingesetzt, die auch die weltliche Popmusik kennt: ständige Wiederholungen, Einsatz von Schlagzeug und E-Gitarre, hohe Lautstärke, Lichtorgeln, Nebelwerfer, Discoatmosphäre und zunehmend auch ekstatischer Tanz, ergänzt durch „Zungengesänge“ und „prophetische Botschaften“.

Im Grunde gleicht das charismatische „Lobpreis“ritual immer offener und ungeschminkter den Geisterbeschwörungs-Zeremonien der Götzenvölker. Diese Lieder, deren Texte zumeist den Irrlehren der Charismatiker angepaßt sind und deren Melodien heidnisch und tranceauslösend sind, stellen ein Greuel im Tempel Gottes dar, eine Entweihung und Verfälschung der wahren Anbetung, die Gott völlig zuwider ist.[4]

Ich hasse, ich verachte eure Feste und mag eure Festversammlungen nicht riechen! Wenn ihr mir auch euer Brandopfer und Speisopfer darbringt, so habe ich doch kein Wohlgefallen daran, und das Dankopfer von euren Mastkälbern schaue ich gar nicht an. Tue nur hinweg von mir den Lärm deiner Lieder, und dein Harfenspiel mag ich nicht hören! (Am 5,21-23)

Die Führer der charismatischen Gruppierungen – Pastoren, Lobpreisleiter, Propheten, „Wunderheiler“, „Seelsorger“ – sind zu einem verführerischen Schlag von falschen Priestern geworden, die eine magische, zutiefst heidnische Spielart von „Priesterschaft“ ausüben. Sie gleichen in vielem den Schamanen der götzenanbetenden Völker; sie praktizieren Wahrsagerei und Hellsehen, Geistheilungen und „Bannen von Geistern“, sie rühmen sich des Besitzes von Wunderkräften und verteilen eifrig durch magische Handauflegung mit spürbarem Kraftdurchfluß ihren „Segen“. Ihre Ziele sind die aller heidnischen Religionen: Gesundheit, Wohlstand, Erfolg.

Sie binden die Menschen durch geschickte Manipulation an sich selbst und bereichern sich vielfach ohne Hemmungen an ihnen. Sie führen sie nicht zu dem wahren Herrn Jesus Christus, sondern verleiten sie zum Götzendienst und zur Öffnung für endzeitliche betrügerische Geister. So erweist sich die Charismatische Bewegung durch ihre Früchte als ein geschicktes und hochwirksames Verführungswerkzeug des Widersachers, durch das er zunehmend weitere Kreise der Evangelischen und Evangelikalen von ihrem ursprünglichen Glauben abzieht und hinführt nach Rom.

Heute tritt besonders in der Charismatischen Bewegung immer deutlicher eine offen ökumenische Ausrichtung und eine Neigung zur römischen Pseudofrömmigkeit zutage. Der falsche, ungesunde Glaube der Pfingstler und Charismatiker ist über die Brücke der Mystik sehr gut vereinbar mit der trügerischen Frömmigkeit der römischen Kirche, und dank der verstärkten Bemühungen der katholischen Kirche kommt es zu einer immer offensichtlicheren Annäherung der beiden Verführungsströmungen.

4. Endzeitliche Einflüsse, die heute unseren Priesterauftrag gefährden

Wir haben das Thema „Der heilige Priesterdienst der Gläubigen“ auch deshalb ausführlicher untersucht, weil es für jeden nachdenklichen Beobachter offenkundig ist, daß diese biblische Lehre, dieser göttliche Auftrag heute durch verschiedene Einflüsse besonders massiv verfälscht und untergraben wird und in vielen Gemeinden unterzugehen droht.

So wie der Feind zur Zeit Israels dem lebendigen Gott die Anbetung rauben wollte durch raffinierte Verführung und Vermischung mit den götzendienerischen Heidenvölkern, so versucht er es auch heute. Er versucht, die Gemeinde Gottes mit heidnischem Götzendienst zu unterwandern; er versucht, die wahre, schriftgemäße Anbetung im Geist zu ersetzen durch eine gefälschte „Anbetung“ im Stil heidnischer Götzenkulte; er betreibt die Vermischung von Licht und Finsternis, von römischem Sauerteig und biblischer Gemeinde, von scheinchristlicher Ökumene und wahren Gläubigen. Damit hat er erschreckenden Erfolg in weiten Kreisen derer, die als „Evangelikale“ einmal für ihren Bibelglauben und ihren Eifer für Christus bekannt waren.

Endzeitliche Entwicklungen bringen zunehmende Verführung mit sich

Wir leben in der Endzeit, der Zeit kurz vor der Wiederkunft Jesu Christi auf die Erde. Nach den Voraussagen der neutestamentlichen Schriften ist das eine Zeit zunehmender falschprophetischer Verführung und Gesetzlosigkeit (Mt 24,11-12), eine Zeit des Verfalls und der Ausbreitung eines nur noch äußerlichen Christentums ohne wahre Gottesfurcht (2Tim 3,1-5), eine Zeit der juckenden Ohren, in der die gesunde Lehre verworfen wird (2Tim 4,3-4), eine Zeit, in der viele vom Glauben abfallen, weil sie von irreführenden Geistern und Lehren der Dämonen dazu verleitet werden (1Tim 4,1).

All das sehen wir in der heutigen Gemeinde in erschreckendem Ausmaß verwirklicht. Der Widersacher greift die endzeitliche Gemeinde massiv an und versucht, ihren geistlichen Charakter zu zerstören und sie in die weltliche und weltweite Einheitsreligion mit hineinzuziehen, die er parallel mit starken Kräften fördert und aufbaut. Es ist naheliegend, daß dabei auch die Berufung der Gemeinde als heiliges Priestertum für Gott unter Beschuß kommt und der Feind alles daransetzt, diese Berufung in Vergessenheit geraten zu lassen.

Der priesterliche Charakter der Gemeinde als Tempel Gottes setzt voraus, daß in unserem Gemeindeleben der heilige Gott absolut im Mittelpunkt steht, daß alle Aktivitäten auf Ihn ausgerichtet sind und sich nach Seinem Wort, nach Seinen inspirierten Anweisungen ausrichten. Das Wirken des Heiligen Geistes, Ehrfurcht vor Gott, Zucht und geheiligter Gottesdienst kennzeichnen eine solche Gemeinde. Sie sollte geprägt sein von geistlichen Liedern zum Lob und zur Anbetung Gottes, ehrfürchtigen Gebeten, sowie einem bewußten Verzicht auf menschliche Selbstdarstellung oder weltliche Einflüsse.

Doch solche Gemeinden findet man zunehmend weniger. Heute geht der allgemeine Trend unter den Evangelikalen zu einem vom Welt- und Zeitgeist geprägten „Gottesdienst“, bei dem in Wirklichkeit der Mensch und nicht Gott im Mittelpunkt steht, bei dem weltliche Rock- und Popmusik, weltliche Disco- und Showatmosphäre, oberflächliche Kurzpredigten, ekstatischer „Lobpreis“ und manchmal auch Rockdisco-Einlagen dazu dienen, ungläubige Besucher anzulocken und zu belustigen.

Diese Ausrichtung auf die Bedürfnisse unbekehrter Besucher und scheinbekehrter Gemeindeglieder auf Kosten der Gottesfurcht und Heiligkeit zerstört den Charakter der Gemeinde als Tempel Gottes und heilige Priesterschaft. Das inspirierte und verbindliche Wort Gottes wird dabei außer Kraft gesetzt und aufgelöst, nicht zuletzt auch durch den bewußten Einsatz von Frauen als Leiterinnen und Predigerinnen, in dreister Mißachtung der göttlichen Anweisungen in 1Tim 2,11-12.

Die Verführung trifft auch konservative bibeltreue Gemeinden

Jeder Gläubige, dem die Berufung zu einem heiligen Priestertum noch am Herzen liegt, sieht die heutigen Entwicklungen mit Besorgnis. Sie betreffen nicht nur die ohnehin schon weit von biblischen Maßstäben abgedrifteten modernen Evangelikalen in den Kreisen der „Evangelischen Allianz“, sondern zunehmend auch konservativere bibelgläubige Gemeinden. Es ist offenkundig, daß verschiedene zerstörerische Einflüsse auch unter solchen Gemeinden wirksam sind, denen früher wahre Anbetung und Priesterdienst im Sinne des Neuen Testaments sehr wichtig waren.

Wir können solchen Entwicklungen nur entgegentreten, wenn wir sie geistlich beurteilen und ihr Wesen, ihre Herkunft aus den irreführenden Taktiken des Widersachers erkennen. Vordergründig sind diese Entwicklungen von Menschen in Gang gebracht worden, die sicherlich meinen, Gott einen Dienst damit zu erweisen, daß sie „moderne“, „zeitgemäße“ Formen der Anbetung in die Gemeinde einführen und sie für Ungläubige „attraktiv“ machen.

Vordergründig meinen die charismatischen „Lobpreisleiter“ und „Lobpreisteams“ ganz sicherlich, sie würden Gott auf besonders innige und wohlgefällige Weise anbeten und seien viel „geistlicher“ als die altmodischen Bibelchristen. Wir sind nicht berufen, ihre Motive zu ergründen oder gar über sie zu Gericht zu sitzen.

Aber wir haben sehr wohl den Auftrag vom Herrn, alles zu prüfen und zu beurteilen (vgl. 1Joh 4,1) und alles abzuweisen, was nicht mit der gesunden Lehre des Wortes Gottes übereinstimmt (vgl. u.a. 1Tim 6,3-5; Tit 1,9-14). Dabei müssen wir auch die geistlichen Hintergründe aller Entwicklungen beurteilen und die Geister unterscheiden. Einige Fehlentwicklungen kommen sicherlich einfach aus dem Fleisch und der mangelnden Treue von Kindern Gottes; anderes ist durch weltliche Namenschristen verursacht, die nicht von neuem geboren sind (vgl. 2Tim 3,1-5).

Aber angesichts solcher zerstörerischer Entwicklungen dürfen wir auch das Wirken des Widersachers nicht ignorieren, von dem uns die Schrift lehrt:

Im übrigen, meine Brüder, seid stark in dem Herrn und in der Macht seiner Stärke. Zieht die ganze Waffenrüstung Gottes an, damit ihr standhalten könnt gegenüber den listigen Kunstgriffen des Teufels; denn unser Kampf richtet sich nicht gegen Fleisch und Blut, sondern gegen die Herrschaften, gegen die Gewalten, gegen die Weltbeherrscher der Finsternis dieser Weltzeit, gegen die geistlichen [Mächte] der Bosheit in den himmlischen [Regionen]. Deshalb ergreift die ganze Waffenrüstung Gottes, damit ihr am bösen Tag widerstehen und, nachdem ihr alles wohl ausgerichtet habt, euch behaupten könnt. (Eph 6,10-13)

Der Feind gebraucht Menschen für seine bösen Pläne und Anschläge gegen die wahre Gemeinde; er benutzt vorzugsweise seine Werkzeuge, die falschen Lehrer, Propheten und Apostel (vgl. 1Joh 4,1; 2Pt 2,1-3; 2Kor 11,13-15); aber er gebraucht manchmal auch irregeleitete, fleischliche Gläubige, ohne daß sie dies wüßten oder wollten (siehe Petrus, Mt 16,23).

Wir wollen nachfolgend versuchen, einige wichtige endzeitliche Einflüsse zu kennzeichnen, die heute zusammenwirken, um den heiligen Priesterauftrag der Gemeinde zu gefährden. Wir wollen diese Einflüsse etwas vereinfacht gewissen Bewegungen und Trends unter den Gläubigen zuordnen, obwohl sie in der Wirklichkeit zumeist überall vermischt auftreten und zusammenwirken. Dem liegen nach unserer Überzeugung verschiedene Strategien des Widersachers zugrunde, die natürlich den Menschen, die in diesen Bewegungen handeln, nicht bewußt sind, die aber dem bibellesenden Beobachter deutlich werden.

Vereinfacht kann man sagen, daß der Widersacher den wahren Priesterdienst und die Anbetung entweder durch massive Weltanpassung erstickt oder aber durch eine pseudofromme Fälschung zerstört; in vielen Fällen wirken heute beide Taktiken zusammen.

a. Gefahr Nr. 1: Verfälschung der Anbetung und des Priesterdienstes durch charismatischen „Lobpreis“ und katholische Mystik

Die bei weitem auffälligste und überall erkennbare Entwicklung in bezug auf die Anbetung der Gemeinde ist die scheinbar unaufhaltsame Ausbreitung charismatischer „Lobpreis“lieder auch in konservativen oder sogar in ansonsten bibeltreuen Gemeinden. Diese Entwicklung wird von vielen Christen als normal bewertet, als unvermeidliche Anpassung des Liedgutes an einen zeitgemäßen Musikgeschmack. Und doch ist sie mit Sicherheit der folgenschwerste Angriff des Widersachers auf das heilige Priestertum der Gemeinde, ein raffinierter Schachzug, um die Anbetung der Gemeinde zu entweihen und zu verderben.

Der zersetzende Einfluß der charismatischen Lieder

In vielen Gemeinden kommt dieser Einfluß schleichend und verdeckt auf; zuerst singt man diese Lieder vielleicht „nur“ in der Jugendgruppe; dann werden Wünsche laut, doch um der Jugend willen auch im Gottesdienst solche Lieder zu singen. Am Anfang ist es vielleicht nur ein Lied pro Sonntag, aber bald werden es mehr und mehr, und schließlich stellt die Gemeindeleitung (oder die Jugend) ein Schlagzeug in den Gottesdienstraum, die Lieder werden mit einer „Band“ begleitet und vom Beamer an die Wand projiziert, und die ersten fangen vielleicht bald an, sich in den Klängen des Pop-„Lobpreises“ zu wiegen, die Hände zu heben und zu tanzen.

Durch das alles hindurch wirkt der subtile Geisteseinfluß des charismatischen Irrgeistes auf das früher vielleicht bibeltreu denkende Publikum ein. Die Texte sind vielfach geprägt von Irrlehren der Charismatiker, und die ekstasefördernde Musik bewirkt eine geistliche Befleckung und Eintrübung, ja, eine Benebelung der Singenden.

Allmählich wächst das Bedürfnis nach stärkeren Trance- und Ekstaseerfahrungen, denn diese Musik wirkt wie eine Droge. Sie vermittelt eine gewisse irrgeistig erzeugte Euphorie, ein künstliches Hochgefühl, das prickelnde Empfinden einer gewissen „Geistesgegenwart“ im Raum, die aber nicht von Gott kommt. Danach werden immer mehr Zuhörer latent süchtig, was schließlich oft dazu führt, daß sie in eine offen charismatische Gemeinde abwandern, wo sie die volle Dosis der Droge bekommen.

Dann erschrecken die halbherzigen und kompromißliebenden Gemeindeverantwortlichen und jammern; sie fragen sich, wie das passieren konnte, nachdem man der Jugend doch so viele Zugeständnisse gemacht hat. Doch gerade diese pragmatisch begründete Duldung der charismatischen Lieder ist eine wesentliche Wurzel dafür, daß schließlich viele ungefestigte Leute in die Extremcharismatik abwandern.

Die Verantwortlichen haben nicht verstanden, daß der charismatische „Lobpreis“ ein dämonisch inspiriertes fremdes Feuer im Heiligtum Gottes ist. Diese Lieder stellen geistlich gesehen Sauerteig dar, und ein wenig Sauerteig wird, wenn man ihn duldet, schließlich den ganzen Teig durchsäuern (vgl. 1Kor 5,6-8; Gal 5,9; Mt 13,33).

Die Wurzel solchen Übels ist zumeist, daß man die Frage der charismatischen Lieder nicht geistlich, sondern fleischlich-menschlich beurteilt hat. Viele Verantwortliche aus bibeltreu geprägten Gemeinden haben eine gewisse Distanz zur Charismatischen Bewegung und ihren Lehren, aber sie meinen, die Lieder dieser Bewegung könne man dennoch singen, wenn sie im Text keine groben Abweichungen von der Bibel erkennen lassen. Doch das greift viel zu kurz.

Zum einen wird oft nicht klar erkannt, daß diese Bewegung aus dem Wirken eines verführerischen falschen Geistes entstanden ist, der sie auch beherrscht und auch ihr Liedgut prägt und erfüllt. Das Ritual des charismatischen „Lobpreises“ ist im Grunde ein heidnisches Ritual, bei dem die Menschen in Ekstase geführt und dann in Verbindung mit dem irreführenden Geist dieser Bewegung gebracht werden, den sie als „Heiligen Geist“ anbeten. Dieser Geist gaukelt ihnen auch einen anderen Jesus vor, an den sich auch die Lieder richten (vgl. 2Kor 11,4).

Es wird auch nicht verstanden, daß diese Lieder, die vordergründig oft sehr attraktiv sind und einen biblisch-frommen Schein tragen, aus der Inspiration dieses verführerischen charismatischen Geistes entstanden sind. Die durchweg hochgradig von diesem Verführungsgeist geprägten „Lobpreisleiter“, die zumeist diese Lieder verfassen, lassen sich bewußt von diesem Geist sowohl Text als auch Melodie eingeben; diese Lieder sind dann gut und erfolgreich, wenn sie in der Lage sind, Tausende beim Singen in Ekstase und unter diesen falschen Geist und seine Wirkungen (Visionen, Eingebungen, „Heilungen“, „Dämonenaustreibungen“) zu bringen.

Sehr viele Evangelikale und auch konservativere Brüder verstehen schlicht nicht, was hinter diesen Liedern steht; sie urteilen fleischlich-menschlich und pragmatisch und erkennen die verführerischen Geisteswirkungen nicht. Leider lassen sich solche Verantwortliche zumeist auch nicht von ehemaligen Charismatikern warnen, die diese Geistesmächte selbst erlebt und ihre bösen Früchte durchlitten haben. Solche werden schnell als überspannte und extreme Störenfriede abgetan und ihre berechtigten Warnungen mißachtet.

Diese Lieder zerstören mit ihrem schleichenden Einfluß eine noch biblisch orientierte Gemeinde, die sie immer wieder singt. Sie breiten den Nebel des dämonischen Verführungsgeistes über der Gemeinde aus, wodurch der Heilige Geist betrübt wird und sich immer weiter zurückzieht. Sie zerstören die Gottesfurcht, die Heiligung und Nüchternheit bei den Gläubigen und bewirken subtil eine Ausbreitung von Mystik und Schwärmerei, von Ichhaftigkeit und Zuchtlosigkeit, von Sich-Gehenlassen und sogar Unzucht in Gedanken, Worten und Taten. Längerfristig bewirken sie eine Aufgabe von klaren bibeltreuen Überzeugungen und eine Öffnung für das evangelikal-ökumenisch-charismatische Lager.

Anbetung im Geist ist unvereinbar mit Ekstase und Rockmusik

Wenn die Gläubigen die ganze Frage der charismatischen Lieder wirklich geistlich untersuchen würden, dann könnte sich die heute vielfach geäußerte Meinung nicht mehr halten, die behauptet, die Frage des Liedgutes sei eine einfache Frage des persönlichen Geschmackes und des wechselnden Musikstils verschiedener Generationen; Gott sei jede Musik willkommen, in der Er gelobt werde. Die Not, die viele geistlich konservative Geschwister mit dem „Lobpreis“ hätten, sei auf menschlich-traditionelle Verengung zurückzuführen. Im Grunde benutzt der Widersacher solche Meinungen, um den unterschwelligen zerstörerischen Einfluß der charismatischen Lieder ungestört weiter fördern zu können.

Neben dem Wirken des charismatischen Verführungsgeistes in diesen Liedern muß hier auch die bewußtseinsverändernde, trancefördernde Wirkung der fast durchgängig im „Lobpreis“ eingesetzten Pop- und Rockmusik nüchtern und geistlich geprüft werden. Diese Musik ist keineswegs „neutral“ und unbedenklich, sondern sie hat, wie oben schon angedeutet, ihre geistlichen Wurzeln in der Götzenanbetung der Heidenvölker, sowohl Afrikas wie auch Asiens.

Der Mischmasch aus den Trommelrhythmen afrikanischer Götzenanbeter und den Sirenenklängen psychedelischer hinduistischer Meditationsmusik kann dem heiligen Gott niemals wohlgefällig sein; im Gegenteil, er ist Ihm ein Greuel, wie jede Vermischung von Gottesdienst und Götzendienst. So etwas führt zum Gericht Gottes über die Priester, die solches fremde Feuer vor Gott zu bringen wagen (vgl. das warnende Vorbild von Nadab und Abihu in 3Mo 10,1-3).

Die Pop- und Rockmusik hat einen ausgeprägt endzeitlichen und gesetzlosen Charakter.[5] Sie ist weit davon entfernt, neutral oder Gott wohlgefällig zu sein. Wenn wir ihre Geschichte untersuchen, so erweist sie sich als die schärfste Waffe des Teufels bei der Irreführung und Verderbnis einer ganzen Generation, der „68er“, wie auch aller nachfolgenden Generationen.

Die Botschaft dieser Musik ist rücksichtslose Selbstverwirklichung, Ablehnung des Verstandes und der Selbstbeherrschung, Auflehnung gegen Gott und Seine Ordnungen und Autoritäten, Verherrlichung von Chaos, Anarchie, Zynismus und moralischer Nihilismus, Lustbefriedigung um jeden Preis, das zügellose Ausleben geschlechtlicher Begierden, die Suche nach Ekstase im Drogenrausch, Lust an Mord und Selbstmord, an Gewalt und Quälerei, Magie und Aberglaube, letztlich die Verehrung des Teufels und seiner Dämonen.

Diese Musik war wahrscheinlich der stärkste Einflußfaktor, der die 68er-Generation des Abendlandes in Rebellion gegen Gott und Seine Gebote führte, in zügellose Hurerei und Drogenrausch, in Aufruhr gegen Eltern, den Staat und jede Autorität. Diese Musik förderte die Ausbreitung von Okkultismus und New Age genauso wie von Neomarxismus und fernöstlichen Sekten.

Die Rock- und Popmusik ist raffiniert gemacht und kommt bei den endzeitlichen Menschen gut an, wie ein geschickt gemixter Drogencocktail, durch den das Opfer gefügig gemacht werden soll. Sie bewirkt ganz unabhängig von irgendeinem Text meßbare Bewußtseinsveränderungen bei den Hörern, eine gewisse Form von Trance und Ekstase, die sie öffnet für Geisteswirkungen böser Geister.

Daß diese teuflische Musik von irregeleiteten Leuten benutzt wird, um damit den heiligen Gott der Bibel „anzubeten“, gehört zu den folgenschwersten Verirrungen der Christenheit des 20. Jahrhunderts. Die Einführung dieser Musik in den heiligen Tempel Gottes bedeutet eine gründliche Entweihung dieses Tempels und eine Entartung des dort praktizierten Priesterdienstes.

Wo diese Musik in Gestalt „moderner christlicher Musik“ (engl. CCM – „Contemporary Christian Music“) oder des charismatischen Lobpreises von Gemeinden eingesetzt wird, da zieht sich der Herr mitsamt Seinem Geist zurück; solche Gemeinden werden unweigerlich früher oder später dahingegeben in den Sog des ökumenisch-charismatischen Abfalls vom Glauben, der vor unseren Augen mit erschreckender Geschwindigkeit voranschreitet.

Echte Anbetung im Geist und in der Wahrheit, wie sie das NT lehrt, ist zutiefst unvereinbar mit dieser unreinen Ekstasemusik. Sie erfordert eine reine, zurückhaltende, harmonische Musikbegleitung, die auf jede aufputschende und manipulierende Wirkung verzichtet, die den Inhalt des Gesungenen in den Vordergrund stellt und unterstreicht.

Geistliche Lieder müssen durchaus nicht immer alte Lieder sein, obwohl es einen bewährten Schatz alter geistlicher Lieder gibt, den wir keinesfalls preisgeben sollten. Es kann und sollte durchaus auch neue geistliche Lieder, neue Anbetungslieder geben, die Gott wohlgefällig sind, aber dazu müssen sie sorgfältig frei gehalten werden von den Einflüssen der Charismatik und der Popmusik.

Der Vormarsch der Charismatiker und ihrer „Lobpreismusik“ hat unabsehbare geistliche Verwüstungen in dem unsichtbaren Tempelheiligtum der Gemeinde angerichtet, sodaß wir erinnert werden an die Klage der alttestamentlichen Gläubigen:

Gedenke an deine Gemeinde, die du vorzeiten erworben, an den Stamm deines Erbteils, den du erlöst hast, an den Berg Zion, auf dem du Wohnung genommen hast! Erhebe deine Schritte zu dem Ort, der so lange in Trümmern liegt! Alles hat der Feind verderbt im Heiligtum! Deine Widersacher brüllen in deiner Versammlungsstätte; sie haben ihre Banner als Zeichen aufgestellt. (…) Sie stecken dein Heiligtum in Brand, sie entweihen die Wohnung deines Namens bis auf den Grund! (Ps 74,2-4.7)

Der Feind hat seine Hand ausgestreckt nach allen ihren Kostbarkeiten; ja, sie hat sehen müssen, wie Heiden in ihr Heiligtum eindrangen, von denen du doch geboten hattest, daß sie nicht in deine Gemeinde kommen sollten! (Klagel 1,10)

Römische Mystik als Ersatz für echte Gottesverehrung

Ein bisher noch untergeordneter Trend sollte noch Erwähnung finden, weil er in Zukunft durchaus mehr Bedeutung gewinnen könnte. Die geistlich eng mit der Charismatik verwandte Strömung der katholisch-christlichen Mystik wird in verschiedenen evangelikalen Kreisen immer populärer, und erfahrungsgemäß dringen solche Einflüsse etwas zeitverzögert auch in bibeltreue Gemeinden ein.

Allgemein äußern sich solche mystische Einflüsse etwa in dem „Hören auf Gott“, bei dem die Meditierenden ihren Verstand ausschalten, sich auf ihren Atem konzentrieren und dann die aufkommenden Gedanken als „Gottes Botschaften“ akzeptieren und z.T. niederschreiben sollen. Die auf diese Weise entstandenen verführerischen „Jesus-Botschaften“ von Sarah Young („Ich bin bei dir“) haben vor allem unter Christinnen große Popularität erlangt.

Verführerische Prediger wie Rick Warren und Bill Hybels empfehlen die mystischen Praktiken des katholischen Mönchs „Bruder Lorenz“, die zu einer „Verwirklichung der Gegenwart Gottes“ im Alltag anleiten wollen, als wertvolle Vertiefung des geistlichen Lebens.

Die mystische Verfälschung wahrer Anbetung wird zur Zeit vor allem in verschiedenen emergenten Gruppen praktiziert; dort gibt es z.T. ausgeschmückte „Meditationsräume“, wo die Menschen vor Kerzen und Ikonenbildern meditieren können. Meditative Rituale und Lieder, z.B. aus der Taizé-Bewegung, werden in postmodernen Jugendkirchen aufgegriffen. Allgemein ist eine Annäherung an die verführerische falsche Anbetung der römischen Kirche unverkennbar.

b. Gefahr Nr. 2: Erstickung des Priesterdienstes durch Anpassung der Gemeinden an die Welt

Eine zweite große Entwicklungslinie ist mit der vorgenannten vielfach verbunden, aber wir wollen sie dennoch gesondert behandeln. Vor allem die moderne Gemeindewachstumsbewegung hat dazu geführt, daß viele evangelikale Gemeinden noch übriggebliebene Elemente geistlichen Lebens und priesterlicher Anbetung abgeschafft und sich radikal der Welt angepaßt haben.

Dazu haben auch das in diesen Kreisen überwiegend verbreitete falsche „Soziale Evangelium“ und die unbiblische Ausrichtung auf sozialpolitisches Engagement der Christen beigetragen; eine Gemeinde, die sich in die Geschäfte und politischen Machenschaften der Welt einmischt, verliert ihren priesterlichen Charakter und ihre Vollmacht, auf die Ewigkeit hinzuweisen. Nach innen verliert sie ihre Ausrichtung auf den wahren Gott und auf echte Anbetung; all das wird erstickt durch den Geist dieser Welt, der dort vorherrscht.

Diese schlimme Entartung des biblischen Gemeindelebens wird u.a. auch mit dem Konzept der „besucherfreundlichen Gottesdienste“ begründet: eine moderne, „missionarisch attraktive“ Gemeinde müsse alle Elemente ihrer Gottesdienste und ihres Gemeindelebens so gestalten, daß sich ungläubige Besucher dabei wohlfühlen könnten.[6]

In der Praxis bedeutet das zumeist: die meisten alten, geistlichen Gemeindelieder werden durch moderne Pop- und Rocksongs und charismatischen „Lobpreis“ ersetzt; die Predigten werden auf 20 Minuten verkürzt und enthalten fast nur noch „positive Botschaften“ mit minimalem geistlichem Gehalt und Tiefgang; die ganze Atmosphäre wird im Stil von „Pro Christ“ an weltliche Fernsehshows und Unterhaltungsveranstaltungen angepaßt.

Der Mensch muß in diesem modernen Konzept im Mittelpunkt stehen; alles wird daran gemessen, daß moderne Menschen sich wohlfühlen, sich wiederfinden, Bestätigung und Annahme erfahren und sich selbst verwirklichen können. Damit wird aber die biblische Lehre von der Gemeinde völlig verfälscht und verlassen, nach der alles in der Gemeinde sich um Gott, um den Herrn Jesus drehen soll, der doch in der Mitte der Heiligen gegenwärtig ist, der redet und die Gemeinde erbaut.

Die systematische Entheiligung des Heiligtums der Gemeinde

Nach Gottes Gedanken, das haben wir im Teil I. ausführlich betrachtet, ist die Gemeinde ein Heiligtum für Gott, in dem der ewige Gott durch Seinen Geist gegenwärtig ist und Anbetung empfängt. Die Gemeindeversammlungen sind ausdrücklich nur für von neuem geborene Gläubige gedacht, die darin Erbauung empfangen und Gott geistliche Opfer darbringen sollen. Alle Vorgänge in der Gemeinde Gottes sollen nach Gottes inspirierten Anweisungen im Neuen Testament geschehen; der Geist Gottes soll den Dienst der Gläubigen leiten, damit in allem Gott verherrlicht wird durch Christus Jesus (1Pt 4,11).

Der Satan hat es verstanden, viele unklare und oft nicht wirklich wiedergeborene Christen in evangelikalen Kreisen so irrezuführen, daß sie diese klare und einfache biblische Ordnung für die Gemeinde vollständig über Bord geworfen haben, weil sie angeblich nicht mehr „zeitgemäß“ sei. Schon das ist ein gefährlicher Irrtum; die wahre Gemeinde Gottes paßt sich in ihrem Wesen und ihrem Leben niemals dem Zeitgeist und der Welt an; ihr Gottesdienst sieht im 21. Jahrhundert im Wesentlichen nicht anders aus als im 1. Jahrhundert!

O Gott, es sind Heiden in dein Erbteil eingedrungen! Sie haben deinen heiligen Tempel verunreinigt und Jerusalem zu Trümmerhaufen gemacht! (Ps 79,1)

Durch die Verführungslehren der Gemeindewachstumsbewegung flüsterte der Widersacher vielen Gemeindehirten ein, sie könnten gewaltiges Mengenwachstum erreichen und viele Menschen „für Jesus gewinnen“, wenn sie ihre Gemeinden für den Geist dieser Welt öffneten und alles Geheiligte aus ihnen ausmerzten: die Verkündigung vom Kreuz, von der Buße, von der Heiligung und Selbstverleugnung, die bewährten geistlichen Lieder, grundlegende Ordnungen wie die Kopfbedeckung und das Schweigen der Frau, hinderliche „alte Zöpfe“ wie Gemeindezucht und ehrfürchtiger Ernst im Verhalten.

All das wurde auf dem Götzenaltar des „Gemeindewachstums“ geopfert und stattdessen die Gemeinde so umgepolt, daß ihre Zusammenkünfte eher weltlichen Unterhaltungsshows und Vergnügungsveranstaltungen gleichen: weltliche Rock- und Popmusik wird gespielt und womöglich mit Discotanz verbunden, Videos und Theaterszenen werden gespielt; charismatischer „Lobpreis“ soll ekstatische Stimmungen hervorrufen; die „Inputs“ betonen einseitig nur Gottes Gnade und Güte und verschweigen Seine Heiligkeit und Sein Gericht; es geht um Lebenshilfe und positives Denken, um Menschengefälligkeit, Schmeichelei und Selbstverwirklichung.

All das mag durchaus von gewissen äußerlichen Erfolgen begleitet sein: vielleicht (durchaus nicht immer) kommen mehr Leute in die Gottesdienste, der Betrieb läuft rund … Nur: mit all dem wurde der heilige Tempel der Gemeinde in einen heidnischen Götzentempel verwandelt, den der heilige Gott nicht mehr als Seine Wohnstätte und Sein Zeugnis anerkennen kann. Wir werden besonders auch angesichts des frommen Theaters vieler Charismatiker (brüllendes Zungengebet, Bannerschwingen, Rockmusik und Discotanz in den „Gottesdiensten“) an die Klage des Psalmisten erinnert:

Gedenke an deine Gemeinde, die du vorzeiten erworben, an den Stamm deines Erbteils, den du erlöst hast, an den Berg Zion, auf dem du Wohnung genommen hast! Erhebe deine Schritte zu dem Ort, der so lange in Trümmern liegt! Alles hat der Feind verderbt im Heiligtum! Deine Widersacher brüllen in deiner Versammlungsstätte; sie haben ihre Banner als Zeichen aufgestellt. Es sieht aus, als schwänge man oben im Dickicht des Waldes die Axt; und jetzt zerschlagen sie all ihr Schnitzwerk mit Beilen und mit Hämmern. Sie stecken dein Heiligtum in Brand, sie entweihen die Wohnung deines Namens bis auf den Grund! (Ps 74,2-7)

Aus diesem verweltlichten, von heidnischen Greueln verunreinigten Tempelbau ist die Herrlichkeit, die geistliche Gegenwart des Herrn längst gewichen. Der Geist Gottes wirkt nicht mehr; der Herr Jesus ist nicht mehr in der Mitte, und betrübt müssen die gottesfürchtigen Gläubigen aus solchen Gemeinden hinausgehen.

In Wahrheit wird in den modernen, „weltoffenen“ evangelikalen und charismatischen Gemeinden nicht mehr biblischer Gottesdienst und wahre priesterliche Anbetung gefunden, sondern letztendlich und immer offensichtlicher der Götzendienst und die falsche Anbetung der Hure Babylon, der christuslosen Welteinheitskirche, die in der Endzeit immer mehr heranreift.

c. Gefahr Nr. 3: Die zunehmende Fleischlichkeit und Lauheit der Gläubigen

Ein weiterer Einfluß ist vielleicht der wichtigste und zugleich der am wenigsten faßbare. Es ist die weitverbreitete Lauheit und Fleischlichkeit vieler echter Kinder Gottes in den Ländern des reichen Westens, des ehemals „christlichen Abendlandes“, zu denen auch wir Christen in Deutschland, der Schweiz und Österreich zählen.

Jahrzehnte in einer weltlichen Umgebung, in der eine trügerische Toleranz gegenüber dem christlichen Glauben gepaart war mit üppigem Wohlstand und umfassender sozialer Absicherung, haben viele Kinder Gottes träge und lau werden lassen. Scheinbar mußten wir nicht für unseren Glauben kämpfen und leiden; man konnte das Leben genießen, sich vieles leisten, das Ego aufpäppeln, etwas Selbstverwirklichung pflegen …

In einem solchen geistlichen Klima ist es schwierig, in Selbstverleugnung und Treue dem Herrn nachzufolgen. Es ist nicht unmöglich, gewiß nicht – denn Gottes Gnade gibt uns in jeder Situation die Möglichkeit, geistlich zu leben und treu zu sein. Aber es ist in gewisser Weise schwieriger; es erfordert mehr Wachsamkeit, mehr geistliche Kraft, um gegen den mächtigen Strom des Weltgeistes zu schwimmen.

Es ist leicht, wenn der äußere Druck fehlt, dem fleischlichen Selbstleben mehr Raum zu geben, es ein wenig „locker“ zu nehmen – aber die Folgen sind traurig. Wir verlieren das geistliche Gespür und die erste Liebe zu unserem Herrn; wir vernachlässigen das Gebet und erst recht das Fasten und ernstliche Flehen zu Gott; wir werden nachlässig in geistlichen Dingen, womöglich sogar nachlässig in bezug auf Sünden. Wir erlauben uns ein wenig Weltförmigkeit, und dann noch ein wenig mehr Weltförmigkeit … und unser geistlicher Pegelstand sinkt allmählich immer weiter ab.

So müssen wir uns im Licht des Sendschreibens an Laodizea immer wieder prüfen, auch wenn dieses Sendschreiben unmittelbar die ungläubigen Namenschristen der Endzeit anspricht. Der Geisteseinfluß von Laodizea ist für uns heute eine beständige Gefahr, gegenüber der wir wachsam sein müssen.

Und dem Engel der Gemeinde von Laodizea schreibe: Das sagt der »Amen«, der treue und wahrhaftige Zeuge, der Ursprung der Schöpfung Gottes: Ich kenne deine Werke, daß du weder kalt noch heiß bist. Ach, daß du kalt oder heiß wärst! So aber, weil du lau bist und weder kalt noch heiß, werde ich dich ausspeien aus meinem Mund. Denn du sprichst: Ich bin reich und habe Überfluß, und mir mangelt es an nichts! – und du erkennst nicht, daß du elend und erbärmlich bist, arm, blind und entblößt. Ich rate dir, von mir Gold zu kaufen, das im Feuer geläutert ist, damit du reich wirst, und weiße Kleider, damit du dich bekleidest und die Schande deiner Blöße nicht offenbar wird; und salbe deine Augen mit Augensalbe, damit du sehen kannst! Alle, die ich liebhabe, die überführe und züchtige ich. So sei nun eifrig und tue Buße! (Offb 3,14-19)

Selbstzufriedenheit und Selbstgerechtigkeit, das Sich-Ausruhen auf dem angeblichen geistlichen Reichtum, den wir manchmal nur von den Vorvätern übernommen haben, ohne ihn uns innerlich wirklich angeeignet zu haben – wenn solche Dinge bei uns zu finden sind, dann muß uns das warnen und aufwecken.

Die schleichende Verweltlichung im persönlichen Leben

Eine schlimme Frucht der heutigen geistlichen Situation im ehemals „christlichen“ Westen ist die allmähliche, unmerkliche Angleichung vieler Kinder Gottes an die ungläubige Welt, ihr Denken und ihren Lebensstil. Es ist so einfach, seinem Fleisch mehr „Freiheiten“ zuzugestehen, sich ein wenig gehen zu lassen, immer mehr von den fragwürdigen, ungöttlichen Genüssen und Bequemlichkeiten der ungläubigen Menschen um uns herum zu übernehmen.

Insbesondere macht es vielen Gläubigen Mühe, daß sie mit einem geheiligten, ihrem Priesterauftrag angemessenen Lebensstil den Spott und die Verachtung ihrer ungläubigen Umwelt auf sich ziehen. Es scheint so viel leichter und bequemer, sich in Kleidung und Sprache, in den Umgangsformen und Lebensgewohnheiten den Ungläubigen anzugleichen; dann fällt man nicht mehr auf, sondern wird in Ruhe gelassen.

Die Not dabei ist, daß damit unser geistliches Leben, unsere Gemeinschaft mit unserem auferstandenen und verherrlichten Herrn immer schwächer wird und kränkelt. Man merkt das selbst wahrscheinlich gar nicht so deutlich, aber der Geist Gottes wird betrübt, wenn wir uns immer mehr dem sündigen, ichhaften, unreinen Lebensstil der Weltmenschen anpassen.

Man hört die unreine, dämonisch verseuchte Rock- und Popmusik; man schaut weltliche Fernsehfilme oder Youtube-Videos, in denen die Sünde verharmlost und gefeiert wird; man liest weltliche Romane und pflegt Gemeinschaft mit Sündern, ohne ihnen vom Herrn Zeugnis zu geben. Man versteckt sein Christsein so gut wie möglich.

Zumeist beruhigt der Christ sein Gewissen mit leeren Sprüchen: „Da ist doch nichts dabei, das ist doch harmlos. Ich bin doch nicht unter dem Gesetz, sondern unter der Gnade. Ich habe doch Freiheit im Herrn!“ Doch die Folgen einer solchen Angleichung an diese verdorbene, gottfeindliche Welt und ihre Wege sind schwerwiegend.

Die Kraft des Heiligen Geistes wirkt nicht mehr so stark in unserem Leben; wir werden versuchlicher und geben der Versuchung zur Sünde öfters nach. Unsere Gemeinschaft mit dem Herrn Jesus Christus im Gebet und Nachsinnen über Seinem Wort wird oberflächlicher und nimmt ab.

Das alles führt aber auch dazu, daß unser Verlangen, den Herrn anzubeten und Gott priesterlich zu dienen, immer mehr zurückgeht. Wir verlieren allmählich immer mehr die Gesinnung eines heiligen Priesters und die Fähigkeit zur Anbetung im Geist und in der Wahrheit. Es ist nicht mehr ein inneres Bedürfnis, den Herrn zu preisen und zu loben, sondern es wird mühevolle Pflicht und Routineübung.

d. Der allmähliche Niedergang des Priesterdienstes in früher bibeltreu geprägten Gemeinden

Die oben beschriebene Weltförmigkeit und Lauheit der Gläubigen in ihrem persönlichen geistlichen Leben hat auch verhängnisvolle Auswirkungen auf den Priesterdienst der Gemeinde. Wir wollen das einmal in etwas zugespitzter Form schildern, damit uns diese oft langsamen und unmerklich wirksamen Entwicklungen bewußter werden.

Verhängnisvolle Schritte zum geistlichen Niedergang einer Gemeinde

Wenn die von Lauheit und Verweltlichung beeinträchtigten Gläubigen in der Gemeinde zusammenkommen, um Gott anzubeten, kann Gottes Geist nicht mehr so kraftvoll und frei wirken wie früher. Es kommt zu geistlicher Müdigkeit und Erlahmung in den Gemeindeversammlungen; das geistliche Niveau der Gebete und des Gesangs nimmt immer mehr ab, je mehr Gläubige weltförmig und lau geworden sind. Leerlauf und hohle Tradition ersetzen das geistgewirkte Leben.

Das wiederum führt dazu, daß immer mehr Gläubige Anstoß an der schlichten, auf das Wort Gottes und das Wirken des Geistes ausgerichteten priesterlichen Anbetung nehmen. Wenn sie zuhause schon weltliche und pseudochristliche Rock- und Popmusik hören, dann wünschen sie sich solche weltliche, die Seele erregende Musik auch in der Gemeinde. Das geistliche Unterscheidungsvermögen wird eingetrübt, einstmals fest verankerte geistliche und lehrmäßige Überzeugungen werden unterspült und geraten ins Wanken.

Weil die geistliche Kraft zum Gehorsam und zur Christusnachfolge nicht mehr da ist, schwächt man das einfältige Verständnis der biblischen Lehre und der Gebote des Herrn für Seine Gemeinde ab. Man beginnt, Gottes Weisungen umzudeuten und zu lockern, damit sie dem eigenen fleischlichen Niveau angeglichen werden. Das geistliche Verständnis für die gesunde Lehre nimmt immer mehr ab; wo einstmals Licht war, zieht nun Zwielicht, Dämmerung und dann Finsternis ein.

Man erträgt die gesunde Lehre immer weniger und wehrt sich gegen Prediger und Älteste, die sie noch verkündigen. Man sucht sich moderne Prediger und Bestseller-Buchautoren, die einem das erzählen, was man gerne hören will. Inzwischen erscheinen einem die alten Lieder und die ernsten Gebete von einst unerträglich, zu eng, aus einer anderen Welt. Man sehnt sich nach einer moderneren, weniger geistlichen, „authentischeren“ Art des Gottesdienstes.

Der Einbruch moderner Verführungstendenzen und der Verlust des Segens des Herrn

Irgendwann ist die Gemeinde oder zumindest ein verweltlichter „liberaler Flügel“ davon reif für die Irrtümer der modernen evangelikalen Verfälschung des Priesterdienstes mit charismatischem „Lobpreis“ und weltlichen Show-Elementen. Man stellt womöglich irgendwann einen modern-theologisch ausgebildeten „Pastor“ ein und überläßt den Lobgesang einem Lobpreisleiter mit „Lobpreischor“. Und wieder ist es dem Satan gelungen, Gott echte Anbetung zu rauben und Gläubige von der Ausübung ihrer heiligen Priesterberufung wegzulocken.

Ähnliche schlimme Folgen entstehen natürlich auch wenn Gläubige es versäumen, sich von begangenen Sünden zu reinigen, oder wenn sie in Stolz und Selbstgerechtigkeit, in Eigensucht und Streitsucht, Unversöhnlichkeit und Intrigen gegeneinander leben. Auch das führt leider häufig zu Verflachung und geistlichem Verfall. Aber die Verweltlichung ist sicherlich eine der am weitesten verbreiteten Ursachen für geistlichen Niedergang in den Gemeinden.

Diese Darstellung ist natürlich etwas verkürzt und drastisch, aber leider sind ähnliche Vorgänge traurige Wirklichkeit in vielen ursprünglich bibeltreuen Gemeinden. Verweltlichte, oberflächlich gewordene Gläubige haben nicht mehr die geistliche Kraft zu wahrer priesterlicher Anbetung. Ihr Denken wird so getrübt, daß sie wahren Priesterdienst nicht mehr von seiner babylonischen Fälschung unterscheiden können.

Der Herr muß feststellen, daß die Gemeinde ihre erste Liebe zu Ihm verlassen hat und dabei ist, lau zu werden. Er kann eine solche Gemeinde nicht mehr als Seinen heiligen Tempel anerkennen; die Gemeinde verliert erst den Segen der kraftvollen Geisteswirkung des Herrn, und irgendwann weicht der Herr ganz aus ihrer Mitte; sie wird dahingegeben in die endzeitlichen Irrtümer, die sie in Richtung Babylon ziehen. Treu gebliebene Geschwister können sich nur noch von einer solchen Gemeinde absondern und einen Neuanfang versuchen.

Solche traurigen Entwicklungen finden wir heute vielfältig in Gemeinden, die einstmals klar bibeltreu waren und einen relativ guten geistlichen Stand hatten. Das gilt für Brüdergemeinden ebenso wie für rußlanddeutsche Gemeinden, für unabhängige Baptisten ebenso wie für Gemeinden aus pietistisch-erwecklichem Hintergrund.

Was für die Gemeinden auf dem Spiel steht

Diese Entwicklungen sollten alle bibeltreuen Gläubigen alarmieren und zu höchster Wachsamkeit, Besorgnis und Einsatz für die Sache des Herrn anspornen. Ganz besonders brauchen wir heute viel Gebet für alle noch übriggebliebenen biblischen Gemeinden.

Wir müssen nüchtern erkennen, daß der Satan dabei ist, viele einzelne Gläubige und ganze Gemeinden zu umgarnen, zu verführen und von ihrer priesterlichen Berufung abzulenken. Damit raubt er Gott Anbetung und Ehre und richtet riesigen Schaden an. Auch die Gläubigen, die er verführen kann, werden großen Schaden erleiden; sie werden einmal erschrocken feststellen, was der Feind ihnen rauben konnte, weil sie nicht treu und wachsam waren.

Wenn wir als Einzelne und als Gemeinden nicht über unserem Priesterdienst für Gott wachen und alles tun, um ihn rein und lauter, heilig und Gott wohlgefällig zu erhalten, dann besteht die große Gefahr, daß der Herr sich nicht mehr zu uns bekennen kann und unsere Gemeinden den geistlichen Segen der Gegenwart des Herrn verlieren.

Diese Gemeinden werden dann irgendwann dahingegeben in die immer kräftiger wirkenden endzeitlichen Irrtümer; sie driften von ihren einstigen biblischen Überzeugungen ab und entarten zu modernen verweltlichten evangelikalen Freikirchen, die von der Verführungsmacht der Ökumene durchsäuert und schließlich aufgesogen werden.

In diesem erschreckenden Zustand sind heute schon allzu viele ehemals biblisch ausgerichtete Baptistengemeinden, FEGs, Brüdergemeinden (Bundesbrüder, freie Brüder und „blockfreie“ Gemeinden), und weitere werden diesem verderblichen Weg folgen, wenn sie sich nicht ganz bewußt davon absondern und den Weg der Buße, der Erneuerung und der Heiligung einschlagen.

[1] Weiteren Aufschluß über die katholische Kirche geben u.a. folgende Titel: W. Bühne: Ich bin auch katholisch. Die Heilige Schrift und die Dogmen der Kirche (Bielefeld: CLV, 5. erw. Aufl. 2006); J. M. McCarthy: Das Evangelium nach Rom. Eine Gegenüberstellung der katholischen Lehre und der Heiligen Schrift (Bielefeld: CLV 1996); D. Hunt, Die Frau und das Tier (Bielefeld: CLV 2. Aufl. 1998); L. Gassmann: Was kennzeichnet die katholische Kirche? (Lage: Logos 1998); O. Markmann: Irrtümer der katholischen Kirche (Berlin: Lutherischer Gemeinschaftsdienst o.J.); R. Ebertshäuser: Ökumene – wohin führt die Einheit aller Namenschristen? (Leonberg: ESRA-Schriftendienst 2007).

[2] Mehr Informationen zu diesem wichtigen Thema, das wir hier nur kurz anschneiden können, findet der Leser in meiner ausführlicheren Schrift Meditation und Mystik für Christen? Die „neue Spiritualität“ verführt die Evangelikalen (Leonberg: ESRA-Schriftendienst 2014). Ebenfalls wertvolle Orientierung bieten die Bücher von Rudi Holzhauer: Verführungsprinzipien (Wuppertal: Artos-Verlag 2016) und Georg Walter: Evangelikale und die Mystik (Oerlinghausen: Betanien Verlag 2013).

[3] Näheres zur Pfingst- und Charismatischen Bewegung kann der Leser u.a. in folgenden Broschüren und Büchern nachlesen: R. Ebertshäuser: Die Pfingst- und Charismatische Bewegung. Eine biblische Orientierung (Steffisburg: Edition Nehemia 2012); R. Ebertshäuser: Die Charismatische Bewegung im Licht der Bibel (Bielefeld: CLV 3. Aufl. 2003); W. Bühne: Spiel mit dem Feuer. Die „drei Wellen des Heiligen Geistes“ (Bielefeld: CLV 2. erw. Aufl. 1991); R. Wagner: Auf der Suche nach Erweckung. Geistliche Entwicklungen verstehen – 100 Jahre Berliner Erklärung (1909-2009) (Dillenburg: Christliche Verlagsgesellschaft 2009); in englischer Sprache sei empfohlen: D. W. Cloud: The Pentecostal-Charismatic Movements: The History and the Error (Port Huron, MI: Way of Life 2006).

[4] Zum charismatischen „Lobpreis“ vgl. u.a. folgende Schriften: R. Ebertshäuser: Fremdes Feuer im Heiligtum Gottes. Der charismatische „Lobpreis“ aus biblischer Sicht (Oerlinghausen: Betanien 2. Aufl. 2005); G. Walter: Lobpreis, Anbetung, Worship (Wuppertal: Artos 2014); R. Ebertshäuser: „Tue hinweg von mir den Lärm deiner Lieder!“. Ein Aufruf zur Reinigung vom geistlichen Gift der Rock- und Popmusik und der „Lobpreis“-Lieder (Leonberg: Esra-Schriftendienst 2016); J. Rosenthal: Popmusik im Gottesdienst? Eine kritische Auseinandersetzung mit Jazz, Rock und Pop in christlichen Gemeinden. (Schwäbisch Gmünd: doulos diakonia 2014); Dan Lucarini: Worship bis zum Abwinken. Bekenntnisse eines ehemaligen Lobpreisleiters. (Bielefeld: Betanien Verlag 2002); auf Englisch: P. Masters: Worship in the Melting Pot, London: The Wakeman Trust 2002.

[5] Grundlegenderes zur Rock- und Popmusik aus christlicher Sicht findet sich in folgenden Buchtiteln: R. Liebi: Rockmusik – Daten, Fakten, Hintergründe. (Zürich: Beröa-Verlag 4. Auflage 1995); J. Rosenthal: Popmusik im Gottesdienst? Eine kritische Auseinandersetzung mit Jazz, Rock und Pop in christlichen Gemeinden. (Schwäbisch Gmünd: doulos diakonia 2014); A. Graul: Rock-, Pop- und Technomusik und ihre Wirkungen. (Bielefeld: CLV 2. Aufl. 2010) [vergriffen; Download unter http://clv-server.de/pdf/256227.pdf]; U. Bäumer: Wir wollen nur deine Seele. Hardrock: Daten, Fakten, Hintergründe. (Bielefeld: CLV, 2. Aufl. 1985) [vergriffen; Download unter http://clv-server.de/pdf/255103.pdf]; M. Steup: Gute Musik! Böse Musik? Eine Bewertung aus biblischer Sicht. (Oerlinghausen: Betanien Verlag 2015); M. Heide: Musik um jeden Preis? (Bielefeld: CLV 2. überarb. Aufl. 1989) [vergriffen; Download unter http://clv-server.de/pdf/255130.pdf].

[6] Weiterführende Informationen zu den neueren Trends in evangelikalen Gemeinden bieten u.a. die Bücher von R. Ebertshäuser: Gemeindewachstum oder Gemeindeverführung? „Leben mit Vision“, „Willow Creek“ und was dahinter steckt. Steffisburg (Edition Nehemia) 2007; Kulturrelevante / Missionale Gemeinde (überblick + durchblick 3) Steffisburg (Edition Nehemia) 2014; Soll die Gemeinde die Welt verändern? Das „Soziale Evangelium“ erobert die Evangelikalen. Steffisburg (Edition Nehemia) 2014; Zerstörerisches Wachstum. Wie falsche Missionslehren und verweltlichte Gemeindebewegungen die Evangelikalen unterwandern. Steffisburg (Edition Nehemia) 3. Aufl. 2015, sowie G. A. Pritchard: Willow Creek – die Kirche der Zukunft? (Bielefeld: CLV 1997 [engl. Original Willow Creek Seeker Services. Evaluating a New Way of Doing Church. Grand Rapids, MI (Baker Books) 3. Aufl. 2000].

Dieser Beitrag ist ein Auszug aus dem Buch von Rudolf Ebertshäuser: Der priesterliche Auftrag der Gemeinde und seine endzeitliche Gefährdung.

Der Beitrag Die Angriffe des Widersachers auf die Anbetung der Gemeinde erschien zuerst auf Das Wort der Wahrheit.

Dieser Aufsatz behandelt nur die Frage der „normalen“ Seelsorge unter gläubigen Christen und in biblischen Gemeinden. Dort haben sich unter modernen Evangelikalen und Charismatikern zahlreiche weltlich-humanistische Lehren und Methoden eingeschlichen, die nach meiner Überzeugung eine geistliche Gefahr darstellen. Mir ist sehr bewußt, daß es gewisse schwerwiegende Fälle geistlicher und psychischer Erkrankungen auch unter Christen gibt, die eine gesonderte Betrachtung erfordern. Auch hier versagt die weltliche Psychologie und Psychotherapie, aber es sind u. U. besondere psychiatrische Fachkenntnisse nötig, die die biblische Seelsorge ergänzen. Das kann nicht Gegenstand der vorliegenden Abhandlung sein.

A. „Ermahnt einander!“ Was das Neue Testament uns zum Thema „Seelsorge“ lehrt

Wir können im begrenzten Rahmen dieses Aufsatzes unmöglich mit der eigentlich wünschenswerten Ausführlichkeit auf das umfassende und vielgestaltige Thema der Seelsorge in der Bibel und besonders im Neuen Testament eingehen. Dennoch will ich versuchen, einige grundlegende Aussagen kurz und überblicksweise darzustellen, damit wir den Maßstab vor Augen haben, mit dem wir gewisse moderne Seelsorgemethoden messen müssen.

1. Grundlage der Seelsorge: die Stellung des Gläubigen in Christus

Die Grundlage jeder biblischen Seelsorge an Kindern Gottes bildet die Lehre des Neuen Testaments vom Wesen und der neuen Natur des wiedergeborenen Christen. Nachdem der Christ an den Herrn Jesus Christus gläubig geworden ist, Buße getan hat und sich echt bekehrt hat, ist er durch den Geist Gottes von neuem gezeugt worden; er ist nunmehr eine neue Schöpfung in Christus:[1] „Ist jemand in Christus, so ist er eine neue Schöpfung; das Alte ist vergangen; siehe, es ist alles neu geworden!“ (2Kor 5,17).

Der Gläubige ist von neuem gezeugt aus dem Geist (Joh 3,5-8; 1,12-13; Tit 3,5); er ist jetzt ein Kind Gottes (1Joh 3,1-2), ein Sohn und Erbe Gottes (Röm 8,14-17), teilhaftig der göttlichen Natur (2Pt 1,4), ein Heiliger und Gerechter (1Kor 1,2; 6,11; Röm 5,19). Der Geist Gottes wohnt nun in ihm (Röm 8,9; 1Kor 6,19-20). Das bedeutet auch: Christus ist in ihm, und er ist in Christus (Kol 1,27; 1Kor 1,30; 2Kor 5,17). Diese neue Stellung des Kindes Gottes vor Gott, eine Stellung als Sohn in Christus, ist ein Schlüssel für gesundes biblisches Glaubensleben.

Wichtig ist auch, daß wir alle diese Segnungen durch den Glauben und im Glauben empfangen. Wir können sie nicht fühlen, spüren und sehen, weil es unsichtbare, geistliche Segnungen sind. Sie sind in der Himmelswelt (Eph 1,3), Wirkungen des unsichtbaren Geistes Gottes. Wir erleben wohl ihre Auswirkungen in unserem Leben – Friede, Freude, Kraft, Heilsgewißheit, Gebetserhörungen usw. – aber niemand kann „fühlen“ oder „schauen“, wie er von neuem gezeugt oder mit dem Geist versiegelt wird. Wir können es nicht sehen oder fühlen, daß wir Gerechte und Heilige sind, sondern wir nehmen es im Glauben an, weil Gottes Wort es uns sagt. „Wir wandeln im Glauben und nicht im Schauen“ (2Kor 5,7).

Eine ganz wesentliche Grundlage für alle Seelsorge ist die biblische Lehre, daß das Kind Gottes zwar durch die Neugeburt aus dem Geist eine neue Natur eingepflanzt bekommen hat und daß sein Geist neu geworden ist (der „neue Mensch“ bzw. der „innere Mensch“ – Eph 4,24; 3,16; Kol 3,10), daß aber in ihm auch noch die alte Natur existiert, welche die Bibel als „Fleisch“ bezeichnet (vgl. u.a. Röm 7,18.25; 8,3; Gal 5,16-21). Die neue Natur ist die nunmehr bestimmende, während der Mensch früher durch seine sündige, von rebellischen Begierden geprägte alte Adams-Natur bestimmt war, als er noch „im Fleisch“ war und „gemäß dem Fleisch“ lebte (vgl. Röm 8) und sein Geist tot war.

Als Kind Gottes ist nunmehr sein Geist lebendig und neu geworden, und dem Geist nach ist er „eine neue Schöpfung“, „das Alte ist vergangen, siehe, es ist alles neu geworden“ (2Kor 5,17). Aber sein Leib ist der alte Adamsleib geblieben, ein Leib der Sünde und des Todes, und durch ihn sind die alten sündigen Begierden immer noch latent vorhanden und können aktiv werden. Auch seine Seele mit ihren Gedanken und Gefühlen ist nur insofern erneuert, als sie unter der Herrschaft des Geistes steht; sie ist immer noch für die Einflüsse des Fleisches offen. Sie ist ein wichtiges Kampffeld, auf dem vieles im Glaubensleben des Kindes Gottes entschieden wird.[2]

Von daher zeigt die Bibel, daß der Kampf zwischen Geist und Fleisch eine wichtige Rolle für das geistliche Leben jedes Kindes Gottes spielt. Lebt und wandelt ein Gläubiger „im Geist“, nach den Impulsen und in der Kraft des Heiligen Geistes, der durch seinen erneuerten menschlichen Geist wirkt, dann wächst er gesund und erlebt Sieg, Frieden und reiche Frucht in seinem Christenleben. Folgt er jedoch in vielem noch den Impulsen seines Fleisches, dann ist er ein fleischlicher, kranker Gläubiger, der geistlich nicht vorwärtskommt und der Sünde und dem Teufel viel Raum in seinem Leben gibt.

Eine weitere wesentliche Wahrheit der neutestamentlichen Lehre ist, daß unsere Stellung in Christus beinhaltet, daß wir durch die Taufe des Geistes mit Christus vereinigt wurden in Seinem Kreuzestod und Seiner Auferstehung; diese wichtige Tatsache wird vor allem in Römer 6 gelehrt. Wir sind „in Christus“, und das bedeutet, daß wir mit Christus gekreuzigt, gestorben und begraben sind (vgl. Röm 6,5-11; Gal 2,20; Kol 2,12). Damit sind wir unserem Fleisch geistlich gesehen gestorben; durch den Kreuzestod des Christus ist es ausgeschaltet und kann uns nicht mehr beherrschen, wenn wir diese Haltung im Glauben einnehmen (vgl. Röm 6,3-11).

Wir sind also mit ihm begraben worden durch die Taufe in den Tod, damit, gleichwie Christus durch die Herrlichkeit des Vaters aus den Toten auferweckt worden ist, so auch wir in einem neuen Leben wandeln. Denn wenn wir mit ihm einsgemacht und ihm gleich geworden sind in seinem Tod, so werden wir ihm auch in der Auferstehung gleich sein; wir wissen ja dieses, daß unser alter Mensch mitgekreuzigt worden ist, damit der Leib der Sünde außer Wirksamkeit gesetzt sei, sodaß wir der Sünde nicht mehr dienen; denn wer gestorben ist, der ist von der Sünde freigesprochen. (Röm 6,4-7)

Also auch ihr: Haltet euch selbst dafür, daß ihr für die Sünde tot seid, aber für Gott lebt in Christus Jesus, unserem Herrn! (Röm 6,11)

Ich bin mit Christus gekreuzigt; und nun lebe ich, aber nicht mehr ich [selbst], sondern Christus lebt in mir. Was ich aber jetzt im Fleisch lebe, das lebe ich im Glauben an den Sohn Gottes, der mich geliebt und sich selbst für mich hingegeben hat. (Gal 2,20)

Es bedeutet aber auch, daß wir mit Christus auferstanden, lebendig gemacht und in die Himmelswelt versetzt sind (Röm 6,4-5; Eph 2,5-6; Kol 2,12; 3,1-4). Ja, die Bibel sagt uns, daß wir ein Geist sind mit Ihm, dem verherrlichten Herrn zur Rechten Gottes (1Kor 6,17).

Gott aber, der reich ist an Erbarmen, hat um seiner großen Liebe willen, mit der er uns geliebt hat, auch uns, die wir tot waren durch die Übertretungen, mit dem Christus lebendig gemacht — aus Gnade seid ihr errettet! — und hat uns mitauferweckt und mitversetzt in die himmlischen [Regionen] in Christus Jesus … (Eph 2,4-6)

Wenn ihr nun mit Christus auferweckt worden seid, so sucht das, was droben ist, wo der Christus ist, sitzend zur Rechten Gottes. Trachtet nach dem, was droben ist, nicht nach dem, was auf Erden ist; denn ihr seid gestorben, und euer Leben ist verborgen mit dem Christus in Gott. (Kol 3,1-3)

Weil der Gläubige in Christus ist, hat er Anteil an der ganzen Fülle des Lebens, des Segens, der Kraft und des Sieges seines Herrn. „Denn in ihm wohnt die ganze Fülle der Gottheit leibhaftig; und ihr seid zur Fülle gebracht in ihm, der das Haupt jeder Herrschaft und Gewalt ist“ (Kol 2,9-10). In Christus, im Geist kann der Gläubige auch ein Überwinderleben führen, frei von den Lasten des alten Lebens, im Sieg über Satan, Sünde und Welt, voller Ruhe und Frieden, Freude und Hoffnung des Geistes (vgl. 1Kor 15,57; Röm 8,37). Wenn er aber dem Fleisch Raum gibt und seinen Begierden folgt, erleidet er Niederlagen, fällt in Sünde, wird von den listigen Angriffen des Teufels getroffen und von der Welt verführt.

Deshalb spricht die Bibel auch immer wieder vom „guten Kampf des Glaubens“ (vgl. 1Tim 6,12; 1,18; 2Tim 4,7; 2Kor 10,4; Eph 6,10-18), den wir auszufechten haben. Jeder Gläubige hat einen Kampf gegen das Fleisch, die Sünde, die Welt und den Teufel zu führen und zu bestehen. In diesem Kampf gibt der Herr Jesus ihm Schutz und Durchblick, Kraft und Sieg, solange er in der Gemeinschaft mit Ihm bleibt. Wenn er sich im Unglauben und Ungehorsam von seinem Herrn wegbewegt, erleidet er schmerzliche Niederlagen.

Die Bibel zeigt auch, daß wir in diesem Kampf den verschiedenen Gegnern unterschiedlich begegnen sollen:

* Gegenüber unserem Fleisch und seinen Begierden, die uns zur Sünde verleiten wollen, sollen wir so handeln, daß wir sie bewußt in den Tod geben und im Glauben annehmen, daß sie gekreuzigt und außer Wirksamkeit gesetzt sind;

* Gegenüber der Welt und ihren Versuchungen zur Sünde sollen wir so reagieren, daß wir uns ihr für gestorben halten und ihren Versuchungen entfliehen;

* Gegenüber dem Teufel, der uns in Gedanken oder durch Menschen angreifen oder zur Sünde versuchen will, sollen wir mit entschlossenem Widerstand im Glauben reagieren.

Wenn wir im Kampf eine Niederlage erleiden und straucheln und sündigen, dann heißt Gottes Heilmittel: Aufrichtiges Bekenntnis der Sünde (1Joh 1,5-9), Selbstgericht (1Kor 11,28-32) und ehrliche, tiefgreifende Buße und Herzensumkehr zu Gott (Jak 4,7-10). Dann vergibt uns unser himmlischer Vater gerne, die Gemeinschaft mit Ihm wird wiederhergestellt, wir können aufstehen und weitergehen und für das nächste Mal aus unserem Versagen lernen, sodaß wir immer mehr im Sieg leben dürfen.

2. Krankheiten des Glaubens: Fleischlichkeit, ungekreuzigtes Eigenleben und unbereinigte Sünde

Das Neue Testament spricht an vielen Stellen von den Schwachstellen und Krankheiten im geistlichen Leben der Kinder Gottes. Dabei zeigt Gottes Wort ganz klar, daß jeder Gläubige in Christus alles hat, um gegen Satan, Welt und Sünde zu siegen (vgl. Kol 2,9-10; 2Pt 1,3). Solange er „im Geist wandelt“, d.h. sein Leben in der Kraft und unter der Leitung des Heiligen Geistes führt, in gelebter Gemeinschaft mit seinem erhöhten Herrn, bringt er gute Frucht und erlebt den Segen des Herrn (Gal 5,16-25).

Sobald er aber seinem Fleisch Raum gibt, d.h. als fleischlicher Christ lebt, beeinflußt von seinen sündigen Begierden, von falschen Gedanken und Impulsen, wird sein Glaube krank und schwach, und er lebt ein notvolles, geschwächtes, beflecktes Leben, das nicht zur Ehre Gottes ist, sondern den Herrn verunehrt und auch die Gemeinde Gottes schädigt. Der fleischliche Christ ist geistlich krank; er wird immer wieder in Sünde fallen. Er erlebt den Schutz und Segen Gottes nicht so wie gesunde Gläubige; er öffnet sich für die Einflüsterungen und Einwirkungen der Welt und des Teufels; alte Prägungen aus dem früheren Sündenleben gewinnen womöglich wieder Macht über ihn.

Und ich, meine Brüder, konnte nicht zu euch reden als zu geistlichen, sondern als zu fleischlichen [Menschen], als zu Unmündigen in Christus. Milch habe ich euch zu trinken gegeben und nicht feste Speise; denn ihr konntet sie nicht vertragen, ja ihr könnt sie auch jetzt noch nicht vertragen, denn ihr seid noch fleischlich. Solange nämlich Eifersucht und Streit und Zwietracht unter euch sind, seid ihr da nicht fleischlich und wandelt nach Menschenweise? (1Kor 3,1-3)

Das ist vor allem auch dann der Fall, wenn fleischliche Christen, wie wir es z.B. bei den Korinthern sehen, nicht klar und entschieden mit verschiedenen Sünden ihres alten Lebens als Heiden gebrochen hatten, sondern sie mit in ihr neues Leben schleppten.

Denn ich fürchte, wenn ich komme, könnte ich euch nicht so finden, wie ich wünsche, und ihr könntet auch mich so finden, wie ihr nicht wünscht; es könnte Streit unter euch sein, Eifersucht, Zorn, Selbstsucht, Verleumdung, Verbreitung von Gerüchten, Aufgeblasenheit, Unruhen, sodaß mein Gott mich nochmals demütigt bei euch, wenn ich komme, und ich trauern muß über viele, die zuvor schon gesündigt und nicht Buße getan haben wegen der Unreinheit und Unzucht und Ausschweifung, die sie begangen haben. (2Kor 12,20-21)

Offenbar sind aber die Werke des Fleisches, welche sind: Ehebruch, Unzucht, Unreinheit, Zügellosigkeit; Götzendienst, Zauberei, Feindschaft, Streit, Eifersucht, Zorn, Selbstsucht, Zwietracht, Parteiungen; Neid, Mord, Trunkenheit, Gelage und dergleichen, wovon ich euch voraussage, wie ich schon zuvor gesagt habe, daß die, welche solche Dinge tun, das Reich Gottes nicht erben werden. (Gal 5,19-21)

Der fleischliche Christ wird auch als „Unmündiger“ (als ein unreifes, unverständiges Kleinkind im Glauben) bezeichnet, weil er nicht verstanden hat, was seine Gemeinschaft mit Christus und seine Berufung als Christ überhaupt bedeutet (vgl. 1Kor 3,1; Eph 4,14; Hebr 5,13): „… damit wir nicht mehr Unmündige seien, hin- und hergeworfen und umhergetrieben von jedem Wind der Lehre durch das betrügerische Spiel der Menschen, durch die Schlauheit, mit der sie zum Irrtum verführen …“ (Eph 4,14).

Der fleischliche Christ ist auch innerlich zerrissen und hat ein zwiespältiges Herz, was ihn daran hindert, im Glauben die Segnungen Gottes zu ergreifen.

Er bitte aber im Glauben und zweifle nicht; denn wer zweifelt, gleicht einer Meereswoge, die vom Wind getrieben und hin- und hergeworfen wird. Ein solcher Mensch denke nicht, daß er etwas von dem Herrn empfangen wird, ein Mann mit geteiltem Herzen, unbeständig in allen seinen Wegen. (Jak 1,6-8)

Woher kommen die Kämpfe und die Streitigkeiten unter euch? Kommen sie nicht von den Lüsten, die in euren Gliedern streiten? Ihr seid begehrlich und habt es nicht, ihr mordet und neidet und könnt es doch nicht erlangen; ihr streitet und kämpft, doch ihr habt es nicht, weil ihr nicht bittet. Ihr bittet und bekommt es nicht, weil ihr in böser Absicht bittet, um es in euren Lüsten zu vergeuden. Ihr Ehebrecher und Ehebrecherinnen, wißt ihr nicht, daß die Freundschaft mit der Welt Feindschaft gegen Gott ist? Wer also ein Freund der Welt sein will, der macht sich zum Feind Gottes!

Oder meint ihr, die Schrift rede umsonst? Ein eifersüchtiges Verlangen hat der Geist, der in uns wohnt; umso reicher aber ist die Gnade, die er gibt. Darum spricht er: »Gott widersteht den Hochmütigen; den Demütigen aber gibt er Gnade«. So unterwerft euch nun Gott! Widersteht dem Teufel, so flieht er von euch; naht euch zu Gott, so naht er sich zu euch! Reinigt die Hände, ihr Sünder, und heiligt eure Herzen, die ihr geteilten Herzens seid! (Jak 4,1-8)

Der gesunde Christ wächst, nach einer unvermeidlichen Anfangsphase der Unkenntnis (oder Unmündigkeit) in seinem „Babystadium“, kontinuierlich weiter in der Vollerkenntnis Gottes und Seines Willens und des Christus und Seiner Fülle (vgl. Kol 1,9-12; 2Thess 1,3-4; 2Pt 3,18). Das kommt daher, daß er sich reichlich mit der gesunden Milch des Wortes ernährt und im Glauben gesund heranreift (vgl. 1Pt 2,2).[3]

Wenn er den Impulsen des Heiligen Geistes und der Unterweisung seines himmlischen Vaters eifrig folgt, wird er bald das Stadium der Unmündigkeit und anfänglichen Fleischlichkeit hinter sich lassen und zu einem Jüngling und dann zu einem erwachsenen Mann in Christus heranwachsen (vgl. 1Joh 2,12-14). Solches gesunde Wachstum beschreibt der Apostel Paulus in seinen Briefen:

Deshalb hören wir auch seit dem Tag, da wir es vernommen haben, nicht auf, für euch zu beten und zu bitten, daß ihr erfüllt werdet mit der Erkenntnis (d.h. richtige, genaue, vollständige Erkenntnis, gr. epi-gnosis) seines Willens in aller geistlichen Weisheit und Einsicht, damit ihr des Herrn würdig wandelt und ihm in allem wohlgefällig seid: in jedem guten Werk fruchtbar und in der Erkenntnis Gottes wachsend, mit aller Kraft gestärkt gemäß der Macht seiner Herrlichkeit zu allem standhaften Ausharren und aller Langmut, mit Freuden, indem ihr dem Vater Dank sagt, der uns tüchtig gemacht hat, teilzuhaben am Erbe der Heiligen im Licht. (Kol 1,9-12)

Bei dem kranken, fleischlichen Christen fehlt es an der rechten Buße und Erneuerung des Denkens; er denkt und reagiert noch menschlich, wie in seinem alten Leben (vgl. 1Kor 3,1-3; 2Pt 1,3-11). Das hemmt seine Erkenntnis des Sohnes Gottes und die Entfaltung seines neuen Lebens; er bleibt hin- und hergerissen und schleppt noch viel Ballast aus seinem alten Leben mit sich herum – alte Sündenbindungen und charakterliche Fehlhaltungen, alte Verletzungen und Süchte, Groll und Verbitterung, Hochmut und ungekreuzigtes Selbstleben, Ungehorsam und Eigenwilligkeit, Streitsucht und Begehrlichkeit, Unreinheit und Unzucht, Zorn und Gefühlsausbrüche, Depressionen und Aggressionen.

Ein solcher fleischlicher Zustand ist ausgesprochen notvoll und schmerzhaft, für die betroffenen Gläubigen, aber auch für die Gemeinschaft der Gemeinde und auch für ihren liebenden Herrn und Erlöser, der sich als guter Hirte um seine irregegangenen Schafe müht. Oftmals kann man bei solchen fleischlichen Christen kaum unterscheiden, ob sie wirklich wiedergeboren sind (vgl. 2Kor 13,5) oder bloße Namenschristen, die nur einen „äußeren Schein von Gottesfurcht“ haben, „deren Kraft aber verleugnen“ (2Tim 3,5).

3. Gottes Heilmittel: Zuspruch zur Zurechtbringung und Auferbauung der Gläubigen

Unser gütiger, allwissender himmlischer Vater kennt den Zustand Seiner erlösten Kinder ganz genau, bis in die innersten Bereiche ihres Herzens (vgl. Jer 17,9-19; Ps 139,1-7.23-24; Hebr 4,12-13). Er hat das Verlangen, auch Seine kranken, schwierigen Kinder zurechtzubringen und zu einem gesunden Glaubensleben zu führen, in dem sie sich der Segnungen und der Kraft einer ungetrübten Gemeinschaft mit Christus erfreuen und ein Leben führen können, das Gott ehrt.

Gottes Methoden zur Zurechtbringung beinhalten Unterweisung im Wort der Heiligen Schrift, geduldige Ermahnung und Ermunterung zur Umkehr und Nachfolge, aber auch manchmal schmerzhafte Züchtigungsmaßnahmen, wenn Belehrung und Ermahnung nicht fruchten. All dies geschieht vielfach ganz persönlich in der Gemeinschaft des Gläubigen mit Gott, aber Gott gebraucht fast immer auch andere Gläubige dazu, einem kranken und irrgegangenen Gotteskind zurechtzuhelfen.[4] An diesem Punkt kommt ins Spiel, was wir heute üblicherweise als „Seelsorge“ bezeichnen.

Was die Bibel unter „Seelsorge“ versteht

Wenn wir die Bibel, genauer gesagt: die Briefe des Neuen Testaments zum Thema „Seelsorge“ studieren, stellen wir rasch fest, daß dort nichts von den Praktiken der Charismatiker zu finden ist. Wir finden dort keine Traumdeutung, keine visionären Offenbarungen von Seelenzuständen oder zurückliegenden Verletzungen, keine „innere Heilung“ durch „Ruhen im Geist“ oder durch gezielte Visualisierung von Geisthelfern. Stattdessen redet das Neue Testament davon, daß Älteste der Gemeinden und reifere Christen die ungefestigten, labilen und nicht ganz gesunden Christen durch die gesunde Lehre der Bibel lehren sollen[5] und sie aufgrund des Wortes Gottes zurechtweisen[6] und ermahnen[7], ermuntern[8] und trösten[9] sollen. Das finden wir beispielhaft in dem Bekenntnis des Apostels Paulus:

Ihn verkündigen wir, indem wir jeden Menschen ermahnen und jeden Menschen lehren in aller Weisheit, um jeden Menschen vollkommen (od. ausgereift, erwachsen) in Christus Jesus darzustellen. Dafür arbeite und ringe ich auch gemäß seiner wirksamen Kraft, die in mir wirkt mit Macht. (Kol 1,28-29)

So gibt es der Apostel auch als dringliches Gebot seinem Mitknecht Timotheus mit:

Daher bezeuge ich dir ernstlich vor dem Angesicht Gottes und des Herrn Jesus Christus, der Lebendige und Tote richten wird, um seiner Erscheinung und seines Reiches willen: Verkündige das Wort, tritt dafür ein, es sei gelegen oder ungelegen; überführe, tadle, ermahne mit aller Langmut und Belehrung! (2Tim 4,1-2)

Der Grundgedanke des im Neuen Testament häufig vorkommenden Wortes para-kaleo ist „Zuspruch geben, jemandem ermunternd oder ermahnend zureden“. Je nach Situation kann es mehr im Sinne von „ermuntern, anspornen, ermutigen“ gebraucht werden oder aber im Sinne von „ermahnen, zurechtweisen, korrigieren“. So wird von den Ältesten gesagt: „… einer, der sich an das zuverlässige Wort hält, wie es der Lehre entspricht, damit er imstande ist, sowohl mit der gesunden Lehre zu ermahnen als auch die Widersprechenden zu überführen“ (Tit 1,9). Allgemeiner wird gesagt:

Ein Knecht des Herrn aber soll nicht streiten, sondern milde sein gegen jedermann, fähig zu lehren, geduldig im Ertragen von Bosheiten; er soll mit Sanftmut die Widerspenstigen zurechtweisen (od. unterweisen / erziehen), ob ihnen Gott nicht noch Buße geben möchte zur Erkenntnis der Wahrheit und sie wieder nüchtern werden aus dem Fallstrick des Teufels heraus, von dem sie lebendig gefangen worden sind für seinen Willen. (2Tim 2,24-26)

In dieser Aufgabe der Ermahnung und Ermunterung sind alle, insbesondere die reiferen Gläubigen beteiligt, obwohl den Ältesten dabei eine besondere Rolle zukommt:

Darum ermahnt einander (od. ermuntert einander / spornt einander an) und erbaut einer den anderen, wie ihr es auch tut! Wir bitten euch aber, ihr Brüder, daß ihr diejenigen anerkennt, die an euch arbeiten und euch im Herrn vorstehen und euch zurechtweisen, und daß ihr sie umso mehr in Liebe achtet um ihres Werkes willen. Lebt im Frieden miteinander! Wir ermahnen euch aber, Brüder: Verwarnt die Unordentlichen, tröstet die Kleinmütigen, nehmt euch der Schwachen an, seid langmütig gegen jedermann! (1Thess 5,11-14)

Daneben kommt dem Gebet eine wichtige Rolle zu; in den Briefen des Apostels Paulus finden wir einige Gebete für die jungen Gläubigen in den Gemeinden, in denen er für deren geistliche Entwicklung Fürbitte tut.[10] Daß zur Seelsorge unter Umständen auch das Bekenntnis von Sünden vor Menschen gehört, erfahren wir aus dem Jakobusbrief: „Bekennt einander die Übertretungen und betet füreinander, damit ihr geheilt werdet! Das Gebet eines Gerechten vermag viel, wenn es ernstlich ist“ (Jak 5,16).

Der Dienst der Zurechtbringung

Die Seelsorge an Gläubigen, die in Fehlhaltungen und Sünden stecken, wird im Neuen Testament auch mit dem wichtigen Begriff der „Zurechtbringung“ bzw. „Zurüstung“ bezeichnet. Das hier zugrundeliegende griechische Wort (kat-artizo / kat-artismos) bedeutet u.a. „etwas richtig einrichten, in Ordnung bringen, ausrüsten, vollenden, wiederherstellen, zurechtbringen“. Es wird auch für das „In-Ordnung-Bringen von Fischernetzen gebraucht (Mt 4,21). In vielen Stellen bezeichnet es jedoch das seelsorgerliche Einwirken von Gotteskindern auf Mitgeschwister, die in irgendeiner Form abgekommen sind oder Mangel leiden. „Brüder, wenn jemand unter euch von der Wahrheit abirrt, und es führt ihn einer zur Umkehr, so soll er wissen: Wer einen Sünder von seinem Irrweg zur Umkehr führt, der wird eine Seele vom Tod erretten und eine Menge Sünden zudecken“ (Jak 5,19-20).

Brüder, wenn auch ein Mensch von einer Übertretung übereilt würde, so helft ihr, die ihr geistlich seid, einem solchen im Geist der Sanftmut wieder zurecht (kat-artizo); und gib dabei acht auf dich selbst, daß du nicht auch versucht wirst! (Gal 6,1)

Wir freuen uns nämlich, wenn wir schwach sind, ihr aber stark seid; das aber wünschen wir auch, euer Zurechtkommen (kat-artisis). (…) Im Übrigen, ihr Brüder, freut euch, laßt euch zurechtbringen (kat-artizo), laßt euch ermahnen, seid eines Sinnes, haltet Frieden; so wird der Gott der Liebe und des Friedens mit euch sein! (2Kor 13,9.11)

Und Er hat etliche als Apostel gegeben, etliche als Propheten, etliche als Evangelisten, etliche als Hirten und Lehrer, zur Zurüstung (kat-artismos) der Heiligen, für das Werk des Dienstes, für die Erbauung des Leibes des Christus … (Eph 4,11-12)

Letztlich ist dieses Zurüsten und Zurechtbringen ein Werk Gottes an uns, in dem wir Gläubige mitwirken dürfen.

Der Gott des Friedens aber, der unseren Herrn Jesus aus den Toten heraufgeführt hat, den großen Hirten der Schafe durch das Blut eines ewigen Bundes, er rüste euch völlig aus (kat-artizo) zu jedem guten Werk, damit ihr seinen Willen tut, indem er in euch das wirkt, was vor ihm wohlgefällig ist, durch Jesus Christus. Ihm sei die Ehre von Ewigkeit zu Ewigkeit! Amen. (Hebr 13,20-21)

Der Gott aller Gnade aber, der uns berufen hat zu seiner ewigen Herrlichkeit in Christus Jesus, er selbst möge euch, nachdem ihr eine kurze Zeit gelitten habt, völlig zubereiten (kat-artizo), festigen, stärken, gründen! (1Pt 5,10)

Praktische Seelsorge im Neuen Testament

Im Neuen Testament haben wir also vonseiten der Gemeinschaft der Gläubigen drei Mittel der Seelsorge:

* Lehre des Wortes Gottes

* Biblisch begründeter Zuspruch und Ermahnung

* Gebet und Fürbitte für die Betroffenen

Diese gegenseitige Verantwortung wird auch im Hebräerbrief vor dem Hintergrund schwerer Verfolgungen immer wieder betont:

Ermahnt einander vielmehr jeden Tag, solange es »Heute« heißt, damit nicht jemand unter euch verstockt wird durch den Betrug der Sünde! (Hebr 3,13)

Laßt uns festhalten am Bekenntnis der Hoffnung, ohne zu wanken — denn er ist treu, der die Verheißung gegeben hat —, und laßt uns aufeinander achtgeben, damit wir uns gegenseitig anspornen zur Liebe und zu guten Werken, indem wir unsere eigene Versammlung nicht verlassen, wie es einige zu tun pflegen, sondern einander ermahnen, und das umso mehr, als ihr den Tag herannahen seht! (Hebr 10,23-25)

Die Verantwortung der Betroffenen, vom Weg der Nachfolge abgewichenen Gläubigen wird im Wort auch klar genannt:

* sie sollen Buße tun über ihrer Fleischlichkeit und Sünde, sie bereuen und bekennen und sich zu einer Sinneswandlung und Herzensumkehr zu Gott entschließen (vgl. 2Kor 7,9-10; 12,21; 2Tim 2,25; Offb 2,5). Das schließt das bewußte Ablegen von Sünden und Fehlhaltungen ein, und auch das Bemühen um Bereinigung und Versöhnung mit Geschädigten und gegebenenfalls Wiedergutmachung;

* sie sollen die Ermahnung und Ermunterung annehmen und sich zu Herzen nehmen und sich etwas sagen lassen (2Ko 13,11; Hebr 13,22; Jak 3,17);

* sie sollen sich belehren lassen, das Wort Gottes studieren und in der Erkenntnis Gottes und Seines Willens wachsen (Kol 1,9-10);

* sie sollen ihr Denken erneuern lassen (Röm 12,2) und der Heiligung nachjagen (Hebr 12,14);

* sie sollen sich Gott ganz zur Verfügung stellen und nicht mehr für sich selbst leben, sondern für Christus (Röm 6,13-23; 12,1; 2Kor 5,14-15).

Das Neue Testament hebt hervor, daß die reiferen Gläubigen bei ihren Bemühungen zur Zurechtbringung der geistlich kranken Geschwister Geduld und Langmut, Barmherzigkeit, Liebe und Einfühlungsvermögen walten lassen sollen. Aber die gesunde Lehre betont auch die Verantwortung der irregegangenen Kinder Gottes, sich ihrem Fehlverhalten zu stellen, ihre Sünden zu erkennen und zu lassen und die Heilsfülle, die ihnen in Christus angeboten wird, auch im Glaubensgehorsam zu ergreifen.[11]

Die geistlich kranken Gläubigen haben die Verantwortung, Ermahnung und Korrektur anzunehmen, sich in Buße vor Gott und Menschen zu beugen, sich etwas sagen zu lassen, Sünde und Fehlverhalten abzulegen, ihr Fleisch in den Tod zu geben und heilig und gottesfürchtig zu leben. Das Neue Testament sieht sie nicht als Opfer, sondern als mündige Christen, die vor Gott Verantwortung für ihre Haltung und ihr Abweichen tragen. Das Neue Testament kennt auch nicht den dominierenden Seelsorge-Guru, der dem Patienten alles vorschreibt, was er tun und lassen soll und ihn immer wieder „freibetet“ und ihn so unmerklich entmündigt und sich zwischen ihn und Gott schiebt.

B. Moderne christliche Seelsorgemethoden wie die „Innere Heilung“ richten Schaden an

In dem vielfältig schillernden Seelsorge- und Heilungsangebot in evangelikalen und charismatischen Kreisen finden wir immer wieder eine „Therapie“ erwähnt: die sogenannte »Innere Heilung«, auch »Heilung der Erinnerungen« genannt. Hier geht es im wesentlichen um Heilung von seelischen Verletzungen bei Christen, verbunden mit einer »Heilung des Selbstbildes«.[23]

Folgt man den Aussagen der Experten für »Innere Heilung«, so hat jeder Christ diese Art von Therapie nötig, weil er durch traumatische Kindheitserlebnisse, Versagen der Eltern, Ablehnung, durch eigene Sünden o.ä. innerliche Verletzungen in sich trägt, die sein Verhalten angeblich beeinflussen und ihn in seiner Beziehung zu Gott und seinem christlichen Leben blockieren oder beeinträchtigen. Von diesen Blockaden und Bindungen werde man nur frei, wenn die zugrundeliegenden verletzenden Erlebnisse bewußt gemacht und verarbeitet würden. Hierbei spielen in der charismatischen Variante der »Inneren Heilung« falschgeistige „Offenbarungen“ (Bildeindrücke und »Worte der Erkenntnis«) sowie die esoterische Technik der »Visualisierung« und „heilende“ Geisteswirkungen wie das »Ruhen im Geist« eine wesentliche Rolle.

1. Was bedeutet die Seelsorgemethode der »Inneren Heilung«?

Wenn man sich mit der Bewegung der »inneren Heilung« beschäftigt, so fällt auf, daß sie beansprucht, nach 1.900 Jahren christlicher Gemeinde und gelebter Christusnachfolge erstmals ein existentielles Problem des Christseins entdeckt zu haben und zugleich eine völlig neue Lösung für dieses Problem zu bieten. Dabei geben die Verfechter dieser Methode meist offen zu, daß die Erkenntnisse der modernen Psychologie bei der Entstehung der »Inneren Heilung« Pate gestanden haben. Der katholische Charismatiker Francis MacNutt drückt das so aus: »Seelische Heilung ist keine Verleugnung des Evangeliums, sondern baut auf die Schrift auf. Sie wendet die Schrift auf das an, was die Psychologie heute über den Menschen weiß.«[24] Betty Tapscott formuliert prägnant: »Innere Heilung ist Psychotherapie plus Gott.«[25]

In der Tat besteht die Methode der »Inneren Heilung« aus klassischen Elementen der weltlichen Psychotherapie, vermischt mit biblisch klingenden Inhalten und christlichen »Seelsorge«methoden. Aus der Psychoanalyse ist der Ansatz übernommen, die verletzenden Erfahrungen aufzudecken; Begriffe wie »das Unbewußte«, »traumatische Erlebnisse« oder »Heilung des Selbstbildes« entstammen der Psychotherapie. Darüberhinaus ist aber auch der ganze Ansatz dieser Richtung von einem Menschenbild geprägt, das der humanistischen Psychologie entspringt und der Bibel, wie wir sehen werden, grundsätzlich fremd ist.

Wie die bibeltreuen Autoren Martin und Deidre Bobgan und Dave Hunt und T. A. McMahon ausführlich belegen, hat diese Vermischung von Psychologie und christlichem Glauben unter amerikanischen Evangelikalen eine breite Anhängerschaft gefunden.[26] Zu den Befürwortern „christlicher“ Psychologie bzw. Psychoanalyse gehören als Pionier der „Pastor“ Norman Vincent Peale und sein Schüler Robert Schuller, sodann vor allem der sehr bekannte Psychologe und Familienexperte James Dobson, außerdem weitere „Experten“ wie Bruce Narramore, David Seamands, Gary Smalley, Archibald D. Hart, Richard Dobbins, James G. Friesen, Gary Collins, H. Norman Wright. Zu den Theologen, die die christliche Psychologie unterstützen, gehören bekannte Megagemeinden-Pastoren wie Rick Warren oder Bill Hybels.

Zunächst muß es den wachsamen Gläubigen befremden, daß der Herr Jesus Christus, der ja der gute Hirte Seiner Schafe ist, der in allem für die Seinen sorgt, und bei dem sie volle Genüge finden (Joh 10,10 – Luther), angeblich die Gemeinde über fast zwei Jahrtausende im Dunkeln gelassen haben soll über zahlreiche wichtige Erkenntnisse, von denen anscheinend ein gesundes Christenleben abhängt. Brauchen wir wirklich die moderne Psychologie, um Christen zu helfen? Zeigt uns nicht die Bibel einen ganz anderen Umgang mit den Nöten des Lebens?[27]

Was die Bibel über „Verletzungen“ und ihre Heilung sagt

»Seelische Verletzungen« hat es ja gegeben, solange die Menschen als sündige, von Gott getrennte Geschöpfe auf der Erde leben. Die Bibel verschweigt durchaus nicht die »traumatischen Erfahrungen«, durch die Menschen immer wieder gehen müssen, seit sie von Gott losgelöst in einer sündigen Welt leben. Man denke nur an Mose, den Mann Gottes. Ein Psychiater würde in seiner frühen Kindheit viele Anlässe für »seelische Verletzungen« finden: die Angst der Mutter vor der möglichen Ermordung des Kindes, das Erlebnis des Ausgesetztseins im Korb auf dem Nil, das Hin- und Hergerissensein zwischen der israelitischen Mutter und der ägyptischen Adoptivmutter …

Man könnte auch Lea heranziehen oder Ruth – sie wären heute Kandidatinnen für charismatische Seelsorge! Was für traumatische Erlebnisse hatte Joseph zu bewältigen – von seinen eigenen Brüdern beinahe ermordet, dann als Sklave verkauft, von seiner Herrin falsch beschuldigt, schließlich in einem ägyptischen Gefängnis begraben. Und doch schaut dieser Mann Gottes auf all diese Nöte zurück und sagt seinen Brüdern:

Fürchtet euch nicht! Bin ich denn an Gottes Stelle? Ihr gedachtet mir zwar Böses zu tun; aber Gott gedachte es gut zu machen, um es so hinauszuführen, wie es jetzt zutage liegt, um ein zahlreiches Volk am Leben zu erhalten. So fürchtet euch nun nicht; ich will euch und eure Kinder versorgen! Und er tröstete sie und redete freundlich mit ihnen. (1Mo 50,19-21)

Wenn wir das Wort Gottes betrachten, so geht es in keinem Fall „analytisch“ oder „therapeutisch“ auf die »seelischen Verletzungen« ein. Die vorbildlichen Menschen der Bibel vertrauen Gott, in Ihm finden sie Kraft und Hilfe; sie lassen sich an Seiner Gnade genügen und bewältigen das Leben durch alle Tiefs hindurch im glaubensvollen Blick auf Ihn, wie es besonders die Psalmen bezeugen. Die Menschen Gottes erwarten Heilung und Rettung allein von Gott, wobei sie sich dessen bewußt sind, daß manche innere Not aus einer göttlichen Züchtigung entspringt und nur Buße Heilung bringt: „Ich sprach: HERR, sei mir gnädig! Heile meine Seele, denn ich habe gegen dich gesündigt!“ (Ps 41,5). „Siehe, wohl dem Menschen, den Gott zurechtweist! Darum verwirf die Züchtigung des Allmächtigen nicht! Denn er verwundet und verbindet; er zerschlägt, und seine Hand heilt“ (Hi 5,17-18).

Der Psalmist bekennt von dem Ewigen: „Er heilt, die zerbrochenen Herzens sind, und verbindet ihre Wunden“ (Ps 147,3). Glaubensvoll ruft der leidende und bedrängte Prophet Jeremia aus: „Heile du mich, HERR, so werde ich heil! Hilf du mir, so ist mir geholfen; denn du bist mein Ruhm!“ (Jer 17,14).

Schon im Alten Testament ist offenbar, daß in vielen Fällen die Heilung seelischer und körperlicher Nöte mit der Vergebung der Sünden verbunden ist. Letztlich hat alle Heilung ihren Felsengrund in dem vollkommenen Sühnopfer des Messias, wie schon der Prophet Jesaja ausspricht: „Doch er wurde um unserer Übertretungen willen durchbohrt, wegen unserer Missetaten zerschlagen; die Strafe lag auf ihm, damit wir Frieden hätten, und durch seine Wunden sind wir geheilt worden“ (Jes 53,5).

So sieht es auch der Psalmdichter David: „Lobe den HERRN, meine Seele, und vergiß nicht, was er dir Gutes getan hat! Der dir alle deine Sünden vergibt und heilt alle deine Gebrechen; der dein Leben vom Verderben erlöst, der dich krönt mit Gnade und Barmherzigkeit …“ (Ps 103,2-4).

Gott verheißt den Seinen geistliche und seelische Heilung

In den Propheten verheißt Gott immer wieder, die Wunden des Volkes Gottes zu heilen, wenn sie zu Ihm von ganzem Herzen umkehren. Die Heilung ist hier in erster Linie geistlich zu verstehen, schließt aber gewiß auch seelischen Schmerz und Leid ein.

Und das Licht des Mondes wird dem Licht der Sonne gleichen, das Licht der Sonne aber wird siebenmal stärker sein, wie das Licht von sieben Tagen, an dem Tag, da der HERR den Bruch seines Volkes verbinden und die ihm geschlagene Wunde heilen wird. (Jes 30,26)

Seine Wege habe ich gesehen; dennoch will ich es heilen und es leiten und ihm und seinen Trauernden mit Tröstungen vergelten, indem ich Frucht der Lippen schaffe: Friede, Friede den Fernen und den Nahen, spricht der HERR; ja, ich will es heilen! (Jes 57,18-19)

Denn ich will dir Genesung bringen und dich von deinen Wunden heilen, spricht der HERR, weil sie dich eine »Verstoßene« nennen [und sagen]: »Das ist Zion, nach der niemand fragt!« (Jer 30,17)

Siehe, ich verschaffe ihr Linderung und Heilung, und ich will sie heilen und ihnen eine Fülle von Frieden und Treue offenbaren. (Jer 33,6)

Es ist also keine Frage, daß der lebendige Gott der Bibel voller Barmherzigkeit und Gnade über denen wacht, die an Ihn glauben, die Ihn fürchten und sich Ihm anvertrauen. Er heilt sie, tröstet sie, verbindet ihre Wunden. Es ist ihnen zwar nicht verheißen, hier auf Erden schon eine allumfassende Heilung, ein vollkommenes Heilwerden von Geist, Seele und Leib zu erfahren; das schenkt Gott erst in der kommenden Herrlichkeit. Dennoch wirkt Gott bei Seinen Kindern Heilung und Erneuerung schon in diesem Leben, so wie Er es für gut hält.

Doch wie tut Er das? Durch analytische Aufarbeitung irgendwelcher frühkindlicher Traumata und durch psychotherapeutische Rituale? Das sehen wir eben nicht in der Bibel. Gott heilt ganz im Stillen und Verborgenen, unmerklich und unsichtbar diejenigen, die ihre Lebensführungen im Glauben aus Seiner Hand annehmen, die sich Ihm umfassend anvertrauen. In ihrer Heilung können manche schweren, leidvollen Lebensführungen eine wichtige Rolle spielen, ebenso Schritte der Selbsterkenntnis, der Demütigung, der Herzensumkehr.

Das gilt ganz genauso für das Neue Testament und die Kinder Gottes in Christus. Auch die Gläubigen des Neuen Testaments wuchsen vielfach in Verhältnissen auf, die nicht weniger »traumatisierend« oder »verletzend« waren wie die unseren. Gerade deshalb fällt auf, daß das Neue Testament Begriffe wie »seelische Verletzungen« oder »Heilung des Selbstbildes« nicht kennt und keinerlei spezielle Therapiemethoden für seelische Nöte und Fehlentwicklungen der Gläubigen erwähnt. Ganz im Sinne des Alten Testaments ist das Gebot im Jakobusbrief, das gewiß auch seelische Wunden und Erkrankungen einschließt: „Bekennt einander die Übertretungen und betet füreinander, damit ihr geheilt werdet! Das Gebet eines Gerechten vermag viel, wenn es ernstlich ist“ (Jak 5,16).

„Innere Heilung“, wenn wir diesen umstrittenen Begriff einmal positiv deuten wollen, geschieht in der gelebten Christusnachfolge, die immer auch Kreuzesnachfolge ist, das heißt Selbstverleugnung und das In-den-Tod-Geben der eigenen fleischlichen Begierden und des Selbstlebens beinhaltet. Heilung geschieht durch Glaubens- und Gehorsamsschritte, durch Buße über sündigen Fehlhaltungen und konkreten Tatsünden, durch eine Ausrichtung des Denkens und Lebens am Wort Gottes, nicht durch spezielle „Heilungsseelsorge“.

Jesus Christus – der wahre Arzt der Seele

Der Herr Jesus wird im Neuen Testament im ganz umfassenden Sinn als der Heiland, der Heilsbringer geoffenbart, der auch alle geistlichen und seelischen Wunden und Krankheiten heilen kann. Das beginnt mit dem Bezug auf Jesaja 61, ein Bibelwort, das der Herr für sich in Anspruch nimmt:

Und es wurde ihm die Buchrolle des Propheten Jesaja gegeben; und als er die Buchrolle aufgerollt hatte, fand er die Stelle, wo geschrieben steht: »Der Geist des Herrn ist auf mir, weil er mich gesalbt hat, den Armen frohe Botschaft zu verkünden; er hat mich gesandt, zu heilen, die zerbrochenen Herzens sind, Gefangenen Befreiung zu verkünden und den Blinden, daß sie wieder sehend werden, Zerschlagene in Freiheit zu setzen, um zu verkündigen das angenehme Jahr des Herrn.« Und er rollte die Buchrolle zusammen und gab sie dem Diener wieder und setzte sich, und aller Augen in der Synagoge waren auf ihn gerichtet. Er aber fing an, ihnen zu sagen: Heute ist diese Schrift erfüllt vor euren Ohren! (Lk 4,17-21)

Gläubige werden heil durch den Glauben an Christus, indem sie sich ihrem liebenden Herrn und Heiland völlig anvertrauen und Ihm dienen, Ihm nachfolgen in Gehorsam und Leidensbereitschaft, in Selbstverleugnung und Kreuzigung des Eigenlebens. Gerade dann geschieht im Verborgenen Heilung, Trost, innere Erneuerung und Stärkung. Das vollkommene Sühnopfer des Herrn Jesus am Kreuz ist das große Heilmittel, das Gott den Verwundeten, Beladenen und Mühseligen vor Augen stellt:

Er hat unsere Sünden selbst an seinem Leib getragen auf dem Holz, damit wir, den Sünden gestorben, der Gerechtigkeit leben mögen; durch seine Wunden seid ihr heil geworden. Denn ihr wart wie Schafe, die in die Irre gehen; jetzt aber habt ihr euch bekehrt zu dem Hirten und Hüter eurer Seelen. (1Pt 2,24-25)

Der neutestamentliche Gläubige wird heil, wenn er ganz auf Christus vertraut und im Glauben damit rechnet: „Darum: Ist jemand in Christus, so ist er eine neue Schöpfung; das Alte ist vergangen; siehe, es ist alles neu geworden!“ (2Kor 5,17). Die Heilmethoden der neutestamentlichen „Seelsorge“ sind das Wort Gottes, Ermunterung, Trost und Ermahnung sowie das gläubige Gebet. Etwas anderes sehen wir in den Schriften des Neuen Testaments nicht.

Und zugleich bezeugt uns die Bibel selbst, daß sie alles enthält, was einen Gläubigen auferbauen und zu seinem Glaubensleben tüchtig machen kann: »Alle Schrift ist von Gott eingegeben und nützlich zur Belehrung, zur Überführung, zur Zurechtweisung, zur Erziehung in der Gerechtigkeit, damit der Mensch Gottes ganz zubereitet sei, zu jedem guten Werk völlig ausgerüstet« (2Tim 3,16-17). Ja, die Schrift bezeugt uns, daß Gott uns in Seinem Sohn alles geschenkt hat (Röm 8,32), daß wir durch Ihn alles haben, was zum Leben und zum Wandel in Gottesfurcht erforderlich ist (2Pt 1,3).

2. Die untaugliche Krücke der weltlichen Psychologie

Weshalb brauchen wir dann heute die Hilfe der weltlichen Psychologie, um die Gläubigen von ihren angeblichen seelischen Verkrüppelungen zu befreien? Was sind die geistlichen Wurzeln dieser „Lehre von der Seele“? Nun, sie hat ihre frühen Ursprünge in den heidnischen Religionen und besonders in der heidnischen Philosophie. Vor allem die griechischen Philosophen haben sich viele Gedanken über das Wesen und die Funktionsweise der Seele (griechisch psyche) gemacht.

Erst im 19. Jahrhundert gab es Bemühungen, die Psychologie zu einer empirischen (auf die Beobachtung von Tatsachen beruhenden) Humanwissenschaft zu entwickeln, die strikt atheistisch vorging und den Anspruch hatte, die Vorgänge der Seele wissenschaftlich zu erforschen, so wie die Medizin dies für die Vorgänge des Körpers beanspruchte.[28]

Aus der modernen „Seelenkunde“ (Psychologie) wurden dann auch verschiedene „Heilmethoden“ für seelische Erkrankungen abgeleitet, die unter dem Sammelbegriff Psychotherapie zusammengefaßt werden. Aus der Medizin hat sich über die Neurologie (Nervenheilkunde) das Fachgebiet der Psychiatrie (von psyche und iatros = Arzt) entwickelt, das sich im Rahmen der Medizin mit schweren Nerven- und Seelenerkrankungen befaßt.

Der „wissenschaftliche“, an der Medizin orientierte Anspruch ist jedoch für große Bereiche der Psychologie eine Täuschung, weil die menschliche Seele nicht menschlich meßbaren und überprüfbaren Gesetzen folgt und insgesamt wenig objektiv gesichertes Wissen über seelische Vorgänge vorhanden ist. Nicht umsonst sagt Gottes Wort: „Überaus trügerisch ist das Herz und bösartig; wer kann es ergründen? Ich, der HERR, erforsche das Herz und prüfe die Nieren …“ (Jer 17,9-10). Die Bibel entlarvt den Anspruch der „wissenschaftlichen Psychologie“, die Seele des Menschen zu erforschen, als anmaßend. Entgegen diesem hochtrabenden Anspruch wurden viele Lehren der Psychologie aus esoterischen und okkulten Quellen geschöpft; einer der „Väter“ der modernen Psychologie war der Franzose Mesmer, der Menschen durch Hypnose und okkulte „Magnetismus“-Energien „heilen“ wollte.

Einige einflußreiche Vertreter der Psychoanalyse waren im Grunde moderne Schamanen und praktizierende Okkultisten, die sich mit Spiritismus und Geisterbefragung, mit Astrologie und griechischer Mythologie befaßten und abenteuerliche Spekulationen zu unumstößlichen Gewißheiten erklärten. Der Psychiater C. G. Jung war bekennender Spiritist und befaßte sich mit vielen okkulten Religionen und Traditionen; der kokainsüchtige Freud bekam viele „Erkenntnisse“, indem er Patienten in Hypnose versetzte und quasi als Medien nutzte; Abraham Maslow öffnete sich dem New Age.[29]

Der Psychiater Arthur Shapiro hat deshalb die Psychoanalyse sehr kritisch beurteilt: „… ein magisches Ritual, das auf primitivem Schamanismus beruht … ein esoterisches System, das selbst von einem gebildeten Patienten nicht leicht verstanden werden kann“.[30] Und der Psychiater E. Fuller Torrey schreibt: „Die Techniken, die von westlichen Psychiatern eingesetzt werden, sind, mit wenigen Ausnahmen, auf derselben wissenschaftlichen Ebene wie die Techniken, die von Zauberheilern eingesetzt werden.“[31] Der Philosoph Karl Popper urteile nach einer ausführlichen Untersuchung der Psychotherapie, daß ihre Theorien, „obwohl sie sich als Wissenschaft ausgeben, tatsächlich mehr mit primitiven Mythen gemeinsam haben als mit Wissenschaft“.[32]

Viele weltliche Wissenschaftler und medizinische Psychiater haben die Wirksamkeit der weltlichen Psychoanalysemethoden untersucht und sind zu dem Ergebnis gekommen, daß keine besondere Wirksamkeit nachgewiesen werden kann, wenn man berücksichtigt, daß es immer eine Anzahl von Fällen gibt, wo die Symptome ohne besondere Therapie wieder verschwinden oder ein Placeboeffekt wirksam ist. Mehrere vergleichende Untersuchungen ergaben, daß Gespräche mit nicht psychologisch ausgebildeten „Laien“ therapeutisch genauso wirksam waren wie die Therapiesitzungen professioneller Psychotherapeuten.[33] In einem Forschungsbericht heißt es dazu: „… nachdem etwa 500 Ergebnisstudien untersucht worden sind, ist uns nicht ein einziger überzeugender Nachweis bekannt, daß der Nutzen der Psychotherapie für echte Patienten größer wäre als der von Plazebos.“[34]

Im Gegenteil gibt es viele Beweise dafür, daß die Psychotherapie mit ihrer Ego-Zentriertheit und ihrem Ansatz, die Schuld anderen Menschen in der Lebensumgebung zuzuweisen, vielfach beträchtlichen Schaden angerichtet hat. Martin und Deidre Bobgan bezeugen: „Wir haben zahlreiche Fälle von Personen gesehen, die als Ergebnis einer durchlaufenen Therapie eine ganze Familie geschädigt haben, einschließlich ihres Ehepartners, der Kinder, Eltern, Schwiegereltern und Freunde.“[35] Eine zerstörerische Wirkung solcher Therapien ist es, daß die „Patienten“ vom Therapeuten bzw. immer neuen Therapien regerecht abhängig gemacht werden und meinen, ohne sie nicht mehr zurechtzukommen.[36]

Dr. Tana Dineen, eine klinische Psychologin, kommt in ihrem Buch Manufacturing Victims zu der Schlußfolgerung:

Die Psychologie stellt sich selbst als einen engagierten und fürsorglichen Berufsstand dar, der für das Wohl ihrer Klienten arbeitet. Aber sie läßt beschädigte Menschen zurück, zertrennte Familien, eine verbogene Rechtsprechung, zerstörte Firmen, und eine geschwächte Nation. Hinter der wohltätigen Fassade steht eine unersättliche, auf ihr Eigeninteresse bedachte Industrie, die „Fakten“ anbietet, die oft gar nicht begründet sind, eine „Therapie“ liefert, die für die Therapierten schädlich sein kann und einen Einfluß ausübt, der ruinöse Auswirkungen auf die ganze Gesellschaft hat.[37]

Als Christen dürfen wir nicht auf die Weisheit dieser Welt vertrauen

Als Kinder Gottes sind wir nicht an die Spekulationen der weltlichen Experten gebunden. Wir werden hier an die überaus wichtige und folgenreiche Warnung des Wortes Gottes erinnert: „Habt acht, daß euch niemand beraubt durch die Philosophie und leeren Betrug, gemäß der Überlieferung der Menschen, gemäß den Grundsätzen der Welt und nicht Christus gemäß“ (Kol 2,8). Die heidnische Philosophie ist von Gott ausdrücklich verworfen worden. Von dieser „Liebe zur Weisheit“ (gr. philo-sophia) bezeugt der Apostel Paulus:

… denn es steht geschrieben: »Ich will zunichtemachen die Weisheit (sophia) der Weisen, und den Verstand der Verständigen will ich verwerfen«. Wo ist der Weise, wo der Schriftgelehrte, wo der Wortgewaltige dieser Weltzeit? Hat nicht Gott die Weisheit dieser Welt zur Torheit gemacht? Denn weil die Welt durch [ihre] Weisheit Gott in seiner Weisheit nicht erkannte, gefiel es Gott, durch die Torheit der Verkündigung diejenigen zu retten, die glauben.

Während nämlich die Juden ein Zeichen fordern und die Griechen Weisheit verlangen, verkündigen wir Christus den Gekreuzigten, den Juden ein Ärgernis, den Griechen eine Torheit; denen aber, die berufen sind, sowohl Juden als auch Griechen, [verkündigen wir] Christus, Gottes Kraft und Gottes Weisheit. (1Kor 1,19-24)

Und kurz darauf kommt der Apostel noch einmal auf die Torheit der Menschenweisheit zu sprechen und betont, die Überlegenheit des göttlichen Offenbarungswortes, das er im Auftrag des Herrn niederschreiben durfte:

Und meine Rede und meine Verkündigung bestand nicht in überredenden Worten menschlicher Weisheit, sondern in Erweisung des Geistes und der Kraft, damit euer Glaube nicht auf Menschenweisheit beruhe, sondern auf Gottes Kraft. Wir reden allerdings Weisheit unter den Gereiften; aber nicht die Weisheit dieser Weltzeit, auch nicht der Herrscher dieser Weltzeit, die vergehen, sondern wir reden Gottes Weisheit im Geheimnis, die verborgene, die Gott vor den Weltzeiten zu unserer Herrlichkeit vorherbestimmt hat… (1Kor 2,4-8)

Diese Aussagen sind ein Aufruf, im Hinblick auf geistliche Dinge (und dazu gehören auch und Fehlentwicklungen des Glaubens und des Seelenlebens bei Kindern Gottes) nicht auf die nichtige, von Gott verworfene Menschenweisheit der Philosophie, Psychologie oder Theologie[38] zu vertrauen, sondern allein auf das lebendige und kräftige Offenbarungswort Gottes. Nicht umsonst warnt uns der Apostel Paulus:

Der natürliche (od. seelische) Mensch aber nimmt nicht an, was vom Geist Gottes ist; denn es ist ihm eine Torheit, und er kann es nicht erkennen, weil es geistlich beurteilt werden muß. Der geistliche [Mensch] dagegen beurteilt zwar alles, er selbst jedoch wird von niemand beurteilt; denn »wer hat den Sinn des Herrn erkannt, daß er ihn belehre?« Wir aber haben den Sinn des Christus. (1Kor 2,14-16)

Es ist also ein schwerwiegender Irrtum, wenn wir zur Lösung seelischer und damit letztlich geistlicher Probleme von Kindern Gottes die verfinsterten Gedanken von ungläubigen Psychologen heranziehen wollen.[39] Dabei wollen wir aber festhalten, daß auch Gläubige in seltenen Fällen schwere psychische Erkrankungen erleiden können, die oftmals eine körperliche Komponente haben und ärztliche Behandlung erfordern können – allerdings nicht durch Psychologen oder Psychotherapeuten, sondern gegebenenfalls durch Fachärzte wie Neurologen oder Psychiater.

Aber für geistliche „Krankheiten des Glaubens“ gilt, daß uns hier nur das lebendige, kräftige und wirksame Wort Gottes weiterhelfen kann, von dem wir lesen: „Denn das Wort Gottes ist lebendig und wirksam und schärfer als jedes zweischneidige Schwert, und es dringt durch, bis es scheidet sowohl Seele als auch Geist, sowohl Mark als auch Bein, und es ist ein Richter der Gedanken und Gesinnungen des Herzens“ (Hebr 4,12).

Gottes Wort ist genügend für alle geistlichen Nöte und Bedürfnisse der Gläubigen!

Die gefährliche Verführung hinter der Werbung „christlicher Psychologen“ für eine Verschmelzung von Psychologie und Bibel liegt daran, daß damit stillschweigend unterstellt wird, die Bibel allein, Gottes wirksames inspiriertes Wort, sei nicht ausreichend, um die geistlichen und seelischen Probleme der modernen Christen zu lösen. Angeblich brauche es dazu die fragwürdigen „Erkenntnisse“ der weltlichen Psychologie und Psychotherapie, die man dann notdürftig mit Bibelworten garniert, um ihnen einen „biblischen“ Anschein zu verleihen.

Ergänzend dazu wird die Behauptung verbreitet, die „Einsichten“ der weltlichen Psychologie seinen von Gott anerkannt und wären Teil von „Gottes Wahrheit“. Die verführerische Losung lautet: „Alle Wahrheit ist Gottes Wahrheit“. Doch das ist eine Lüge.[40] Wer so argumentiert, begeht einen ernsten Irrtum, indem er die von Gottes Geist eingegebenen heiligen Worte Gottes auf dieselbe Stufe stellt mit den vagen, verfinsterten Spekulationen unbekehrter Sünder, die sich ihren Expertenstatus nur anmaßen. Dabei wollen wir anerkennen, daß rein erfahrungsbasierte psychologische Methoden wie etwa eine Verhaltenstherapie unter bestimmten Umständen sicher begrenzten Nutzen haben können; unsere Kritik betrifft in erster Linie die von weltlicher Ideologie gelenkte humanistische Psychologie bzw. Psychoanalyse.

Die Bibel selbst lehrt, daß ihr Wort völlig ausreichend, um den Menschen Gottes, den Gläubigen, in allem zuzurüsten: „Alle Schrift ist von Gott eingegeben und nützlich zur Belehrung, zur Überführung, zur Zurechtweisung, zur Erziehung in der Gerechtigkeit, damit der Mensch Gottes ganz zubereitet sei, zu jedem guten Werk völlig ausgerüstet“ (2Tim 3,16-17). Christus betet für die Seinen: „Heilige sie in deiner Wahrheit! Dein Wort ist Wahrheit“ (Joh 17,17).

Das Wort Gottes allein kann auch in die Tiefen des menschlichen Herzens dringen und Dinge bewußt machen, die dort angesiedelt sind: „Denn das Wort Gottes ist lebendig und wirksam und schärfer als jedes zweischneidige Schwert, und es dringt durch, bis es scheidet sowohl Seele als auch Geist, sowohl Mark als auch Bein, und es ist ein Richter der Gedanken und Gesinnungen des Herzens“ (Hebr 4,12). Göttliche Heilung geschieht durch das Wort Gottes: „Er sandte sein Wort und machte sie gesund“ (Ps 107,20). Die gesunde Lehre, das gesunde Wort der Apostel ist immer auch ein gesundmachendes, heilsames Wort (vgl. 1Tim 1,10; 6,3; 2Tim 1,13; 4,3; Tit 1,9, 2,1). Dieses Gotteswort wollen wir jetzt auch als Prüfmaßstab heranziehen, um die modernen charismatischen Psychotherapiemethoden zu beurteilen.

Die moderne Verführung der Christenheit durch die Psychologie

Die charismatische Bewegung der »Inneren Heilung« steht im direkten Zusammenhang mit einem etwa seit den 60er Jahren zunehmenden Einfluß weltlicher psychologischer Lehren auf die christliche Gemeinde.[41] Was zunächst in gottlosen, liberaltheologischen Kreisen begann, hat sich mehr und mehr auch in evangelikal ausgerichteten Kreisen fortgesetzt: Die Seele des Menschen, seine Gefühle und Bedürfnisse, sein »Selbstwertgefühl« und seine »Verletzungen« geraten zunehmend ins Zentrum der Aufmerksamkeit. Psychologische Fachbegriffe und Anschauungen prägen zahlreiche Bücher zu Seelsorge und Lebensberatung, die in den letzten Jahrzehnten großen Absatz fanden – ja, mehr noch, sie beeinflussen auch die Predigten und Bibelauslegungen vieler evangelikaler Prediger.

Ganz unmerklich verschieben sich die Maßstäbe, werden klare geistliche Aussagen der Bibel durch schillernde psychologische Begriffe ersetzt. War es früher für bibeltreue Christen klar, daß die Sünde, die sündige, verderbte, von Ichsucht und Rebellion geprägte menschliche Natur die Quelle alles Übels der menschlichen Existenz ist, so erwecken die »christlichen« Psychologen den Eindruck, das Grundübel seien die Verletzungen und Demütigungen, die dem seelischen Ichleben zugefügt werden.

Dahinter steckt die von Satan inspirierte humanistische Grundannahme, daß der Mensch im Innersten seines Wesens gut sei und nur durch die negativen Umstände schlechte Eigenschaften entwickle. Für den humanistischen Psychologen ist ein Kind gut und unschuldig; seine Probleme entstehen erst durch »negative« Erlebnisse, »Verletzungen« und »traumatische« Einflüsse. Wenn der Mensch sich selbst frei entfalten könne, dann sei der Weg zu Erfüllung und Lebensglück gebahnt, und die Aufgabe der Psychotherapie sei es, durch Auflösung »negativer« Einflüsse den Menschen zu diesem Lebensglück zu führen.

Die humanistische Psychologie ist mit dieser Weltanschauung alles andere als eine »neutrale« Wissenschaft. Sie ist eine Pseudoreligion von großer Ausstrahlungskraft, die die satanische Botschaft der Selbsterlösung unter Millionen von westlichen Menschen ausgebreitet hat. Dabei setzt sie zunehmend nicht nur auf die »Selbstheilungsfähigkeiten« der Vernunft und des Bewußtseins, sondern auch auf angebliche »Kraftquellen« des Unbewußten, der »geistigen Welt«, auf okkulte Techniken wie Meditation, Entspannungsmethoden, Hypnose und Suggestion, den Einsatz von »inneren Geistführern«, Visualisierung u. a.

Die Beziehung dieser falschen Religion zur New-Age-Bewegung wird immer stärker; beiden gemeinsam ist die Vergötzung des menschlichen Ich, der Selbstverwirklichung und Selbstentfaltung. Getreu der teuflischen Losung »Ihr werdet sein wie Gott« dreht sich diese Religion um den Menschen als kleinen Gott, um die Entfaltung seines angeblich »guten« Potentials (vgl. Mk 10,18). Es ist deshalb gefährlich und verwerflich, wenn viele moderne Christen, darunter auch das Gros charismatischer Seelsorger, eine „christliche Psychotherapie“ entwickeln, in welcher Aussagen der biblischen Lehre vermischt werden mit Theorien und Therapiemethoden weltlicher Psychologie. Dazu schreiben Martin und Deidre Bobgan:

Der große Unterschied zwischen denen, die biblisch (in der Seelsorge) dienen und denen, die die Psychologie integrieren, besteht darin, daß man sich im einen Fall allein auf das Wort Gottes und das Wirken des Heiligen Geistes verläßt, während man im anderen Fall sich auf eine Kombination von menschlichen Meinungen und Elementen des christlichen Glaubens stützt. (…)

Wie gefährlich ist dieser wachsende Einfluß christlicher Psychologie in der Gemeinde? Wir glauben, daß er ein teuflisches Mittel darstellt, um der Gemeinde die Wege und Gedanken der Welt einzuflößen. Das wendet die Augen von Christus ab und hin zum Selbst. Es ersetzt das Wort Gottes mit Menschenweisheit und das Wirken des Heiligen Geistes mit menschlichem Einfallsreichtum. Es nährt das Fleisch und hindert geistliches Wachstum.[42]

Das falsche Evangelium der Psychologie und das echte Evangelium sind unvereinbar

Gegenüber dieser »positiven«, für den sündigen Menschen oberflächlich betrachtet so wohltuend-»heilenden« Botschaft des psychologischen falschen Evangeliums hat das echte Evangelium für den modernen Menschen zunächst eine sehr »negative«, ja vielleicht sogar »verletzende« Botschaft bereit. Die Bibel sieht nämlich das von Gott abgelöste Selbstleben des Menschen mit seiner sündigen Selbstlieben und Selbstsucht als ein entscheidendes Hindernis für gesundes geistliches Leben. Der Apostel Paulus nennt als ein hervorstechendes Merkmal der unechten Endzeit-Christenheit: „Denn die Menschen werden sich selbst lieben (w. Eigenliebige sein – gr. phil-autoi)“ (2Tim 3,1).

Der Herr Jesus zeigt in seiner überaus wichtigen Aussage über echte Nachfolge, daß sie auf Selbstverleugnung statt Selbstliebe und Selbstverwirklichung beruht:

Da nahm Petrus ihn beiseite und fing an, ihm zu wehren und sprach: Herr, schone dich selbst! Das widerfahre dir nur nicht! Er aber wandte sich um und sprach zu Petrus: Weiche von mir, Satan! Du bist mir ein Ärgernis; denn du denkst nicht göttlich, sondern menschlich! Da sprach Jesus zu seinen Jüngern: Wenn jemand mir nachkommen will, so verleugne er sich selbst und nehme sein Kreuz auf sich und folge mir nach! Denn wer sein Leben (od. seine Seele; sein seelisches Eigenleben, gr. psyche) retten will, der wird es verlieren; wer aber sein Leben verliert um meinetwillen, der wird es finden. (Mt 16,22-25)

Der Gegensatz zwischen dem falschen »Evangelium des Selbstwerts« und dem biblischen Evangelium könnte nicht größer und schärfer sein. Der Herr Jesus sagt: »Wer sein Leben liebt, wird es verlieren, und wer sein Leben in dieser Welt haßt, wird es zum ewigen Leben bewahren« (Joh 12,25). Das hier verwendete Wort für Leben ist psychè und kann auch »Seele« bedeuten. Schlachter 1905 übersetzt diese Stelle daher: »Wer seine Seele liebt, der wird sie verlieren; wer aber seine Seele in dieser Welt haßt, wird sie zum ewigen Leben bewahren.« Wir können in diesem Zusammenhang psychè als »seelisches Eigenleben« auffassen.

Dieses seelische Eigenleben des Menschen steht unter dem göttlichen Gericht; es gehört zu dem »alten Menschen«, der am Kreuz gerichtet und getötet ist (Röm 6,6). Der »seelische Mensch« (gr. psychikos, auch übersetzt mit »natürlich«, »irdisch gesinnt«, vgl. 1Kor 2,14; Jud 1,19; Jak 3,15) ist gerade der Gegensatz zum wiedergeborenen »geistlichen« Menschen; er hat den Heiligen Geist nicht (Jud 1,20) und ist Gott fremd. Von daher lehrt uns das Neue Testament gerade Selbstverleugnung und die Kreuzigung des Selbstlebens.

Wir aber, die Starken, haben die Pflicht, die Gebrechen der Schwachen zu tragen und nicht Gefallen an uns selbst zu haben. (Röm 15,1)

Oder wißt ihr nicht, daß euer Leib ein Tempel des in euch wohnenden Heiligen Geistes ist, den ihr von Gott empfangen habt, und daß ihr nicht euch selbst gehört? (1Kor 16,9)

… und er ist deshalb für alle gestorben, damit die, welche leben, nicht mehr für sich selbst leben, sondern für den, der für sie gestorben und auferstanden ist. (2Kor 5,15)

Ich bin mit Christus gekreuzigt; und nun lebe ich, aber nicht mehr ich [selbst], sondern Christus lebt in mir. Was ich aber jetzt im Fleisch lebe, das lebe ich im Glauben an den Sohn Gottes, der mich geliebt und sich selbst für mich hingegeben hat. (Gal 2,20)

Tut nichts aus Selbstsucht oder nichtigem Ehrgeiz, sondern in Demut achte einer den anderen höher als sich selbst. Jeder schaue nicht auf das Seine, sondern jeder auf das des anderen. Denn ihr sollt so gesinnt sein, wie es Christus Jesus auch war, der, als er in der Gestalt Gottes war, es nicht wie einen Raub festhielt, Gott gleich zu sein; sondern er entäußerte sich selbst, nahm die Gestalt eines Knechtes an und wurde wie die Menschen; und in seiner äußeren Erscheinung als ein Mensch erfunden, erniedrigte er sich selbst und wurde gehorsam bis zum Tod, ja bis zum Tod am Kreuz. (Phil 2,4-8)

Verführung durch »christliche Psychotherapie«

Und doch treten heute zahlreiche Menschen auf, die sich Christen nennen und z.T. als Pfarrer, Professoren oder Seelsorgeexperten einen Namen haben, die diese beiden unvereinbaren Botschaften miteinander verschmelzen wollen. Sie bieten der Gemeinde verschiedene Spielarten von »christlicher Therapie«, »christlicher Psychologie«, »therapeutischer Seelsorge« o. ä. an, um einem angeblich dringenden Mangel abzuhelfen und Christen in seelischen Nöten Hilfe zu geben. Manches von diesen »Konzepten« mag recht gut und biblisch klingen, aber es enthält Elemente einer Pseudoreligion, die erklärtermaßen gottfeindlich und für Gläubige geistliches Gift ist.[43]

Hier wird mit manipulativen Techniken gearbeitet, die einem anderen Geist und einem anderen Menschenbild als dem biblischen entstammen und keine gute geistliche Frucht bringen können. Ein verdorbener Baum kann keine gute Frucht bringen (Mt 7,18)! Und doch werden die verdorbenen Früchte vom Baum der weltlichen Psychologie, christlich eingepackt, dem Volk Gottes als heilbringende, gesunde Nahrung verkauft.

Der Kern auch der »christlichen« Psychotherapie ist es, das von der Sünde verderbte, gottfeindliche seelische Eigenleben des Menschen zu stärken, aufzupäppeln, zu flicken, zu »heilen«. Einer der führenden Köpfe dieser Bewegung, Bruce Narramore, schreibt: »Unter dem Einfluß der humanistischen Psychologen wie etwa Carl Rogers und Abraham Maslow haben viele von uns Christen zum ersten Mal unser Bedürfnis nach Liebe zu uns selbst und nach einem Selbstwertgefühl entdeckt. Das ist ein gutes und notwendiges Interesse.«[44]

Begriffe wie »Selbstwertgefühl«, »Selbstbild«, »Selbstannahme« gehören zu den Schlüsselworten des falschen Evangeliums. Es wurde im Amerika maßgeblich von dem Irrlehrer Norman Vincent Peale, einem prominenten Vertreter des „positiven Denkens“ eingeführt.[45] Sein Schüler Robert Schuller, einer der führenden Propheten der neuen Bewegung, behauptet, daß das größte Verlangen des Menschen sein Hunger nach Selbstachtung sei, die er auch mit Stolz seines Menschseins (!!) gleichsetzt.[46]

Schuller versteigt sich soweit, eine »neue Reformation« zu proklamieren, die die gottzentrierte Theologie der ersten Reformation durch eine menschenzentrierte ersetzen solle, die auch die Psychologie mit einschließt. Diese neue Reformation werde »unser Interesse auf das heilige Recht eines jeden Menschen auf die Selbstwerterfahrung lenken«.[47] Schuller, der ein auch im amerikanischen Fernsehen einflußreicher Prediger war („Hour of Power“), verkündet:

Die Liebe zu sich selbst ist die Krönung des Selbstwertgefühls. Sie ist eine erhebende Empfindung der Selbstachtung (…) ein bleibender Glaube an sich selbst, die aufrichtige Überzeugung vom eigenen Wert. Sie entsteht durch die Selbstentdeckung, die Selbstdisziplin, die Vergebung sich selbst gegenüber und die Annahme des eigenen Ichs. Und sie bringt Selbstvertrauen und eine innere Sicherheit hervor, die uns eine tiefe Ruhe gibt.[48]

Nicht immer wird der christlich verbrämte Humanismus so offen vertreten, aber seine Grundauffassungen liegen aller »christlichen Psychotherapie« zugrunde. Der Mensch ist nicht länger der verlorene, durch und durch verdorbene Sünder, der von sich mit Paulus bekennen muß: »Denn ich weiß, daß in mir, das ist in meinem Fleisch, nichts Gutes wohnt« (Röm 7,18) – im Gegenteil, in ihm steckt angeblich viel mehr Gutes, als er ahnt, und gerade die »fehlende Selbstannahme«, das »negative Selbstbild« sind die tiefsten Wurzeln all seiner Probleme, auch seines »Fehlverhaltens«.

Die Umdeutung biblischer Grundbegriffe

»Sünde« hat in einem solchen Konzept keinen rechten Platz mehr; sie entspringt auch nicht mehr der verderbten menschlichen Natur, dem bösen Herzen, sondern »Ablehnungsgefühlen« und »Verletzungen«, die »kompensiert« wurden. Diese satanisch inspirierte Selbstgerechtigkeit und Selbsterhöhung geht sogar so weit, daß Christen dazu angeleitet werden, nicht nur »sich selbst zu vergeben« (was ja nur eine Bestätigung des »guten Selbst« ist), sondern auch – welch üble Lästerung – Gott »zu vergeben« für das, was Er ihnen angeblich »angetan« hat!! Der Mensch wird zum unschuldigen »Opfer«, und Gott soll auf die Anklagebank gebracht werden, als einer, dem »vergeben« werden müsse. Welche Verblendung des ichhaften Menschen wird hier offenbar!

Mit Recht sagt Dave Hunt: „Die Psychologie bietet faule Ausreden für Faulheit, Rebellion und Sünde. Niemand ist schuldig, jeder ist ein Opfer. Das Herz ist nicht böse, wie die Bibel wiederholt feststellt; fehlende Selbstachtung ist das Problem, wie James Dobson und andere ‚Experten‘ erklären – eine Wahnidee, die sie von der Welt importiert haben. Sünde ist zur ‚psychischen Erkrankung‘ geworden, die nicht Buße erfordert, sondern Therapie.“[49]

Der »alte Mensch« muß nicht länger abgelegt, sondern »geheilt« und aufgebaut werden, indem der Hilfesuchende erkennt, wie gut und positiv er eigentlich ist, daß Gott ihn angeblich so liebe und annehme, wie er ist, und daß er es auch tun müsse. Während die Bibel es als eines der schlimmen Zeichen der letzten Tage bezeichnet, daß die Menschen »sich selbst lieben« werden (phil-autoi, auch übersetzt mit »eigensüchtig / selbstsüchtig sein«, »viel von sich halten« 2Tim 3,2 – Elb), wird genau diese Eigenschaft von redegewandten Verführern als die christliche Grundtugend angepriesen.

Die christlichen Therapeuten versuchen, dem Menschen einzureden, er sei etwas, sei gut und wertvoll und solle sich selbst entfalten; die Bibel sagt uns, daß wir in uns selbst ganz verdorben und nichtig sind und unser egoistisches Eigenleben verlieren und verleugnen sollen. Das Wort Gottes stellt uns den Herrn Jesus als Vorbild vor Augen, der »nicht an sich selbst Gefallen« hatte (Röm 15,3). Es ermahnt uns:

Denn ihr sollt so gesinnt sein, wie es Christus Jesus auch war, der, als er in der Gestalt Gottes war, es nicht wie einen Raub festhielt, Gott gleich zu sein; sondern er entäußerte sich selbst, nahm die Gestalt eines Knechtes an und wurde wie die Menschen; und in seiner äußeren Erscheinung als ein Mensch erfunden, erniedrigte er sich selbst und wurde gehorsam bis zum Tod, ja bis zum Tod am Kreuz. (Phil 2,5-8)

Die Frucht solcher verderblichen Lehren ist im Grunde, daß der Mensch nicht mehr im Letzten für seine Sünden verantwortlich ist; das boshafte, stolze, selbstsüchtige Eigenleben wird gerechtfertigt und die Sünde mit »Verletzungen«, letztlich mit äußeren Umständen entschuldigt.

Auch wenn solche Leute noch das Wort »Buße« im Mund führen, ist es doch durch die humanistisch-psychologischen Irrtümer von seinem biblischen Gehalt entleert. Jesus Christus ist hier nicht mehr der Heiland der Sünder, sondern der Heiler der Verletzten. So gewiß Jesus Christus die heilt, die verletzt sind – Er kann das nur bei solchen tun, die als verlorene Sünder Buße getan haben und Ihn als Herrn und Erretter anerkennen, nicht nur als Arzt, bei dem man Hilfe sucht, um dann weiter eigensüchtig und ohne echte Lebenshingabe seinen Weg zu gehen.

Hier scheiden sich die Geister, und jeder bibeltreue Christ ist aufgerufen, diesen verführerischen Irrlehren zu widerstehen und das Seine dazu zu tun, die vielen vor allem jüngeren Christen, die von solchen falschen Strömungen beeinflußt werden, zu warnen und zum biblischen Weg zurückzuweisen.

C. Heilung und Zurechtbringung finden wir in Christus

Angesichts des verführerischen Heilungsangebotes aus den Reihen der Charismatischen Bewegung wie auch aus gewissen evangelikal eingestuften Strömungen ist es von großer Wichtigkeit, die biblische Wahrheit von der vollen Genüge in Christus festzuhalten und den Glaubensweg der Kreuzesnachfolge und Selbstverleugnung gegen alle irrgeistigen Verfälschungen und psychologischen Umdeutungen zu verteidigen.

Wenn wir diesen »Weg dem Lamme nach« vertrauensvoll und gehorsam gehen, dann werden wir mehr und mehr los von uns selbst, von unserem verkehrten alten Wesen und allen Lasten der Vergangenheit. Jeder, der so von sich auf seinen Herrn und Heiland hinwegschaut, darf letztlich erfahren, daß die Verheißung unseres Herrn Jesus Christus immer noch gilt: »Wenn euch nun der Sohn frei machen wird, so seid ihr wirklich frei« (Joh 8,36).

Es kann und soll nicht abgestritten werden, daß Christen in ihrem Leben manchmal sehr schwere Dinge durchzumachen haben und bisweilen Prägungen aus ihrer Vergangenheit mitbekommen haben, die ihr geistliches Leben beeinträchtigen können. Die entscheidende Frage ist nur: Wie gehen wir mit solchen Dingen um? Liegt die Lösung in einer Beschäftigung mit uns selbst, mit unseren Problemen und »Verletzungen«, in „Analyse“ und „Therapie“, oder liegt sie im genauen Gegenteil – in der entschlossenen Abkehr von uns selbst, von unserem Eigenleben einschließlich unserer Vergangenheit, in einer ebenso entschlossenen Hinwendung zu unserem Herrn und Erlöser Jesus Christus?

Daß das zweitere der richtige, biblische Weg ist, war 1900 Jahre wohl jedem ernsthaften Nachfolger Jesu Christi bewußt. Daß der gegenteilige Weg heute so attraktiv erscheint und so viele Christen sich von dieser Verführung beeinflussen lassen, liegt nicht zuletzt an den oberflächlichen Bekehrungen, dem Steckenbleiben im Seelischen und Fleischlichen, der verbreiteten Selbstsucht und Kreuzesscheu unter den Christen dieser letzten Zeit (vgl. 2Tim 3,1-5).

Ja, das Kreuz ist ein zunehmend unpopuläres Thema unter den heutigen Christen geworden. Die tiefere Bedeutung des Kreuzestodes Jesu Christi für unser Leben erkennen wohl nur noch wenige Gläubige, und doch liegt hier die Befreiung von allen Lasten des alten Lebens. Georg Steinberger, ein pietistischer Prediger und Seelsorger aus dem letzten Jahrhundert, hat diese Wahrheit in die folgenden Worte gefaßt:

Praktische Heiligung ist ein Heilwerden von dem falschen Leben, von dem Ichleben. Die falsche Heiligungsbewegung bewegt den Menschen in die Höhe und macht aus seinem Ich etwas, das andere anstaunen und bewundern sollen.

Die biblische Heiligungsbewegung führt den Menschen zum Kreuz und zeigt ihm, daß seine Natur so schlecht ist, daß Gott dieselbe im Kreuz als verflucht beiseite gesetzt hat, und daß unser eigenes Ich im Kreuz gerichtet und dem Tode übergeben worden ist. Dann hören wir auf, die Natur beschneiden und verbessern und sie mit einem Heiligenschein überkleiden zu wollen; aber dann hören wir auch auf, verzagt zu werden, wenn wir nichts Gutes in uns finden, in dem Gott anknüpfen könnte.

Denn jede Heiligungsbewegung, die nicht vom Kreuz ausgeht, ist falsch und endet entweder im geistlichen Hochmut oder in Schwermut. Am Kreuz sind wir eins gemacht worden mit Seinem Tod (Röm. 6,5). Und die am Kreuz mit Ihm eins Gewordenen führt der Geist der Heiligung weiter in die Wege Jesu hinein, die so eingerichtet sind, daß unser Eigenleben praktisch darin umkommen muß. 

Wenn nach Röm. 6,22 die Heiligung eine Frucht ist des Freigemachtseins von der Sünde, so muß Heiligung auch heißen: freigemacht sein von sich selbst. Denn alle Versuchungen knüpfen an unsere Selbstsucht an. Ohne Selbstsucht gäbe es keine Sünde. Darum nimmt der Feind immer Stellung für unser eigenes Ich, hilft unserer Selbstsucht auf, geht aus nach Brot für unser Eigenleben. Er ist der beste Freund unseres eigenen Ichs und ist sehr besorgt, daß dieser Funke aus der Hölle in uns nicht erlöscht (…).

Jede Nahrung, die dein Ichleben stärkt, ist Brot aus der Hölle, und jede Stimme, die dein Eigenleben in Schutz nimmt, ist eine Satansstimme. Petrus wollte Jesu Leben in Schutz nehmen, und Jesus wandte sich um und sprach ›Satan!‹ Darin war Jesus nicht in erster Linie hart gegen Petrus, sondern hart gegen sich selbst, weil Er nicht erlaubte, daß Petrus in unrichtiger Weise Partei ergreifen sollte für Sein Leben. Die Erlösung kam dadurch zustande, daß Gott Seines eigenen Sohnes nicht verschonte (Rö. 8,32), und deine Erlösung wird dadurch praktisch, daß du deines eigenen Lebens nicht schonst.«[50]

Wenn wir erkennen, daß der Sinn des Kreuzestodes Jesu Christi ist, daß »die, welche leben, nicht mehr sich selbst leben, sondern dem, der für sie gestorben und auferweckt worden ist« (2Kor 5,15), wenn wir erkennen, daß wir hineingetauft sind in den Tod Jesu Christi samt unserem Ichleben, samt all unseren selbstsüchtigen Begierden und samt all unserer Vergangenheit mit ihren Sünden und »Verletzungen«, dann erkennen wir das Kreuz als ein gött­liches Mittel zur Befreiung von allem Alten, das uns noch ankleben will.

Gott hat uns mitgerichtet, als Er Seinen Sohn ans Kreuz gab; unser alter Mensch ist mitgekreuzigt, wir sind einsgemacht mit Seinem Tod. Wir dürfen im Glauben erkennen, daß wir mit Christus gestorben sind – das ist eine vollendete Tatsache, die Gott gewirkt hat, denn wir können uns nicht selbst kreuzigen. Gott hat auch ein Ziel mit diesem Werk am Kreuz: Wir sollen »in einem neuen Leben wandeln« (Röm 6,4). Paulus konnte bekennen: »Ich bin mit Christus gekreuzigt; und nun lebe ich, aber nicht mehr ich [selbst], sondern Christus lebt in mir« (Gal 2,20).

So kann das Wunder geschehen: »Darum: Ist jemand in Christus, so ist er eine neue Schöpfung; das Alte ist vergangen; siehe, es ist alles neu geworden!« (2Kor 5,17). »Das Alte ist vergangen«. In Christus haben wir auch Befreiung von den Lasten der Vergangenheit, sind nicht gebunden durch vergangene Sünden, Flüche oder belastende Erlebnisse. Wir wissen, daß wir aus unserer nichtigen, von den Vätern überlieferten Lebensweise losgekauft wurden durch das kostbare Blut des Christus (vgl. 1Pt 1,18-19). Wenn uns diesbezügliche Belastungen bewußt werden, dürfen wir sie dem Herrn bringen und Ihn einfach bitten, daß Er uns davon freimacht und uns in Seinem neuen Leben wandeln läßt.

Solchermaßen erlöst, können wir wie Paulus sagen: »Ich vergesse, was dahinten ist, und strecke mich aus nach dem, was vor mir liegt, und jage auf das Ziel zu, den Kampfpreis der himmlischen Berufung Gottes in Christus Jesus« (Phil 3,13-14). Diese uns von Gott geschenkte Stellung in Christus auch im Glauben einzunehmen und in unserem Leben zu verwirklichen, ist die Grundlage des biblischen Weges zu Befreiung und Neuwerden. »Was ich aber jetzt im Fleisch lebe, das lebe ich im Glauben an den Sohn Gottes, der mich geliebt und sich selbst für mich dahingegeben hat« (Gal 2,20).

Das alte seelische Leben soll nicht aufgepäppelt und geheilt, sondern abgelegt und verleugnet werden; wir sollen den neuen Menschen anziehen und im Geist wandeln, im Gehorsam gegen das Wort Gottes und im ständigen Vertrauen auf die wirksame Gnade unseres Herrn Jesus. Das Hinwegblicken von uns selbst und unseren Schwierigkeiten auf Ihn, unseren Herrn und Erlöser, unser Leben, läßt uns neu werden. In Ihm haben wir alles, was wir nur brauchen. Wo es uns mangelt, da mangelt es an der geistlichen Erkenntnis des Christus, an der Glaubensbeziehung zu Ihm, an Gehorsam und Hingabe.

Viele Christen brauchen hier ganz sicherlich biblisch gegründete Hilfestellung, um Fehlentwicklungen zu überwinden und das Alte ganz ablegen zu können. Solche Hilfestellung ist in erster Linie in echter biblischer, geistlicher Gemeinschaft mit anderen Gläubigen zu finden, in der der Herr durch Ermahnung, Ermutigung, Belehrung und praktische Hilfe zurechtbringen kann. Wer im Rahmen einer solchen Gemeinschaft für den Herrn lebt, Ihm dient und im Glauben vorwärtsgeht, wird oft feststellen, daß auch tiefgreifende Probleme sich unmerklich lösen, ohne daß sie in langwieriger »Behandlung« »aufgearbeitet« wurden.[51]

In manchen Fällen werden intensivere Gespräche oder ein besonderer, geschützter Rahmen unvermeidlich sein; aber in jedem Fall gilt, daß eine solche Hilfe, wenn sie in geistlicher Liebe und nicht im Seelischen geschieht, den Hilfesuchenden zum Herrn selbst weisen wird, zu Seinem Kreuz. Sie kann dem Bedürfnis des Fleisches nach seelischem Mitleid und Dauerzuwendung nicht entsprechen, weil der Hilfesuchende sonst an Menschen statt an den Herrn gebunden würde und von echter Heilung abgehalten würde. Sie stellt ihn vor klare Schritte der Buße, des Gehorsams, der Selbstverleugnung. Wer aber bereit ist, aufrichtig diesen Weg zu gehen, der darf ganz gewiß auch die verwandelnde Gnade Gottes erfahren, der auch in unser Leben spricht: »Siehe, ich mache alles neu!« (Offb 21,5).

Dieser Beitrag ist ein überarbeiteter Auszug aus dem 2026 erscheinenden Buch von Rudolf Ebertshäuser: Falsche Propheten der Endzeit. Die Pfingst- und Charismatische Bewegung im Licht der Bibel (Kapitel II/4: „‘Innere Heilung‘ oder Verführung der Seele? Charismatische ‚Seelsorge‘-Praktiken unter der Lupe“)

[1] Nachdem heute gerade auch in charismatischen Kreisen vielfach ein verwässertes, oberflächliches Evangelium verkündet wird, habe ich in meinem Buch Gottes Weg zur Errettung. Eine Erklärung des biblischen Evangeliums für Suchende eine gründliche Darstellung des biblischen Heilsweges unternommen. Viele charismatische Christen haben nie eine klare Verkündigung der biblischen Heilsbotschaft gehört und sind leider nicht zur Wiedergeburt durchgedrungen – das gilt auch für viele moderne evangelikale Christen. Daraus ergeben sich viele schwerwiegende seelsorgerliche Probleme und Verwicklungen. In dem Buch wird genau erklärt, was Buße, Glaube und Bekehrung wirklich bedeutet und wie ein Mensch zur Neugeburt aus dem Geist kommen kann.

[2] Diese Zusammenhänge habe ich ausführlicher erklärt in meinem Buch Seid heilig, denn ich bin heilig!. Sie werden auch in meinen Büchern Ein guter Start im Glaubensleben und Gesundes Wachstum in Christus vertieft und auf unseren Lebenswandel bezogen behandelt.

[3] Wichtige vertiefende Hinweise zu einem gesunden Glaubensleben vermitteln meine Bücher Ein guter Start im Glaubensleben, Gesundes Wachstum in Christus, „Seid heilig, denn ich bin heilig!“, Gottesfurcht und Paßt euch nicht der Welt an!

[4] Vgl. u.a. 1Kor 14,31; 1Thess 5,11-14; 15,14; Kol 3,16; 2Tim 4,2; Hebr 3,13.

[5] Vgl. dazu Röm 6,17; 12,7; 1Kor 14,6.26; Eph 4,21; Kol 1,28; 2,7; 3,16; 1Tim 1,10; 3,2; 4,6.11.13.16; 2Tim 2,24; 3,16; 4,2; Tit 1,9; 2,1.3.7; 2,15.

[6] Vgl. zum Stichwort „zurechtweisen“ (noutheteo) die Vorkommen u.a. 2Kor 13,11; Gal 6,1; 1Thess 5,12; 2Thess 3,15; 1Tim 5,20; 2Tim 2,25; 3,16; Tit 1,13; 2,15; 3,10; Hebr 12,5.

[7] Vgl. zum Stichwort „ermahnen“ (para-kaleo; noutheteo) die Vorkommen u.a. Röm 12,8; 15,14.30; 16,17; 1Kor 1,10; 4,14.16; 14,3.31; 16,15; 2Kor 6,1: 10,1; 13,11; Eph 4,1; 6,4; Phil 2,1; 4,2; Kol 1,28; 3,16; 1Thess 2,11; 4,1.10; 5,11.14; 2Thess 3,12; 1Tim 2,1; 4,13; 5,1.21; 6,2; 2Tim 4,2; Tit 1,9; 2,6.15; Hebr 3,13; 10,25; 13,22; 1Pt 2,11; 5,12; Jud 1,3.

[8] Vgl. zum Stichwort „ermuntern/ermutigen“ (para-kaleo) die Vorkommen u.a. Apg 18,27; Phil 1,14; 2,19; Kol 2,2; 1Thess 2,11; Hebr 6,18.

[9] Vgl. zum Stichwort „trösten/Trost“ u.a. Röm 1,12;15,4.5; 1Kor 4,13; 14,3; 2Kor 1,4.6; 7,7.13; Eph 6,22; Kol 4,8.11; 1Thess 3,2.7; 4,18; 5,14; 2Thess 2,16; Phlm 1,7.

[10] Vgl. u.a. Eph 1,15-19; 3,14-21; Phil 1,3-11; Kol 1,3-14; 4,12; 1Thess 1,2-7; 5,23-24; 2Thess 1,3-4; 2,13-17.

[11] Eine sehr wertvolle Darstellung neutestamentlicher Seelsorge für heute findet sich bei Martin und Deidre Bobgan, Competent to Minister. The Biblical Care of Souls. Die Verfasser betonen den Dienst einfacher Gläubiger und der Gemeindehirten im Rahmen der örtlichen Gemeinde und sprechen sich gegen professionelle bezahlte „Seelsorger“ außerhalb der Gemeinden aus.

[12] Nachdem heute gerade auch in charismatischen Kreisen vielfach ein verwässertes, oberflächliches Evangelium verkündet wird, habe ich in meinem Buch Gottes Weg zur Errettung. Eine Erklärung des biblischen Evangeliums für Suchende eine gründliche Darstellung des biblischen Heilsweges unternommen. Viele charismatische Christen haben nie eine klare Verkündigung der biblischen Heilsbotschaft gehört und sind leider nicht zur Wiedergeburt durchgedrungen – das gilt auch für viele moderne evangelikale Christen. Daraus ergeben sich viele schwerwiegende seelsorgerliche Probleme und Verwicklungen. In dem Buch wird genau erklärt, was Buße, Glaube und Bekehrung wirklich bedeutet und wie ein Mensch zur Neugeburt aus dem Geist kommen kann.

[13] Diese Zusammenhänge habe ich ausführlicher erklärt in meinem Buch Seid heilig, denn ich bin heilig!. Sie werden auch in meinen Büchern Ein guter Start im Glaubensleben und Gesundes Wachstum in Christus vertieft und auf unseren Lebenswandel bezogen behandelt.

[14] Wichtige vertiefende Hinweise zu einem gesunden Glaubensleben vermitteln meine Bücher Ein guter Start im Glaubensleben, Gesundes Wachstum in Christus, „Seid heilig, denn ich bin heilig!“, Gottesfurcht und Paßt euch nicht der Welt an!

[15] Vgl. u.a. 1Kor 14,31; 1Thess 5,11-14; 15,14; Kol 3,16; 2Tim 4,2; Hebr 3,13.

[16] Vgl. dazu Röm 6,17; 12,7; 1Kor 14,6.26; Eph 4,21; Kol 1,28; 2,7; 3,16; 1Tim 1,10; 3,2; 4,6.11.13.16; 2Tim 2,24; 3,16; 4,2; Tit 1,9; 2,1.3.7; 2,15.

[17] Vgl. zum Stichwort „zurechtweisen“ (noutheteo) die Vorkommen u.a. 2Kor 13,11; Gal 6,1; 1Thess 5,12; 2Thess 3,15; 1Tim 5,20; 2Tim 2,25; 3,16; Tit 1,13; 2,15; 3,10; Hebr 12,5.

[18] Vgl. zum Stichwort „ermahnen“ (para-kaleo; noutheteo) die Vorkommen u.a. Röm 12,8; 15,14.30; 16,17; 1Kor 1,10; 4,14.16; 14,3.31; 16,15; 2Kor 6,1: 10,1; 13,11; Eph 4,1; 6,4; Phil 2,1; 4,2; Kol 1,28; 3,16; 1Thess 2,11; 4,1.10; 5,11.14; 2Thess 3,12; 1Tim 2,1; 4,13; 5,1.21; 6,2; 2Tim 4,2; Tit 1,9; 2,6.15; Hebr 3,13; 10,25; 13,22; 1Pt 2,11; 5,12; Jud 1,3.

[19] Vgl. zum Stichwort „ermuntern/ermutigen“ (para-kaleo) die Vorkommen u.a. Apg 18,27; Phil 1,14; 2,19; Kol 2,2; 1Thess 2,11; Hebr 6,18.

[20] Vgl. zum Stichwort „trösten/Trost“ u.a. Röm 1,12;15,4.5; 1Kor 4,13; 14,3; 2Kor 1,4.6; 7,7.13; Eph 6,22; Kol 4,8.11; 1Thess 3,2.7; 4,18; 5,14; 2Thess 2,16; Phlm 1,7.

[21] Vgl. u.a. Eph 1,15-19; 3,14-21; Phil 1,3-11; Kol 1,3-14; 4,12; 1Thess 1,2-7; 5,23-24; 2Thess 1,3-4; 2,13-17.

[22] Eine sehr wertvolle Darstellung neutestamentlicher Seelsorge für heute findet sich bei Martin und Deidre Bobgan, Competent to Minister. The Biblical Care of Souls. Die Verfasser betonen den Dienst einfacher Gläubiger und der Gemeindehirten im Rahmen der örtlichen Gemeinde und sprechen sich gegen professionelle bezahlte „Seelsorger“ außerhalb der Gemeinden aus.

[23] Für diesen Abschnitt wurden u. a. folgende charismatischen Werke herangezogen: B. Tapscott, Innere Heilung; B. Tapscott / R. DeGrandis, Heilung des Selbstbildes; F. MacNutt, Die Kraft zu heilen; Wimber/Springer, Heilung, S. 83-100.

[24] MacNutt, aaO, S. 123.

[25] Tapscott, aaO, S. 26.

[26] Vgl. Hunt / McMahon, Psychology and the Church. Critical Questions – Crucial Answers und Bobgan / Bobgan, The End of „Christian Psychology“. Die psychologisch ausgerichtete Amerikanische Vereinigung christlicher Seelsorger hat 50.000 Mitglieder (Hunt / McMahon, S. 46-47).

[27] Vgl. zum Thema „Innere Heilung“ auch den aufschlußreichen Aufsatz von Roland Antholzer: „Zur Ruhe kommen – auf der Couch oder am Kreuz?, in Maleachi-Kreis (Hrsg.), Gefährliche Stille!, S. 97-119.

[28] Eine sehr sachkundige und klare Kritik der weltlichen psychologischen und psychotherapeutischen Ansätze vom bibeltreuen Standpunkt aus findet sich bei Martin und Deidre Bobgan, The End of „Christian Psychology“.

[29] Belege dafür bei Bobgan / Bobgan, The End of „Christian Psychology“, S. 99-214; Hunt / McMahon: Psychology and the Church, S. 19; 49; 50-51; 235.

[30] Zitat nach Hunt / McMahon, Psychology, S. 235.

[31] Zitat nach Hunt / McMahon, aaO, S. 49.

[32] Zitat nach Hunt / McMahon, aaO, S. 19.

[33] Ausführliche Nachweise bei Bobgan / Bobgan, The End of „Christian Psychology“, S. 65-98.

[34] Zitiert n. ebd., S. 77.

[35] Ebd., S. 94.

[36] Der Psychologe Bernie Zilbergeld schreibt: „Eine der durchgängigsten und wichtigsten Auswirkungen von Therapie ist das Verlangen nach mehr Therapie (…) es ist nicht länger ungewöhnlich, Menschen zu treffen, die nach (…) einen Therapeuten suchen, der die Probleme löst, die in einer vorhergehenden Therapie verursacht wurden.“ Zitiert n. Hunt / McMahon, Psychology, S. 298.

[37] Tana Dineen, Manufacturing Victims: What the Psychology Industry is Doing to People, Westmount (Robert Davies Publishing) 1996, S. 15-16; zitiert n. Hunt / McMahon, aaO, S. 107.

[38] Ich verstehe unter „Theologie“ die von den vom Glauben abgefallenen Kirchen entwickelte Mischung aus Philosophie und biblischen Teilwahrheiten; im Gegensatz dazu sehe ich die von Gott gegebene biblische Lehre, die sich ausschließlich auf die Bibel selbst stützt und keine Zuflucht zur heidnischen Philosophie nimmt. Vgl. meine Schrift Theologie oder gesunde Lehre? Eine Warnung vor den geistlichen Gefahren der Theologie und des Theologiestudiums (Quelle: https://das-wort-der-wahrheit.de/2018/09/theologie-oder-gesunde-lehre/).

[39] Eine umfassende Kritik psychologischer Methoden in der christlichen Seelsorge findet sich – neben den bereits erwähnten Werken – u.a. in folgenden Büchern: Martin u. Deidre Bobgan, Psychotherapie oder biblische Seelsorge; dieselben: Psychoheresy. The Psychological Seduction of Christianity; Jim Owen: Christliche Psychologie im Krieg mit Gottes Wort. Die Victimisierung des Gläubigen; E. S. Williams: The Dark Side of Christian Counselling; Roland Antholzer / Thomas Schirrmacher: Psychotherapie – der fatale Irrtum.

[40] Mit Recht schreibt Dave Hunt: „‘Alle Wahrheit ist Gottes Wahrheit‘ ist eine große Lüge Satans, die die gottlosen, von Antichristen übernommenen Theorien rechtfertigen soll, auf welche die ‚christliche Psychologie‘ gegründet ist.“ Hunt / McMahon, Psychology, S. 65.

[41] Zu diesem Thema finden sich sehr klare Ausführungen in den älteren Büchern von Hunt / McMahon, Die Verführung der Christenheit und Hunt, Rückkehr zum biblischen Christentum. Diese beiden Bücher sollte jeder Verantwortliche in der Gemeinde und jeder wachsame Christ aufmerksam studieren. Viele dort für die USA berichteten verführerischen Strömungen sind inzwischen längst auch bei uns angekommen, und es ist gut, wenn wir diese gefährlichen Entwicklungen kennen und durchschauen. Eine ausführlichere, sehr lesenswerte Darstellung zum Thema findet sich auch in dem neueren Buch von Hunt / McMahon, Psychology and the Church, das leider nur auf englisch erhältlich ist.

[42] Bobgan / Bobgan, The End of „Christian Psychology“, S. 62-63. Neben dem zitierten Werk finden sich auch in ihrem Buch Psychoheresy zahlreiche Beispiele und kritische Argumente in bezug auf „christliche Psychologie“.

[43] Die Bobgans zitieren den berühmten weltlichen Psychiater Thomas Szaz, der offen erklärt, daß die Psychotherapie „nicht bloß der Religion gegenüber gleichgültig ist, sondern ihr unversöhnlich feindlich gegenübersteht. Darin liegt eine der höchsten Ironien der modernen Psychotherapie: sie ist nicht nur eine Religion, die vorgibt, eine Wissenschaft zu sein, sie ist eigentlich eine falsche Religion, die die echte Religion zu zerstören sucht“ (zit. n. Bobgan / Bobgan, The End of „Christian Psychology“, S. 107-108). Ein Psychiater stellte fest: „Die Psychiatrie steht nur mit denjenigen Formen von Religion im Streit, welche die Lehre von der Erbsünde betonen. Jeder Glaube, der den Gedanken hervorhebt, daß der Mensch von Natur als böse ist, steht im Konflikt mit der grundsätzlich humanistischen Herangehensweise, der die Psychiatrie folgen muß“ (ebd., S. 108). Sie zitieren auch den berühmten Psychologen Carl Rogers, der offen erklärt: „Ja, es ist wahr, Psychotherapie ist subversiv. … Die Therapie, die Theorien und die Techniken, fördern ein neues Verständnis des Menschen, daß im Gegensatz zu dem traditionell akzeptierten steht“ (ebd., S. 111).

[44] Zit. n. Hunt, Rückkehr, S. 148.

[45] Vgl. Hunt / McMahon, Psychology and the Church, S. 10-13.

[46] Vgl. Tapscott / De Grandis, aaO, S. 21. Diese beiden charismatischen Autoren zitieren Schuller neben David Seamands und Norman Wright zustimmend und rühmen sein Werk Self-Esteem als »ausgezeichnet«.

[47] Zit. n. Hunt, Rückkehr, S. 184-185.

[48] Zit. n. ebd., S. 163.

[49] Hunt / McMahon, Psychology, S. 101.

[50] G. Steinberger, Kleine Lichter auf dem Weg der Nachfolge, S. 61-62. Wertvolle Hinweise auf den biblischen Wandel als Mitgekreuzigte geben auch die anderen Werke dieses Autors: Der Weg dem Lamme nach, In den Spuren Jesu, Komm zum Kreuz und Das Geheimnis eines siegreichen Lebens, sowie J. Lohmann, Nicht ich … und Tausendfache Kraft.

[51] Dazu gibt es auch eine ausführlichere Ausarbeitung des Verfassers: https://das-wort-der-wahrheit.de/2024/05/siehe-ich-mache-alles-neu-wie-glaeubige-seelische-noete-ueberwinden-koennen/.

Der Beitrag Biblische Seelsorge statt „christlicher Psychologie“: Gedanken über die Gefahren humanistischer Psychologie für Christen erschien zuerst auf Das Wort der Wahrheit.

1. Was die Bibel über den Satan und die Dämonen lehrt

Zunächst wollen wir uns in aller nötigen Kürze vor Augen führen, was Gottes Wort über den Satan und seine dienstbaren Geister, die Dämonen, sagt.[1] Eine ausgewogene und gesunde Lehre ist gerade auch in dieser Frage unerläßlich, wenn man gefährliche falschlehren durchschauen und vermeiden will.

Das Wesen des gefallenen Engels und Widersachers

Die Bibel zeigt, daß der Satan (hebr. Widersacher / Feind) ein mächtiges Engelwesen ist, das ursprünglich wie alle Geschöpfe gut geschaffen war, ausgestattet mit einem freien Willen und großer Macht und Herrlichkeit. Die Engel sind Geistwesen, die im Vergleich zu uns Menschen mehr Macht und Wissen besitzen und sich in den himmlischen Regionen aufhalten, aber auch auf der Erde erscheinen und wirken können. Dieses hochgestellte Engelwesen, das andeutungsweise in Hesekiel 28,12-18 geschildert wird, hat sich schon vor dem Sündenfall des Menschen gegen Gott erhoben; in seinem Hochmut wollte es sich selbst zu Gott machen und dem wahren Gott Anbetung und Macht rauben. In diesen Abfall hat es offenkundig eine größere Zahl von Engeln mit hineingezogen, die nun als „seine Engel“ (Offb 12,9) und als Dämonen oder unreine, böse Geister bezeichnet werden.

Der Satan ist ein geschaffenes Wesen, von großer Macht und List, aber weit davon entfernt, Gott gleich zu sein. Der ewige, heilige Gott der Bibel, der Schöpfer und Allherrscher, ist allein allmächtig, allgegenwärtig und allwissend. Der Satan, der auch als Teufel (diabolos = Durcheinanderwerfer, Verkläger) sowie als Schlange und Drache bezeichnet wird (vgl. u.a. Offb 12,9), ist begrenzt in seiner Macht und seinem Wissen; er ist Gott unterworfen, hat aber von Gott für eine begrenzte Zeit eine gewisse Machtstellung in der gefallenen Welt bekommen.

Er wird deshalb als der „Fürst dieser Welt“ (Joh 12,31; 14,30; 16,11) bezeichnet und auch, weil er hinter den Götzen dieser Welt steckt und sich so von den Sündern verehren läßt, als der „Gott dieser Weltzeit“ (2Kor 4,4). Sein Fürstentum kommt von Gott, und er hat immer noch eine gewisse Machtstellung, die ihm auch Zutritt zum Thronsaal Gottes verschafft (vgl. Hi 1,6); wir dürfen ihn deshalb nicht unterschätzen, geringschätzen oder lästern (vgl. 2Pt 2,10-11; Jud 1,8-10); wir dürfen aber auch seine Macht nicht überschätzen und ihm in falscher Weise Ehre und Aufmerksamkeit erweisen.

Das zerstörerische Wirken des Teufels und seiner Engel

Der Satan ist durch und durch böse, hochmütig und von tiefem Haß gegen den ewigen Gott erfüllt. Er hat viel Weisheit und List und verfügt über eine begrenzte, aber für den natürlichen Menschen überwältigende Macht, die er durch seine ihm dienstbaren Geister ausübt, weshalb der Herr Jesus auch vom Reich (Königreich) des Teufels spricht (vgl. Mt 12,26). Unter den gefallenen Engeln gibt es offensichtlich ein Machtgefüge; es wird von Engelfürsten gesprochen (Dan 10,13.20); es gibt in der Geisteswelt „Herrschaften, (…) Gewalten, (…) Weltbeherrscher der Finsternis dieser Weltzeit, (…) geistliche [Mächte] der Bosheit in den himmlischen [Regionen]“ (Eph 6,12). Aber die Einzelheiten dieser Hierarchie sind uns nicht geoffenbart, und wir sollten uns vor Spekulationen und falscher Neugier hüten.

Der Satan haßt auch die Menschen und tut alles, um sie zur Auflehnung gegen Gott zu verführen und mit in das Zorngericht des Höllenfeuers hineinzureißen, von dem er genau weiß, daß es über ihn beschlossen ist, und dem er nicht entrinnen kann. Er ist ein listiger Verführer, ein Lügner und Betrüger (Joh 8,44b), und er ist auch ein Mörder der Menschen, der es liebt, Leid und Verderbnis, Qual und Not über die Menschen zu bringen, die ihm folgen (Joh 8,44a). Er lockt sie mit Versprechungen von Macht, Erfolg und Lustbefriedigung, er verspricht ihnen zügellose „Freiheit“ und fängt sie dadurch in seinen Fallstricken (vgl. 2Tim 2,26); er versklavt und beherrscht sie, er reizt sie, alle möglichen bösen und widerlichen Sünden zu begehen, er quält und erniedrigt sie und reißt sie in den Tod.

Die ihm dienenden bösen Geister werden im NT sehr oft „Dämonen“ genannt.[2] Die Bibel lehrt uns nichts Systematisches über deren Wirken, aber sie zeigt, daß sie in vielfältiger Weise auf ungläubige, sündige Menschen einwirken, daß sie Menschen bisweilen krank machen, in ihnen Wahnsinn und zerstörerisches Verhalten auslösen, sie binden und niederwerfen können, sie stumm machen können oder durch sie Wahrsagebotschaften verkünden können. Sie verleihen solchen Menschen, die von ihnen bewohnt und kontrolliert werden, übernatürliche Kräfte und Fähigkeiten. Solche Menschen, in denen Dämonen wohnen und die sie kontrollieren, werden im NT als „dämonisiert“ bezeichnet (in deutschen Bibeln in der Regel mit „besessen“ übersetzt).[3]

Die Verstrickung der Menschen in Götzendienst und Okkultismus

Obwohl jeder unbekehrte Mensch unter der Herrschaft und im Machtbereich des Teufels lebt (vgl. Kol 1,13; Apg 26,18; Eph 2,1-3), zeigt die Erfahrung wie auch das Zeugnis der Schrift, daß es eine von Gott verordnete Schranke für das Wirken der Dämonen gibt, so daß massive dämonische Einwirkung nur bei Menschen auftritt, die sich bewußt selbst für die Welt der bösen Geister geöffnet und ihre Hilfe in Anspruch genommen haben. Das geschieht im Heidentum sehr häufig, weil alle heidnischen Religionen mit Magie und Zauberei und Anbetung von Götzen verbunden sind, hinter denen die Dämonen und letztlich der Teufel stehen. Auch im Judentum war zur Zeit Jesu Christi die Verstrickung in Magie und Okkultismus, deren schlimmster Ausdruck die Geheimlehre der Kabbala ist, weit verbreitet, wie die häufigen Dämonenaustreibungen im NT zeigen.

Die menschlichen Religionen hatten und haben alle eine mehr oder weniger ausgeprägte Ausrichtung auf die jenseitige Welt, die Welt der Geister und Götter. Die durch die Sünde von Gott getrennten Menschen haben instinktiv um die Existenz von Geistwesen gewußt, die mächtiger sind und mehr wissen als sie. Doch sie streckten sich nicht nach dem allein wahren Gott aus, sondern verfielen in Götzendienst, und das ist eine schwere Sünde (vgl. Röm 1,18-32; Ps 96,5; Jes 42,8; Offb 9,20; 21,8; 22,15). Auch Israel, das Volk Gottes im alten Bund, ergab sich dem Götzendienst, und das war seine schlimmste Sünde (vgl. u.a. 3Mo 19,4; 26,1; 5Mo 32,15-42; Jer 18,15; Hes 6,9). Dieser Götzendienst, die Anrufung falscher Götter und Geistwesen um Hilfe und deren Verehrung durch Opfer und Anbetung, ist seinem Wesen nach immer eine Verehrung und Anrufung von Dämonen (vgl. 5Mo 32,16-20; 3Mo 17,7; 1Kor 10,20-22).

Aller Götzendienst ist verbunden mit dem Bestreben des Menschen, durch Kontakt mit der Geisterwelt für sich selbst Vorteile zu erlangen: Macht, Erfolg, Lustbefriedigung, Gesundheit und Reichtum; dem dienten alle Spielarten der Magie, Zauberei und Wahrsagerei. Zugleich strebte der sündige Mensch danach, durch Zuhilfenahme der bösen Geister den Feinden Schaden zuzufügen. Alle heidnischen Religionen kannten deshalb Mittler und Kanäle zu der Geisterwelt – Zauberer und Schamanen, Medizinmänner und Geistheiler, Wahrsager und Medien, Geisterbeschwörer und Götzendpriester, denen übernatürliche Macht und Fähigkeiten zur Kommunikation mit jenseitigen Geistern zugeschrieben wurde.

Von all dem müssen sich die Angehörigen des Volkes Gottes ernstlich hüten. Immer wieder finden wir in der Bibel das strenge Gebot des heiligen Gottes, daß die Angehörigen des Gottesvolkes alle Spielarten des Götzendienstes und der Zauberei meiden sollten:

Ich bin der HERR, dein Gott, der ich dich aus dem Land Ägypten, aus dem Haus der Knechtschaft, herausgeführt habe. Du sollst keine anderen Götter neben mir haben! Du sollst dir kein Bildnis noch irgendein Gleichnis machen, weder von dem, was oben im Himmel, noch von dem, was unten auf Erden, noch von dem, was in den Wassern ist, tiefer als die Erdoberfläche. Bete sie nicht an und diene ihnen nicht! Denn ich, der HERR, dein Gott, bin ein eifersüchtiger Gott, der die Schuld der Väter heimsucht an den Kindern bis in das dritte und vierte Glied derer, die mich hassen, der aber Gnade erweist an vielen Tausenden, die mich lieben und meine Gebote halten. Du sollst den Namen des HERRN, deines Gottes, nicht mißbrauchen! Denn der HERR wird den nicht ungestraft lassen, der seinen Namen mißbraucht. (5Mo 5,6-11)

Wenn du in das Land kommst, das der HERR, dein Gott, dir gibt, so sollst du nicht lernen, nach den Greueln jener Heidenvölker zu handeln. Es soll niemand unter dir gefunden werden, der seinen Sohn oder seine Tochter durchs Feuer gehen läßt, oder einer, der Wahrsagerei betreibt oder Zeichendeuterei, oder ein Beschwörer oder ein Zauberer oder einer, der Geister bannt, oder ein Geisterbefrager oder ein Hellseher oder jemand, der sich an die Toten wendet. Denn wer so etwas tut, ist dem HERRN ein Greuel, und um solcher Greuel willen vertreibt der HERR, dein Gott, sie vor dir aus ihrem Besitz. Du aber sollst dich ganz an den HERRN, deinen Gott, halten; denn diese Heidenvölker, die du aus ihrem Besitz vertreiben sollst, hören auf Zeichendeuter und Wahrsager; dir aber erlaubt der HERR, dein Gott, so etwas nicht. (5Mo 18,9-14)

Das gilt natürlich auch für die neutestamentlichen Gläubigen, die sich von den Götzen zu Gott bekehrt haben, um dem allein wahren Gott zu dienen (1Thess 1,9). Götzendienst und Zauberei sind schwerwiegende Sünden gegen den großen Gott, der die Gläubigen aus Heiden und Juden um des Blutes Jesu Christi willen begnadigt und angenommen hat. Die Gläubigen in Christus sind aufgefordert, sich von aller Macht und Verführung Satans durch klare Buße abzukehren und ihrem Gott in Heiligkeit zu dienen.

Darum, meine Geliebten, flieht vor dem Götzendienst! Ich rede ja mit Verständigen; beurteilt ihr, was ich sage! (…) Was sage ich nun? Dass ein Götze etwas sei, oder dass ein Götzenopfer etwas sei? Nein, sondern dass die Heiden das, was sie opfern, den Dämonen opfern und nicht Gott! Ich will aber nicht, dass ihr in Gemeinschaft mit den Dämonen seid. Ihr könnt nicht den Kelch des Herrn trinken und den Kelch der Dämonen; ihr könnt nicht am Tisch des Herrn teilhaben und am Tisch der Dämonen! Oder wollen wir den Herrn zur Eifersucht reizen? Sind wir etwa stärker als er? (1Kor 10,14-22)

Zieht nicht in einem fremden Joch mit Ungläubigen! Denn was haben Gerechtigkeit und Gesetzlosigkeit miteinander zu schaffen? Und was hat das Licht für Gemeinschaft mit der Finsternis? Wie stimmt Christus mit Belial überein? Oder was hat der Gläubige gemeinsam mit dem Ungläubigen? Wie stimmt der Tempel Gottes mit Götzenbildern überein? Denn ihr seid ein Tempel des lebendigen Gottes, wie Gott gesagt hat: »Ich will in ihnen wohnen und unter ihnen wandeln und will ihr Gott sein, und sie sollen mein Volk sein«. Darum geht hinaus von ihnen und sondert euch ab, spricht der Herr, und rührt nichts Unreines an! Und ich will euch aufnehmen, und ich will euch ein Vater sein, und ihr sollt mir Söhne und Töchter sein, spricht der Herr, der Allmächtige. Weil wir nun diese Verheißungen haben, Geliebte, so wollen wir uns reinigen von aller Befleckung des Fleisches und des Geistes zur Vollendung der Heiligkeit in Gottesfurcht! (2Kor 6,14 – 7,1)

2. Der Christ und die Macht des Widersachers

Wenn wir im folgenden die Stellung eines Gläubigen in Christus dem Widersacher gegenüber kurz umreißen, dann muß betont werden, daß diese Ausführungen nur für wahrhaft gläubige, durch Gottes Geist und den Samen des Wortes von neuem gezeugte Gotteskinder gelten. Menschen, die noch nicht durchgedrungen sind zu einer echten, klaren Bekehrung »von der Finsternis zum Licht und von der Herrschaft des Satans zu Gott« (Apg 26,18), stehen immer noch unter der Herrschaft Satans, wie jeder natürliche, nicht wiedergeborene Mensch, auch wenn er vielleicht von einer schwarmgeistigen Religiosität erfaßt wurde.

Dies muß so gesagt werden, weil es vor allem in der Charismatischen Bewegung durchaus nicht selten ist, daß Menschen ohne klare, biblische Verkündigung des Evangeliums unter dem Einfluß des dämonischen Schwarmgeistes eine »Entscheidung für Jesus« treffen und von diesem trügerischen Geist erfüllt werden, ohne jemals eine wahre, vom Heiligen Geist bewirkte Wiedergeburt erlebt zu haben. Sie meinen, sie seien Christen, sogar besonders erleuchtete und vollmächtige Christen, und sind in Wahrheit immer noch in der Finsternis, zweifach betrogene Sünder. Denn Errettung und Gotteskindschaft haben nach der Schrift die Voraussetzung, daß das Wort Gottes, das wahre Evangelium gehört und geglaubt wird und eine klare Abkehr von der Sünde und eine Aufnahme des wahren Sohnes Gottes als Herrn und Erlöser erfolgt.[1]

Dort, wo ein anderer Geist wirkt, wo ein anderes Evangelium verkündigt wird und ein anderer Jesus, dort sind echte biblische Bekehrungen keineswegs die Regel; in manchen Kreisen sind sie eher selten. Dafür trifft man in diesen Kreisen Menschen, die sich aufgrund von schwarmgeistigen Erlebnissen (etwa Visionen, Gefühlen beim »Ruhen im Geist«, falschen Wunderheilungen usw.) und einer »Predigt«, die ihnen ein erfolgreiches, tolles, dynamisches »Super-Leben« versprach, »zu Jesus bekehrt« haben, ohne daß die echte Frucht eines Wiedergeburtslebens bei ihnen erkennbar ist.

Bei solchen Menschen können durch die dämonische »Geistestaufe« zuweilen seelische Erkrankungen, frühere mediale Veranlagungen und dämonische Einflüsse noch verstärkt werden, so daß sie in einen Zustand seelischer und geistlicher Zerrüttung und Gebundenheit kommen. Sie können erst wirklich frei werden, wenn sie durch Gottes Gnade von ihrem irrgeistigen religiösen Wahn loskommen und sich wahrhaft zu dem biblischen Herrn und Heiland Jesus Christus bekehren. Anderenfalls stehen sie wie andere Sünder und Kinder der Finsternis immer noch unter der Herrschaft des Fürsten dieser Welt, der sie beeinflussen, quälen und durch falschreligiöse Offenbarungen verführen kann.

Denn die eigentliche Grundlage für die Herrschaft und Einwirkung des Teufels und seiner Dämonen auf unbekehrte Sünder ist nicht nur die vor Gott aufgehäufte Schuld und Sünde, die sie von Gott trennt, sondern auch der verderbte, durch die Sünde vergiftete Zustand ihres Herzens, die vom Sündenfall geprägte menschliche Natur, die sich in Eigensucht, Hochmut, Haß, Unversöhnlichkeit, Lügenhaftigkeit, Machtgier und anderen sündigen Haltungen äußert. Jeder, der noch unter der Herrschaft des »Fleisches« lebt, wie es die Bibel nennt, steht automatisch unter der Herrschaft Satans und kann von ihm angegriffen, gebunden und verführt werden. Konsequenterweise bezeichnet die Bibel daher auch Okkultsünden wie Zauberei und Götzendienst als Werke des Fleisches (vgl. Gal 5,19-21).

Nur der klare Bruch mit der Sünde und das gläubige Erfassen des vollkommenen Sühnopfers Jesu Christi, die bewußte Unterstellung unter Seine Herrschaft führen zur biblischen Errettung, die zugleich auch eine Befreiung von aller Kontrolle des Satans im Leben eines Menschen beinhaltet. Dann sind wir, um ein Schlüsselwort dieses Kapitels zu zitieren, »errettet aus der Herrschaft der Finsternis“ und „versetzt in das Reich des Sohnes seiner Liebe« (Kol 1,13).

Unsere Stellung in Christus gegenüber der Macht der Finsternis

Wer sich in Wahrheit von der Finsternis zum Licht und von der Macht des Satans zu Gott bekehrt und im Glauben den Herrn Jesus Christus als Erretter und Herrn angenommen hat, ist Teilhaber an einer wunderbaren Erlösung, einem herrlichen Heil geworden. Der stellvertretende Sühnetod Jesu Christi am Kreuz, Sein für uns vergossenes Blut tilgt alle unsere Sündenschuld, die uns von Gott trennte und dem Satan Herrschaftsrecht über uns gab. In der Kraft Seiner Auferstehung sind die, die an Ihn glauben, herausgenommen aus der Macht Satans und zu einer neuen Schöpfung geworden, hineinversetzt in das himmlische Reich des Christus. In Seinem herrlichen Namen ist vollkommene Errettung von der Sünde und damit auch vor der Macht Satans!

Diese völlige Erlösung und Befreiung können wir aber nur dann auch wirklich einnehmen und in unserem Leben erfahren, wenn wir sie im rechten Glauben erfassen, denn wir wandeln im Glauben an die unsichtbaren, geistlichen Heilstatsachen, nicht schon im Schauen, Spüren und Fühlen. Obwohl jedes Gotteskind seiner Stellung in Christus nach einen gleichen Anteil an diesem Heil hat, ist doch das Ausleben und Erleben dieser Stellung in Christus sehr unterschiedlich.

Wieweit wir uns am Heil in Christus erfreuen und es in unserem Leben auch erfahren können, hängt im wesentlichen von drei Voraussetzungen ab.

*  Zum einen kommt es entscheidend auf unsere Herzenshaltung Gott gegenüber an; es macht einen großen Unterschied, ob wir in geistlicher Gesinnung wandeln, in Aufrichtigkeit, Demut, Gehorsam und Gottesfurcht, in echtem Glauben und Hingabe an unseren Herrn, oder ob wir in fleischlich-selbstsüchtiger Gesinnung wandeln, unaufrichtig, zwiespältig, voll Weltliebe, seelisch-gefühlsabhängig und dem Wort ungehorsam (vgl. u. a. 1. Korinther 2; 1Kor 3,1-3; Hebr 5,11-14).

*  Eine wichtige Grundlage der Freiheit in Christus ist die klare Erkenntnis dessen, wer wir in Christus sind und was unser Herr in Seinem vollkommenen Sühnopfer für uns bereitet hat. Ein aufmerksames, betendes Lesen in der Schrift, besonders in den Briefen des NT, und ein Wachsen in der gesunden Lehre sind die Voraussetzung für ein gesundes Glaubensleben. Hier herrscht viel Not in der Gemeinde. Aufgrund des Mangels an guter, biblischer Lehre und durch den Einfluß falscher Menschenlehren wissen viele Gläubige nicht, was ihnen geschenkt ist, und der Feind kann sie umdunkeln, ängstigen und berauben.

*  Zur Erkenntnis des Wortes Gottes müssen jedoch auch der Glaube und der Gehorsam kommen. Die geoffenbarten Heilswahrheiten der Schrift werden in vielem erst dann für mich zur Realität, wenn ich sie im Glauben für mich erfasse und im Gehorsam umsetze. Wenn ich mit den unsichtbaren Realitäten des Lebens in Christus nicht rechne, nicht von ihnen überzeugt bin, dann kann der Feind mich durch Gefühle, Gedanken und Erlebnisse verunsichern und irreführen.

Hier sollen einige wenige, kurze Andeutungen folgen, die uns den Blick für die Herrlichkeit und die vielfachen Segnungen unserer Stellung in Christus öffnen mögen, die sich erst nach und nach dem erschließen, der das Wort Gottes mit offenem Herzen liest. Der Verfasser schreibt sie nieder als einer, der selbst erst ein wenig von dieser Fülle erkennen durfte und doch bezeugen kann, wie befreiend und aufbauend die biblische Wahrheit nach Jahren schwarmgeistiger Irrlehre wirkt.

Die vollkommene Erlösung in Christus

Die alles entscheidende, felsenfeste Grundlage unserer völligen Erlösung ist der Herr Jesus Christus selbst. Durch Seinen stellvertretenden Kreuzestod, durch Sein vergossenes Blut hat Er Gott ein einmaliges, heiliges, vollkommen genügendes Sühnopfer dargebracht, das das ewig gültige Fundament unseres Heils ist. Durch dieses Sühnopfer ist alle unsere Schuld und Sünde für immer getilgt und weggetan, wenn wir es im Glauben für uns annehmen und uns Jesus Christus als unserem Herrn und Heiland ausliefern.

Durch die Auferweckung Jesu Christi aus den Toten hat Gott die Gültigkeit dieses Sühnopfers besiegelt und damit auch uns gerechtgesprochen, die wir Christus angehören (Röm 4,25). Er hat Seinen Sohn zum Erstling der neuen Schöpfung gemacht: Christus ist der Anfang, der Erstgeborene aus den Toten (Kol 1,18). Aber Gott hat damit auch alle, die Christus angehören, mitauferweckt, mitlebendig gemacht durch die Kraft des Auferstehungslebens Christi, an dem wir Anteil haben.

Auch euch [hat er auferweckt], die ihr tot wart durch Übertretungen und Sünden, in denen ihr einst gelebt habt nach dem Lauf dieser Welt, gemäß dem Fürsten, der in der Luft herrscht, dem Geist, der jetzt in den Söhnen des Ungehorsams wirkt; unter ihnen führten auch wir alle einst unser Leben in den Begierden unseres Fleisches, indem wir den Willen des Fleisches und der Gedanken taten; und wir waren von Natur Kinder des Zorns, wie auch die anderen.

Gott aber, der reich ist an Erbarmen, hat um seiner großen Liebe willen, mit der er uns geliebt hat, auch uns, die wir tot waren durch die Übertretungen, mit dem Christus lebendig gemacht – aus Gnade seid ihr errettet! – und hat uns mitauferweckt und mitversetzt in die himmlischen [Regionen] in Christus Jesus, damit er in den kommenden Weltzeiten den überschwenglichen Reichtum seiner Gnade in Güte an uns erweise in Christus Jesus.

Denn aus Gnade seid ihr errettet durch den Glauben, und das nicht aus euch – Gottes Gabe ist es; nicht aus Werken, damit niemand sich rühme. Denn wir sind seine Schöpfung, erschaffen in Christus Jesus zu guten Werken, die Gott zuvor bereitet hat, damit wir in ihnen wandeln sollen. (Eph 2,1-10)

In Christus haben wir ewiges Leben, Leben aus Gott, und sind eine neue Schöpfung, durch die der Tod und die Sünde, das »Alte« grundsätzlich überwunden ist (vgl. 2Kor 5,15-17; 2Pt 1,4; Gal 6,15; Röm 6,4-11; Röm 8,5-17). Gott hat uns bei der Wiedergeburt durch die Taufe mit dem Heiligen Geist in Christus versetzt (Römer 6); Er hat bewirkt, daß wir mit Christus gekreuzigt, gestorben, begraben und auferweckt sind. Der Kreuzestod Jesu Christi und Sein Auferstehungsleben ist in uns wirksam, damit unsere alte Sündennatur unwirksam gemacht wird und wir in Neuheit des Lebens wandeln können (Röm 6,6.4; Gal 2,20; Gal 5,24). Durch den Glauben dürfen wir erkennen, daß wir unserem sündigen Eigenleben gestorben sind, damit wir in Seiner Kraft für Ihn, unseren Herrn, leben (vgl. Röm 6,10-11; 2Kor 5,14-15; Kol 3,3) und Tag für Tag mit dem rechnen, was Er in uns vollbracht hat und vollbringt.

Durch Buße und Glauben an Christus haben wir den alten Menschen ausgezogen (d. h. die sündhafte Herzenshaltung und Gesinnung unseres alten Lebens) und den neuen Menschen angezogen, »der Gott entsprechend geschaffen ist in wahrhafter Gerechtigkeit und Heiligkeit« (Eph 4,20-24; vgl. Kol 3,8-11).

Das Fleisch, unsere sündhafte menschliche Natur, ist zwar noch vorhanden, solange wir in diesem Leib der gefallenen Schöpfung leben; wir erreichen in dieser Heilszeit nicht einen Zustand der Perfektion oder Sündlosigkeit, wie es manche falsche »Heiligungs«lehrer verkünden. Aber kraft der Erlösung in Christus müssen wir nicht mehr dem Fleisch gehorchen und der Sünde dienen; seine Begierden müssen uns nicht mehr versklaven und beherrschen; wir können im Glauben die Sünde und das Fleisch überwinden und im Geist wandeln. »Wir wissen ja dieses, daß unser alter Mensch mitgekreuzigt worden ist, damit der Leib der Sünde außer Wirksamkeit gesetzt sei, sodaß wir der Sünde nicht mehr dienen; denn wer gestorben ist, der ist von der Sünde freigesprochen.« (Röm 6,6-7).

All das sind Aussagen der Heiligen Schrift über unsere Stellung in Christus; es ist ein Werk Gottes in Christus an uns, das wir nur durch Glauben empfangen und annehmen können, indem wir uns dafür halten und mit den uns zugesagten unsichtbaren Tatsachen glaubend rechnen (vgl. Röm 6,11).

Wieweit wir diese uns zugesicherten Heilsgüter in unserem Wandel, in unserem alltäglichen Glaubensleben verwirklichen können, ist eine andere Sache; hier müssen wir immer wieder feststellen, wie wenig wir im Grunde auf der Höhe und in der Kraft der uns geschenkten Gnade zu leben vermögen. Hierin zu wachsen und zuzunehmen durch Buße und Erneuerung der Gesinnung (vgl. Eph 4,23; Röm 12,2) sowie durch zunehmende Erkenntnis und geistliche Reife (vgl. Eph 1,15-23; Eph 4,13-16; Phil 1,9-11; Kol 1,29; 4,12), ist eine stete Herausforderung für jeden treuen Gläubigen.

Biblisches Glaubensleben bedeutet, daß wir trotz all unseres Versagens beständig mit dieser unserer Gnadenstellung in Christus rechnen, immer neu auf das bauen, was unser Herr und Heiland für uns und in uns vollbracht hat und was wir in Ihm (und nicht in uns selbst!) sind.

Die Errettung aus der Macht der Finsternis

Für unser Thema sind nun vor allem jene Aussagen bedeutsam, die die Heilige Schrift über die Stellung eines Gotteskindes gegenüber dem Satan und seinen Dämonen macht. Hier wollen wir zuerst die zentrale Stelle anführen:

Er [Gott, der Vater] hat uns errettet aus der Herrschaft [od. dem Machtbereich, der Gewalt] der Finsternis und hat uns versetzt in das Reich des Sohnes seiner Liebe, in dem wir die Erlösung haben durch sein Blut, die Vergebung der Sünden. (Kol 1,12-14)

Dieses Wort zeigt uns, was Gott an denen tut, die an Jesus Christus glauben, und zwar in dem Moment, wo sie sich »bekehren von der Finsternis zum Licht und von der Herrschaft des Satans zu Gott« (Apg 26,18). Paulus sagt denen, die Christus angehören, daß Gott sie aus der Macht der Finsternis errettet hat, daß sie nicht mehr unter der Macht und Kontrolle des Widersachers stehen, sondern hineinversetzt sind in das himmlische Reich Jesu Christi. Diese Errettung, dieser grundlegende, radikale Herrschaftswechsel wird uns im Wort Gottes als ein abgeschlossenes Handeln Gottes gezeigt: »Denn einst wart ihr Finsternis, jetzt aber seid ihr Licht in dem Herrn« (Eph 5,8).

Es ist sehr wichtig, zu verstehen, daß unsere Herauslösung aus allen Herrschaftsansprüchen Satans eine vollendete Tatsache ist, die aufgrund des vollkommenen Sühnopfers Jesu Christi von Gott selbst gewirkt wurde und die der Satan niemals von sich aus rückgängig machen kann. Gott bekräftigt diesen Herrschaftswechsel, indem er jeden Gläubigen versiegelt hat mit dem Heiligen Geist der Verheißung (Eph 1,13). Dieses Siegel bedeutet nach dem Rechtsbrauch des Altertums das Zeichen, daß ein erworbener Gegenstand rechtmäßig dem neuen Eigentümer gehört. Dazu schreibt Albert von der Kammer:

So ist es auch mit dem Gläubigen. Erkauft durch das Lösegeld des kostbaren Blutes Jesu Christi, ist er jetzt ein Schaf Christi und Gottes unverletzbares Eigentum, auf das Gott Sein Eigentumssiegel gedrückt hat. Obgleich wir inmitten der Welt des Unglaubens gehen und stehen, gehören wir ihr doch nicht mehr an, sondern sind eines anderen geworden, ›des aus den Toten Auferweckten‹, dessen Siegel wir jetzt tragen. (…) Sobald ein Beamter das Staats- oder Gerichtssiegel einem Gegenstand aufdrückt, ist der Gegenstand für jeden anderen unantastbar. So sind auch wir Sein unverletzliches Eigentum. Die Macht eines Staates mag nicht hinreichen, die Unverletzbarkeit seines Siegels zu schützen; der aber uns versiegelt hat auf den Tag der Erlösung, dessen Macht reicht aus, jedes Schaf bis zum Tag der Erlösung zu bewahren.[2]

Wir sind als Gläubige in Christus; wir sind mit Ihm versetzt in die Himmelswelt (Eph 2,6), ja, unser Leben ist »verborgen mit dem Christus in Gott« (Kol 3,3) – wie könnte uns da der Satan angreifen oder gar beherrschen? Das Wort Gottes sagt uns, daß der Böse einen aus Gott Geborenen nicht willkürlich antasten kann (1Joh 5,18). Jede Einwirkung des Satans auf ein Kind Gottes ist nur möglich, wenn Gott selbst sie aus erzieherischen Gründen zuläßt (vgl. Hiob, Lk 22,31-32) oder wenn der Gläubige dem Feind selbst durch Aberglauben, Öffnung für Irrgeister oder Verharren in Sünde dazu Raum gibt.

Ein wiedergeborenes Gotteskind kann nicht »besessen« sein

Christus, der König der Könige, ist in uns – wo Er, der Herr der Herrlichkeit, Seine Königsherrschaft im Leben eines wahren Gotteskindes aufgerichtet hat, da kann kein Dämon mehr herrschen oder Kontrolle ausüben. Die vielfach vertretene Lehre, nach der ein Gotteskind »besessen« sein könnte, ist daher irreführend und falsch. Besessenheit ist nach den Aussagen der Heiligen Schrift nur bei nicht wiedergeborenen Sündern möglich. Genauso ist es unbiblisch und irreführend, von einer »Innewohnung« von Dämonen bei Gläubigen zu sprechen. Wenn der Heilige Geist in einem Menschen wohnt, kann dieser nicht von Dämonen bewohnt sein. Der Tempel Gottes kann nicht zugleich ein Tempel von bösen Geistern sein (vgl. 1Kor 3,16; 1Kor 6,11.19).

Wohl spricht das Wort Gottes von der ernsten Möglichkeit, daß Gotteskinder Gemeinschaft mit Dämonen haben (1Kor 10,20) und einen falschen Geist »empfangen« können (2Kor 11,4). Beides ist nach unserer Überzeugung in der Pfingst- und Charismatischen Bewegung der Fall, wie auch die erschreckende Tatsache, daß Gotteskinder durch leichtfertige Öffnung für einen falschen Geist zum Sprachrohr für dämonische Botschaften werden können (vgl. 1Kor 12,3; 2Thess 2,2: eine irreführende Botschaft in der Gemeinde erfolgte »durch Geist«).

Von der Gesamtaussage der Bibel her ist es am zutreffendsten, davon zu sprechen, daß Gläubige sich für das Wirken falscher Geister öffnen und ihnen Raum geben können; es wäre jedoch falsch und irreführend, von einer Innewohnung oder gar Besessenheit auszugehen. Zwar mag es in Ausnahmefällen auch bei Gotteskindern, die dem Feind durch schwere Sünden, Auslieferung des Willens oder Öffnung für falsche Geister o.ä. starke Einwirkungsmöglichkeiten gegeben haben, zu Symptomen kommen, die denen Besessener ähneln, aber dennoch darf man diese Wirkungen des Feindes nicht als Besessenheit deuten oder behandeln.

Entweder ein Mensch steht unter der Herrschaft Satans – dann ist er ein Kind der Finsternis und muß sich bekehren, um frei zu werden. Oder ein Mensch steht unter der Herrschaft Jesu Christi – dann ist er ein Kind des Lichts und kann durch Buße und gläubiges Erfassen seiner Stellung in Christus frei werden. Bei einem Kind Gottes kann der Feind nur in Teilbereichen des Lebens und nur begrenzt Kontrolle ausüben; die wahre Herrschaft über das Leben eines Gotteskindes liegt in der Hand seines Herrn.

Ein Gläubiger, der eine klare Abkehr von seinen Sünden vollzogen hat und in der Heiligung lebt, kann vom Feind nicht wirklich angetastet, willkürlich angegriffen oder beherrscht werden. Er ist völlig beschützt und bewahrt durch seinen Erlöser und Herrn. Dies bedeutet allerdings nicht, daß er vor allen Versuchungen und Anfechtungen bewahrt würde – diese Angriffe des Feindes gehören vielmehr zur Glaubenserziehung eines jeden Gotteskindes, und der Herr Jesus erspart sie uns nicht, sondern trägt uns durch sie hindurch und lehrt uns, in ihnen zu überwinden.

Christus hat uns von allen Flüchen und Anrechten des Feindes erlöst

Es ist völlig unbiblisch und zerstörerisch, wenn falsche Lehrer behaupten, ein Gotteskind sei noch unter dem Bann von Flüchen oder okkulten »Belastungen« seiner Voreltern, die alle einzeln erkannt und »gelöst« werden müßten. Das Wort Gottes lehrt uns, daß wir erlöst worden sind von unserem nichtigen, von den Vätern überlieferten Wandel mit dem kostbaren Blut Jesu Christi als eines Lammes ohne Fehler und ohne Flecken (1Pt 1,19). Für die Schuld unserer Väter gilt wie für unsere eigenen Okkultsünden vor der Bekehrung: »Aber ihr seid abgewaschen, ihr seid geheiligt, ihr seid gerechtfertigt worden in dem Namen des Herrn Jesus und in dem Geist unseres Gottes!« (1Kor 6,11); »Das Alte ist vergangen; siehe, es ist alles neu geworden« (2Kor 5,17).

Alle Anrechte des Feindes sind durch das vollkommene Sühnopfer Jesu Christi am Kreuz getilgt und unwirksam gemacht – es sei denn, der Gläubige hat sich von bestimmten Sünden, okkulten Fähigkeiten oder Praktiken nicht klar und bewußt abgewandt, sondern hält noch an ihnen fest. In diesem Fall bedarf es aber lediglich einer klaren Abkehr, um die Erlösung auch für diese Punkte wirksam zu machen und dem Feind jegliche Einwirkung zu verwehren. Grundsätzlich gilt für jeden wahren Gläubigen:

Er hat auch euch, die ihr tot wart in den Übertretungen und dem unbeschnittenen Zustand eures Fleisches, mit ihm lebendig gemacht, indem er euch alle Übertretungen vergab; und er hat die gegen uns gerichtete Schuldschrift ausgelöscht, die durch Satzungen uns entgegenstand, und hat sie aus dem Weg geschafft, indem er sie ans Kreuz heftete. Als er so die Herrschaften und Gewalten entwaffnet hatte, stellte er sie öffentlich an den Pranger und triumphierte über sie an demselben. (Kol 2,13-15)

Preis sei unserem Herrn Jesus Christus! Dieser Sieg über den Feind und seine Mächte, diese unsere Befreiung ist bereits vollbracht; ist am Kreuz für uns errungen worden. Das sind geistliche Tatsachen, die vor Gott gelten und die auch der Feind anerkennen muß. Aber auch wir müssen diese vollbrachte Befreiung im Glauben annehmen und unsere Stellung in Christus durch alle Anfechtungen hindurch bewahren und verteidigen, sonst werden wir in der Praxis ihre Segnungen und Vorrechte nicht im vollen Umfang erleben und genießen können. Denn der Feind kann und darf unseren Glauben prüfen und versuchen, uns aus unserer Glaubensstellung herauszulocken; das ist Teil von Gottes Erziehungsplan für uns.

Es mag in bestimmten Fällen Belastungen geben, bei denen der Herr dahin führt, daß die Betroffenen sich selbst von dem Einfluß okkulter Praktiken oder anderer Sünden ihrer Eltern bewußt lossagen und den Herrn bitten, sie davon ganz freizumachen, indem sie sich im Glauben auf die vollbrachte Erlösung Jesu Christi berufen. Doch das steht im klaren Gegensatz Praktiken vieler Okkultseelsorger, die behaupten, sie müßten Menschen „lösen“ und Mächte „binden“, damit Befreiung geschehen kann.

Wie der Feind Gläubigen die Freiheit rauben kann

Der Feind kann uns den Genuß unserer völligen Befreiung in Christus auf zwei Wegen rauben: Der eine Weg besteht in der Verführung zur Sünde und zum Verharren in ihr; auf diese Weise verliert ein Gotteskind die Vorrechte der beständigen Gemeinschaft mit Christus, Seinen Frieden und Schutz. Ein Gläubiger, der in Sünde verharrt, gewährt dem Feind Einwirkungsmöglichkeiten und kann zum Ziel dämonischer Angriffe werden.

Es ist in diesem Sinn auch Sünde, und zwar eine besonders gefährliche, wenn ein Gläubiger sich dem Einfluß und Wirken eines falschen Geistes öffnet, wie es in der Pfingst- und Charismatischen Bewegung der Fall ist. In diese Bewegung hineinzugehen und ihre »Geistestaufe« zu empfangen bedeutet Gemeinschaft mit Dämonen zu haben. Diese Sünde gibt dem Feind weitergehende Einwirkungsmöglichkeiten wie religiöse Wahnideen, Lästergedanken, Selbstmordgedanken, Depressionen usw. bis hin zu Manifestationen, die an Besessenheit erinnern. Daher sind gerade solche schwarmgeistig beeinflußten Gläubigen öfters Kandidaten für einen »Befreiungsdienst«, der sie nur umso tiefer verstrickt.

Der andere Weg besteht darin, daß der Feind Gotteskindern durch Einflüsterung verkehrter, lügenhafter Gedanken oder durch falsche Lehren den Blick für ihre völlige Erlösung in Christus raubt, sie zum abergläubischen Starren auf ihn verführt, sodaß sie seine Macht überschätzen und durch Unglauben zu Opfern seiner Einwirkungen werden. Durch Lügengedanken (z.B. Verklagungsgedanken, depressive Ideen) können Gläubige dazu verführt werden, ihre Stellung in Christus zu mißachten und sich auf die Lügen des Feindes festnageln zu lassen. Solcher Unglaube und Aberglaube eröffnet dem Feind zusätzliche Einwirkungsmöglichkeiten. Der Widersacher baut „Gedankenfestungen“ auf, durch die er die Christen in die Irre führt und sie am einfältigen Glaubensgehorsam hindert. Davon spricht der Apostel Paulus im 2. Korintherbrief:

Denn obgleich wir im Fleisch wandeln, so kämpfen wir doch nicht nach Art des Fleisches; denn die Waffen unseres Kampfes sind nicht fleischlich, sondern mächtig durch Gott zur Zerstörung von Festungen, sodaß wir Vernunftschlüsse (od. Berechnungen / klug erdachte Anschläge) zerstören und jede Höhe, die sich gegen die Erkenntnis Gottes erhebt, und jeden Gedanken gefangen nehmen zum Gehorsam gegen Christus … (2Kor 10,3-5)

Genau das ist auch die Taktik des Widersachers bei der Irrlehre des »Befreiungsdienstes«. Er verdunkelt den Gläubigen ihre vollbrachte Erlösung und Befreiung in Christus und spiegelt ihnen vor, daß sie erst noch »Befreiung« bräuchten. Er verführt sie, nicht mehr mit ihrem Herrn Jesus Christus, Seinem vollkommenen Sühnopfer und Seiner Macht zu rechnen, sondern mit der Macht und Herrschaft des Feindes in ihrem Leben.

Solchermaßen irregeführte Gläubige schauen nicht mehr glaubensvoll auf Christus, sondern auf die Symptome und Wirkungen, die der Feind inszeniert, auf die bösen Geister, die angeblich überall und in allem, besonders in ihnen selbst, stecken. Solcher Aberglaube ist Sünde und gibt dem Feind erst recht Einwirkungsmöglichkeiten. Wer diesen Irrlehren glaubt, verliert seine in Christus geschenkte Freiheit immer mehr; er erkennt nicht mehr den biblischen Weg, satanischen Belästigungen zu widerstehen (Jak 4,7-8) und wird ein Opfer teuflischer Verwirrungs- und Zermürbungstaktik.

2. Der von Gott zugelassene Handlungsspielraum des Widersachers

Manche Gläubige lassen sich von falschen »Befreiungs«lehren einfangen, weil sie keine klare, biblisch gegründete Vorstellung von dem durch Gott zugelassenen Handlungsspielraum des Feindes in ihrem Leben haben. Sie haben Angst, von Dämonen belastet oder gar besetzt zu sein, wo sie in Wahrheit Anfechtungen ausgesetzt sind, die zu einem normalen Glaubensleben dazugehören und von Gott dazu gebraucht werden, uns zur Wachsamkeit und Heiligung zu erziehen und unseren Glauben zu stärken.

Das Wort Gottes zeigt uns, daß der Feind unter der Zulassung Gottes die Gläubigen auf drei Weisen angehen darf – wobei er klare, von Gott gesetzte Grenzen beachten muß (vgl. Hi 1,12; 2,6; Lk 22,31-32; 1Kor 10,13): durch Angriffe gegen uns (Luther prägte dafür den Begriff »Anfechtungen«), durch Versuchung zur Sünde und durch betrügerische Irreführung. Alle drei Methoden des Widersachers wollen wir kurz näher betrachten.

Anfechtungen bzw. Angriffe

»Seid nüchtern und wacht! Denn euer Widersacher, der Teufel, geht umher wie ein brüllender Löwe und sucht, wen er verschlingen kann; dem widersteht, fest im Glauben, in dem Wissen, daß sich die gleichen Leiden erfüllen an eurer Bruderschaft, die in der Welt ist« (1Pt 5,8-9). Der Feind darf Gläubige in bestimmten Situationen angreifen, sie in äußerliche und innere Bedrängnis bringen, wie wir an Hiob, aber auch an Paulus besonders deutlich sehen. Jede solche Anfechtung hat zwei Seiten, und wir müssen darauf achten, von welcher Seite wir sie ansehen. Der Feind verfolgt dabei das Ziel, uns zu Fall zu bringen; aber Gottes Ziel ist das Wachstum und die Bewährung unseres Glaubens. Wenn wir die Anfechtungen treu und gehorsam, im Glauben durchstehen, dann wird der Ausgang nach dem Wort Josephs sein: »Ihr gedachtet mir zwar Böses zu tun; aber Gott gedachte es gut zu machen« (1Mo 50,20).

Wenn uns der Feind jedoch einmal zu Fall gebracht hat, dürfen wir wieder aufstehen, uns reinigen und vom Herrn stärken lassen und von Ihm lernen, zu überwinden. Das ist Gottes Erziehungsziel mit uns, wenn Er uns den Anfechtungen aussetzt: Wir sollen lernen, Überwinder zu werden im Aufblick zu Jesus Christus, der für uns überwunden hat.

Anfechtungen können durch Menschen erfolgen (Widerstand und Angriffe, Verleumdungen, Intrigen, Tätlichkeiten, Verfolgungen), aber auch durch böse Geister (Lästergedanken, manche Zustände von Angst, Depression, Verwirrung, Zweifel, Schwächung, manchmal auch körperliche Krankheiten). Den unmittelbaren Angriffen der Dämonen sollen wir entschlossen widerstehen, wozu uns die Waffenrüstung Gottes gegeben ist (Jak 4,7; Eph 6,10-17). Das bedeutet z. B. böse Gedanken, die der Feind in unser Denken senden will, klar abzuweisen und nicht anzunehmen; Ängsten, Depressionen, Krankheiten usw. im Glaubensgebet und Festhalten an den Verheißungen Gottes zu begegnen, uns im Glauben auf das Wort Gottes zu stellen und unsere Stellung in Christus bewußt einzunehmen.

Es ist wichtig, zu erkennen, daß ein bedeutender Teil der Angriffe des Widersachers aus Angriffen auf unsere Gedankenwelt besteht. Der Widersacher sendet feurige Pfeile in unsere Gedanken; das können lästernde und perverse Gedanken sein, oder aber bitterböse, lügenhafte Anklagen gegen uns selbst oder gegen andere, unter Umständen auch massive Gefühle der Angst, Verzweiflung, Wut usw. Solchen Gedankenangriffen sollen wir entschlossen widerstehen: „Widersteht dem Teufel, so flieht er von euch!“ (Jak 4,7b). Der Feind muß dann weichen, auch wenn das manchmal ein längerer Kampf sein kann.

Im gläubigen Gebet dürfen wir allen listigen Angriffen des Widersachers widerstehen (natürlich ohne ihn anzusprechen): „dem widersteht, fest im Glauben“ (1Pt 5,9). Wir dürfen den Herrn bitten, daß Er alle Werke und Anschläge des Bösen zunichtemachen möge nach Seiner Verheißung: „Dazu ist der Sohn Gottes erschienen, daß er die Werke des Teufels zerstöre“ (1Joh 3,8). Dazu gehört auch der glaubensvolle Dank und das bewußte Preisen der vollbrachten Erlösung und des durch den Herrn errungenen völligen Sieges über alle Finsternismächte. Wenn der Feind sieht, daß wir so unsere Glaubensstellung in Christus eingenommen haben, muß er geschlagen abziehen.[3]

Angriffe von Menschenseite müssen wir oft einfach erdulden und durch die Liebe und Sanftmut Jesu Christi überwinden, wobei das gläubige Gebet zu Gott, daß Er die dahinterstehenden Pläne und Absichten des Feindes zunichtemachen möge, nicht fehlen darf.[4] Wir müssen uns hüten vor Bitterkeit oder Unvergebenheit gegen Menschen, die uns angegriffen und Schaden zugefügt haben, dann solche sündigen Fehlhaltungen öffnen dem Feind eine Tür, uns anzugreifen oder zu beeinflussen.

Wesentlich ist, daß wir in der Anfechtung eine Haltung der demütigen Unterwerfung unter den allmächtigen Gott und Seinen heiligen Willen bewahren, daß wir die Anfechtungen aus Seiner Hand nehmen und Ihm vertrauen, der alle unsere Wege lenkt, der uns befestigen und vor dem Bösen bewahren wird (2Thess 3,3), der uns durchträgt und einen guten Ausgang aus der Anfechtung schenken wird (vgl. 1Pt 5,6-7; Jak 4,4-10; 2Kor 12,7-10; 1Kor 10,13). Dann wird die böse Absicht Satans, uns zu Unglauben, Murren, Rebellion und fleischlicher Selbsthilfe zu verführen, zunichte werden – nicht umsonst hat uns das Wort Gottes hier die Wüstenwanderung des Volkes Israel als warnendes Vorbild vor Augen gestellt! Die Frucht der Anfechtung für uns wird dann Bewährung im Glauben, Reifung und zuletzt der Siegeskranz sein (vgl. Jak 1,2-4.12; Offb 2,10).

Versuchung zur Sünde

»Entzieht euch einander nicht, außer nach Übereinkunft eine Zeitlang, damit ihr euch dem Fasten und dem Gebet widmen könnt, und kommt wieder zusammen, damit euch der Satan nicht versucht, um eurer Unenthaltsamkeit willen« (1Kor 7,5). Der Feind wirkt unter Gottes Zulassung als Versucher und Verführer zur Sünde (vgl. Mt 4,3; 1Thess 3,5); durch ihn werden wir geprüft, damit offenbar wird, was in unseren Herzen ist. In Jakobus 1,13-15 gibt uns das Wort Gottes eine wichtige Lehre zu diesem Thema. Gottes Wort stellt heraus, daß letztlich die sündige Natur des Menschen mit seinen fleischlichen Begierden für die Wirksamkeit der Versuchung verantwortlich ist (vgl. Mt 15,18-20).

Verschiedene Irrlehrer des »Befreiungsdienstes« machen für Sünden einseitig den Satan verantwortlich und leugnen damit die Verderbtheit des menschlichen Herzens und die Verantwortlichkeit des Menschen für die Sünde, die er tut. Wenn Christen an eine bestimmte Sünde gebunden sind, so sind dafür letztlich sie selbst verantwortlich, weil sie ihrem Fleisch mit seinen Begierden Raum gegeben und sich somit in Knechtschaft begeben haben (vgl. Gal 5,13-25; Röm 6,12-16). Keinesfalls darf man solche Sündenbindungen »innewohnenden Dämonen« zuschreiben.

Gottes Absicht mit der Versuchung ist, uns zu tieferer Buße und Reinigung von Sünden zu führen und uns stark zu machen, den uns in Christus geschenkten Sieg über die Sünde auch tatsächlich zu ergreifen und nach Kräften auszuleben. Gott selbst verführt nie zur Sünde (Jak 1,13-15), aber Er läßt die Verlockung zur Sünde aus erzieherischen Gründen oder auch als Gericht zu.

Solche Versuchungen sind also Teil des uns von Gott verordneten Glaubensweges hier auf Erden; unser Herr Jesus wurde in allem versucht, und so begegnen auch Seinen Jüngern allerlei Versuchungen (Hebr 2,18; 1Pt 1,6). Dabei dürfen wir jedoch wissen: »Gott aber ist treu; er wird nicht zulassen, daß ihr über euer Vermögen versucht werdet, sondern er wird zugleich mit der Versuchung auch den Ausgang schaffen, so daß ihr sie ertragen könnt« (1Kor 10,13; vgl. Hebr 12,4-11). Sind wir einmal gefallen, so dürfen wir im Vertrauen auf das Sühnopfer Jesu Christi wieder aufstehen, klare Buße tun und die Reinigung durch das Blut Jesu empfangen (1Joh 1,7-10). Wir dürfen lernen, in kindlichem Vertrauen auf die Kraft der vollkommenen Erlösung in Christus und in gottesfürchtigem Gehorsam zu widerstehen, und wir dürfen das Wort für uns annehmen: »Aber in dem allem überwinden wir weit durch den, der uns geliebt hat« (Röm 8,37), und: »So weiß der Herr die Gottesfürchtigen aus der Versuchung zu erretten« (2Pt 2,9).

Verführung durch betrügerische Geister

Diese Taktik satanischer Versuchung ist die raffinierteste und wohl auch gefährlichste. Sie ist im besonderen in der Endzeit ausgeprägt. Der Vater der Lüge versucht, durch falschgeistige Erlebnisse und Offenbarungen (Visionen, Stimmen, Wunder, Prophetien, Hellseherei) sowie durch unbiblische Irrlehren, die von Dämonen inspiriert sind, den gesunden Glauben der Gotteskinder zu verderben und zu untergraben (vgl. Kol 2,18; 2Kor 11,14; 1Tim 4,1). Er zerstört die Einfalt und Lauterkeit des Glaubens (2Kor 11,3), indem er das Herz von Gläubigen abwendet von dem wahren Jesus Christus und seine Aufmerksamkeit auf einen falschen Jesus und seine Botschaften, Visionen und Krafttaten lenkt.

Durch falsche Lehren entzieht der Feind den Gläubigen, die sich verführen lassen, den Felsengrund ihres ganzen Glaubenslebens: die Heilige Schrift als Gottes geoffenbarte Wahrheit. Eine solche Verführung ist jedoch auf Dauer nur bei denen möglich, die dieser Wahrheit in gewissem Maß untreu und ungehorsam wurden, »die der Wahrheit nicht geglaubt haben, sondern Wohlgefallen hatten an der Ungerechtigkeit« (2Thess 2,12).

Solche Christen – wahre Gläubige und Scheingläubige – wird es nach den Aussagen der Bibel gerade in den letzten Tagen viele geben, die »die gesunde Lehre nicht ertragen, sondern sich selbst nach ihren eigenen Lüsten Lehrer beschaffen, weil sie empfindliche Ohren haben; und sie werden ihre Ohren von der Wahrheit abwenden und sich den Legenden zuwenden« (2Tim 4,3-4). Wer aber der ernüchternden, demütigenden, zur Buße rufenden Wahrheit der Bibel ausweichen will, um sich schwärmerischen Höhenflügen und einem falschen »Über-Christentum« zuzuwenden, muß einen teuren Preis bezahlen.

Die betrügerischen Lehren des Feindes scheinen zwar sehr »geistlich«, »vollmächtig« und »erleuchtet«, aber wer sich ihnen öffnet, gerät in schwarmgeistige Verblendung; er wird bis zu einem gewissen Grad für die Wahrheit der Schrift blind. Das gilt natürlich nicht nur für pfingstlich-charismatische, sondern genauso für liberal-bibelkritische, feministische oder andere Irrlehren, die in der Gemeinde Fuß zu fassen suchen. Solche Irrlehren sind ein gefährliches Gift, das jeder wahre Gläubige meiden sollte wie die Pest, denn es vermag den gesunden Glauben zu zerstören (2Tim 2,18).

Erscheint Satan in der Anfechtung als brüllender Löwe, in der Versuchung als listige Schlange, so nimmt er in der Irreführung die Gestalt eines Engels des Lichts an, um falschprophetische Offenbarungen und Lehren von Dämonen in die Gemeinde zu schleusen. Sie verkehren das Wort Gottes und vermischen es mit verführerischen Lügen des Teufels, so daß letztlich ein Pseudo-Christentum entsteht, durch das Menschen vom wahren Glauben abgewendet werden sollen.

Daß der Feind auf diese Weise unter der Zulassung Gottes sein zerstörerisches Werk treiben darf, ist für viele Christen schwer verständlich und beunruhigend, und sie verschließen gern die Augen vor dieser Tatsache. Aber auch in dieser notvollen Erscheinung unserer letzten Zeit ist die Hand Gottes in Gericht und Gnade erkennbar; auch dadurch wird die Echtheit des Glaubens, die Liebe zur Wahrheit geprüft, und der allmächtige, gnädige Gott vermag Seine Auserwählten vor der Verführung zu bewahren (vgl. Mt 24,24; 2Thess 3,3). Doch ist gegenüber dieser Art von Versuchung in besonderem Maß Wachsamkeit, Gottesfurcht, Beugung unter die Wahrheit des Wortes und auch eine feste Gründung im Wort Gottes nötig.

Versuchungen sind uns gegeben, damit wir sie überwinden

Der biblische Begriff, mit dem vor allem die beiden ersten Arten satanischer Aktivität benannt werden, ist peirasmos, zu deutsch »Prüfung, Erprobung; Versuchung; Anfechtung«. Der Grundgedanke ist, daß der Widersacher ausprobieren darf, wie echt unsere Herzenshaltung vor Gott ist, wie klar unser Stand im Glauben und wie gerecht unser Wandel in Christus ist.

Dies führt uns in die Selbstprüfung und Buße, erhält uns wachsam und läßt uns reifen im Glauben und in der Heiligung, wenn unsere Herzensbeziehung zu unserem Herrn und Heiland stimmt. So tröstet das Wort Gottes auch uns, wenn es das göttliche Ziel der Anfechtungen und Versuchungen nennt: »Damit die Bewährung eures Glaubens (der viel kostbarer ist als das vergängliche Gold, das doch durchs Feuer erprobt wird) Lob, Ehre und Herrlichkeit zur Folge habe bei der Offenbarung Jesu Christi« (1Pt 1,7).

Wenn uns also Versuchungen und Anfechtungen widerfahren, brauchen wir nicht ängstlich auf den Widersacher zu starren und uns nicht verunsichern lassen (vgl. 1Pt 4,12-13), als habe der Feind irgendwelche Macht über uns oder müsse gar ausgetrieben werden. Diese Dinge sind Teil unseres Wandels als Christen; sie setzen auch keineswegs notwendigerweise voraus, daß wir dem Feind durch Sünden besondere Anrechte gegeben hätten (obwohl dies bei allen hartnäckigen und schweren Angriffen geprüft werden muß). Wir haben über solche Versuchungen den Sieg in Christus und müssen lernen, ihn auch in der täglichen Lebenspraxis zu verwirklichen. Als Schutz gegen diese Angriffe, die sich besonders gegen unsere Gedanken- und Gefühlswelt richten – hat uns der Herr Seine göttliche Waffenrüstung gegeben:

Im übrigen, meine Brüder, seid stark in dem Herrn und in der Macht seiner Stärke. Zieht die ganze Waffenrüstung Gottes an, damit ihr standhalten könnt gegenüber den listigen Kunstgriffen des Teufels; denn unser Kampf richtet sich nicht gegen Fleisch und Blut, sondern gegen die Herrschaften, gegen die Gewalten, gegen die Weltbeherrscher der Finsternis dieser Weltzeit, gegen die geistlichen [Mächte] der Bosheit in den himmlischen [Regionen]. Deshalb ergreift die ganze Waffenrüstung Gottes, damit ihr am bösen Tag widerstehen und, nachdem ihr alles wohl ausgerichtet habt, euch behaupten könnt.

So steht nun fest, eure Lenden umgürtet mit Wahrheit, und angetan mit dem Brustpanzer der Gerechtigkeit, und die Füße gestiefelt mit der Bereitschaft [zum Zeugnis] für das Evangelium des Friedens. Vor allem aber ergreift den Schild des Glaubens, mit dem ihr alle feurigen Pfeile des Bösen auslöschen könnt, und nehmt auch den Helm des Heils und das Schwert des Geistes, welches das Wort Gottes ist. (Eph 6,10-17)

Gerade weil der Kampf gegen satanische Anfechtungen hauptsächlich in unseren Gedanken, unseren Gefühlen und unserem Willen ausgefochten wird, ist das Wort Gottes so entscheidend wichtig bei der Überwindung dieser Angriffe. Es stärkt und überführt uns; es ermutigt uns und richtet unseren Glaubensblick immer neu auf unseren Herrn, »den Anfänger und Vollender des Glaubens« (Hebr 12,2), es zeigt uns unsere Vorrechte in Christus und lehrt uns Gerechtigkeit. Dieses kostbare Gotteswort in Lauterkeit und Glauben, in Gehorsam und Fleiß aufzunehmen und auszuleben ist ein entscheidender Faktor für unseren Sieg; es hat die Kraft, aufzuerbauen und ein Erbe unter allen Geheiligten zu geben (Apg 20,32).

Die Rolle des Fleisches als Grundlage für Angriffe des Feindes

Bei allen seinen Aktivitäten gegen den Gläubigen knüpft der Widersacher an das Fleisch an, die alte menschliche Natur. Diese ist sozusagen seine Operationsbasis, weil der sündige alte Mensch von den Wesenszügen und der Gesinnung Satans geprägt und vergiftet ist. Obwohl die alte Sündennatur durch die Kraft der Erlösung in Christus grundsätzlich überwunden und abgetan ist, ist sie im Gläubigen noch vorhanden und kann wirksam werden, wenn er nicht im Glauben und im Geist wandelt (Gal 5,13-25). Sie ist im Leib der gefallenen Schöpfung verwurzelt, durch den wir mit Adam verbunden sind, dem »Leib der Sünde« mit seinen Begierden und Lüsten.

In unserer geistlichen Beziehung Gott gegenüber ist der Leib der Sünde und unser alter Mensch mit Christus gekreuzigt, gestorben und begraben. Unserer Stellung nach sind wir nicht mehr »im Fleisch«, d. h. Sünder von Natur, sondern »im Geist« aufgrund der Wiedergeburt und Innewohnung des Heiligen Geistes (vgl. Röm 8,8-15). Aber was unseren Wandel, unser alltägliches Leben hier auf Erden betrifft, so müssen wir das, was uns durch unsere geistliche Stellung in Christus gegeben ist, im Glauben und Gehorsam auch umsetzen und verwirklichen.

Unsere Verantwortung, das Fleisch im Kreuzestod Jesu Christi zu halten

Deshalb fordert der Apostel Paulus in Kolosser 3,5-11 die Gläubigen unter Hinweis auf die Erlösung in Christus auf: »Tötet daher eure Glieder, die auf Erden sind« und: »Legt auch ihr das alles ab«, nämlich Zorn, Wut, Bosheit usw. Der Sieg über die Sünde ist uns in Christus objektiv gegeben, aber er wirkt sich nicht automatisch aus, sondern muß im Glauben ergriffen und in der Kraft des Heiligen Geistes ausgelebt werden. Damit werden wir in einen Kampf gestellt, den Paulus in Galater 5,17 schildert: »Denn das Fleisch gelüstet gegen den Geist und der Geist gegen das Fleisch; und diese widerstreben einander, so daß ihr nicht das tut, was ihr wollt.«

Hier sind wir selbst gefordert, hier liegt unsere Verantwortung für unser Leben in der Nachfolge: Wir können die uns in Christus geschenkte Freiheit zu einem Vorwand für das Fleisch mißbrauchen und immer wieder den Begierden des Fleisches nachgeben, sodaß wir sündigen (Gal 5,13), oder wir können in der Kraft des Heiligen Geistes das Fleisch überwinden aufgrund der Wirksamkeit des Kreuzestodes Jesu Christi und der Kraft Seines Auferstehungslebens in uns: »Wandelt im Geist, so werdet ihr die Lust des Fleisches nicht vollbringen« (Gal 5,16).

Wenn das Fleisch ungehinderte Entfaltungsmöglichkeit hat, dann ist die Auswirkung unweigerlich Sünde: »Offenbar sind aber die Werke des Fleisches, welche sind: Ehebruch, Unzucht, Unreinheit, Zügellosigkeit; Götzendienst, Zauberei, Feindschaft, Streit, Eifersucht, Zorn, Selbstsucht, Zwietracht, Parteiungen; Neid, Mord, Trunkenheit, Gelage und dergleichen« (Gal 5,19-21). Wir sehen im 1. Korintherbrief, daß wiedergeborene Gotteskinder, die fleischlich gesinnt waren, statt der Heiligung nachzujagen, fast alle diese Sünden begehen konnten. Und wie sieht es mit uns selbst aus? Wo geben wir dem Fleisch noch Entfaltungsmöglichkeiten, anstatt den Sieg Jesu Christi über die Sünde in Anspruch zu nehmen?

Der Mensch ist für seine Sünde verantwortlich und nicht irgendwelche Dämonen

All diese Fragen stehen in einem unmittelbaren Zusammenhang mit der unbiblischen »Befreiungs«lehre, die wir untersuchen wollen. Mit dieser Lehre ist nämlich vielfach die Auffassung verbunden, daß schwere oder hartnäckige Sünden wie Unzucht, Zornausbrüche oder Zauberei bei Gläubigen ihre Ursache in dämonischem Einfluß oder gar in der Innewohnung von Dämonen hätten. Der Weg zur Befreiung von solchen Sünden wird daher in einer Austreibung oder einem Vertreiben der verursachenden Geister gesehen.

Demgegenüber sagt die Heilige Schrift sehr deutlich, daß solche Sünden ihre Wurzeln in der gefallenen menschlichen Natur, in der Bosheit des menschlichen Herzens haben. Der Mensch selbst ist für diese Sünden verantwortlich; er kann sie nicht irgendwelchen Geistern in die Schuhe schieben! Hier wird ein verdeckter Humanismus, eine heimliche Rechtfertigung des Menschen deutlich, der selbst zu solchen Sünden scheinbar nicht fähig ist und für sie auch nicht zur Verantwortung gezogen werden will. Solche Lehren verleugnen letztlich die Verderbtheit der menschlichen Natur; indem sie den Menschen von seiner Verantwortung »entlasten« wollen, verbauen sie ihm den Weg zu wirklicher Befreiung.

Das Wort Gottes betont die Verantwortung des Menschen für die Sünde, die er tut, und es nennt die Wurzel des Übels ganz deutlich beim Namen. Nicht der Satan ist diese Wurzel, sondern unsere alte, gefallene sündige Natur: »Denn aus dem Herzen kommen böse Gedanken, Mord, Ehebruch, Unzucht, Diebstahl, falsche Zeugnisse, Lästerungen. Das ist’s, was den Menschen verunreinigt! …« (Mt 15,19-20). Der biblische Weg zur Befreiung von Sündenbindungen besteht daher nicht in der Austreibung von »Unzuchts«- »Lügen«- oder »Kritik«geistern, sondern in gründlicher Herzensumkehr, im gläubigen Erfassen des vollkommenen Sühnopfers Jesu Christi, in der Erneuerung unserer Gesinnung und einem bewußten Wandel im Geist. Wenn dies geschieht, dann können die Versuchungen zur Sünde, die der Feind an uns herantragen darf, überwunden werden, und dort, wo infolge unserer schuldhaften Verstrickung der Feind Möglichkeiten zu dämonischen Belästigungen und Einwirkungen hatte, werden diese weichen müssen.

Dort wo Christen infolge der Irrlehre der »Befreiung« die Schuld für ihre Sünden auf Dämonen abschieben wollen und nicht selbst die Verantwortung für sie vor Gott übernehmen, dort wo sie die Wahrheiten des Wortes Gottes über ihre alte Natur und über ihre neue Stellung in Christus verleugnen, indem sie sich angebliche innewohnende Geister austreiben lassen, werden sie die Sünden nicht wirklich überwinden können, sondern sich in zusätzliche Gebundenheiten verstricken. Wenn ein Christ aber erkennt, daß er in Christus eigentlich Befreiung von Sündenbindungen und satanischen Belästigungen bereits hat und daher die Ursache für seine Gebundenheiten bei ihm selbst liegt, dann ist der Weg offen für eine echte und bleibende Befreiung, auch wenn dies längere Zeit dauern mag und vielleicht Prozesse der Reinigung und des Zerbruchs einschließt.

Ursachen für dämonische Einwirkungen bei Gläubigen

Wenn man von den oben dargelegten Aussagen der Bibel ausgeht, dann gibt es eigentlich nur zwei mögliche Ursachen dafür, daß ein Christ die in Christus gegebene völlige Befreiung aus dem Herrschaftsbereich des Satans nicht erlangt bzw. wieder verliert und es zu wirklichen dämonischen Einwirkungen kommt. Entweder war seine Abkehr von der Finsternis und von der Macht des Satans nicht tief und klar genug, sodaß er noch an gewissen Sünden oder okkulten Bindungen im Grunde seines Herzens hängt, oder aber der Christ hat durch Unglauben, Aberglauben und Verharren in bestimmten Sünden dem Feind Wirkungsraum in seinem Leben gelassen (Eph 4,27: „Gebt auch nicht Raum dem Teufel!“) und sich damit freiwillig unter dessen Knechtschaft begeben.

Handelt es sich um einen wirklichen, von neuem geborenen Christen, dann ist jede Innewohnung von bösen Geistern oder gar Besessenheit unmöglich. In jedem Gotteskind wohnt der Heilige Geist, und wer mit dem Heiligen Geist versiegelt ist, kann nicht von einem anderen Geist bewohnt oder beherrscht werden. Allerdings können böse Geister auch wahre Gläubige über das »normale« Maß der Anfechtung und Versuchung hinaus beeinflussen, belästigen und sogar quälen, wenn diese ihnen durch Fehlverhalten das Recht dazu einräumen. Einige mögliche Einfallstore für solche dämonischen Einwirkungen sollen kurz aufgezählt werden:

1. Unglaube und Aberglaube: Wer im Unglauben in bezug auf die völlige Erlösung und seine Stellung in Christus lebt, wer die Wahrheiten des Wortes nicht im Glauben festhält, den kann der Feind leicht einschüchtern und belästigen. Verschiedene magisch-abergläubische Auffassungen, die die Macht des Feindes in unbiblischer Weise überzeichnen, können ihm Einwirkungsmöglichkeiten öffnen. Dazu zählen gerade auch viele Lehren der »Befreiungs-Seelsorge«. Wer also in dem Glauben lebt, bestimmte Krankheiten und Sünden seien von Dämonen verursacht, die in ihm wirken, kann durch solchen Aberglauben dem Feind Möglichkeiten geben, genau das durch Einwirkungen zu »bestätigen«. Ähnliches gilt für abergläubische Ängste vor Gegenständen und jede Form des magischen Denkens.[5]
2. Verharren in der Sünde: 1. Johannes 5,18 deutet an, daß es einen Zusammenhang gibt zwischen dem Meiden der Sünde und der Zusicherung, daß der Feind ein Kind Gottes nicht antastet. Ein Verbleiben in Sünden wie etwa Lüge, Unversöhnlichkeit oder Unzucht, die Weigerung, über erkannten Sünden klare Buße zu tun, kann einen Christen sehr wohl unter dämonischen Einfluß bringen; er gibt damit dem Teufel Raum (Eph 4,27). Das muß sich nicht nur in Belästigungen und Nöten für den Betroffenen äußern; der Feind kann solche Menschen auch bis zu einem gewissen Grad gebrauchen und durch sie zerstörerisch wirken. Es mag also sein, daß durch einen in Sünde lebenden Christen ein unzüchtiger, lügnerischer, rebellischer Geist wirkt, der auch andere, ja eine ganze Gemeinde beeinflußt und befleckt.

    Hochmut und Verblendung, Gebundenheiten und Zwänge können Folgen von Unbußfertigkeit sein; sie sind Ausdruck der Züchtigung Gottes für einen schlimmen, gefährlichen Herzenszustand, dessen ganzen Ernst wir aus Oberflächlichkeit und mangelnder Gottesfurcht heraus kaum noch zu erfassen vermögen. Doch das Wort bleibt gültig: »Irrt euch nicht: Gott läßt sich nicht spotten! Denn was der Mensch sät, das wird er auch ernten« (Gal 6,7).

3. Passivität und Auslieferung des Willens: »Wißt ihr nicht: Wem ihr euch als Sklaven hingebt, um ihm zu gehorchen, dessen Sklaven seid ihr und müßt ihm gehorchen?« (Röm 6,16). Im Zuge der endzeitlichen Verführung versucht der Feind immer mehr, durch Manipulation und Ausschaltung des Willens Kontrolle über Menschen zu bekommen.

Alle Arten von Meditation, »Entspannungs«- und »Atemübungen«, Hypnose, Trancezustände, autogenes Training, Yoga und Zen sowie eine Vielzahl von New-Age-»Bewußtseinstechniken« dienen letztlich dazu, den Willen und das Bewußtsein, die Selbstkontrolle des Menschen auszuschalten und ihn in eine willenlose, passiv-aufnahmebereite Haltung zu führen, in der er für dämonische Einwirkungen empfänglich wird. Dasselbe gilt für den suggestiven Einfluß des pfingstlich-charismatischen Irrgeistes, der ebenfalls durch gruppendynamische Wirkungen und hypnotische Anziehung versucht, die Ausschaltung von Bewußtsein und Willen seiner Anhänger zu erreichen.

    Während der Geist Gottes die bewußte Persönlichkeit des Menschen respektiert und in seinem Wirken gerade Herz, Gewissen, Bewußtsein und Willen des Menschen anspricht, ist es ein Charakteristikum dämonischer Geister, daß sie den Willen des Menschen umgehen und vergewaltigen (vgl. 1Kor 12,2), daß sie aus dem Dunkel des »Unterbewußtseins« wirken und passive Unterwerfung unter ihren Willen fordern. Im Zuge der endzeitlichen Unterwanderung der Gemeinde Jesu gibt es immer mehr solche dämonischen »Bewußtseinstechniken« auch unter christlichem Tarnmantel.[6] Die verderbliche Wirkung ist jedoch die gleiche geblieben, und alle solchen Praktiken sollten als Sünde bekannt und abgelegt werden.

4. Empfang eines verführerischen Geistes: Öffnet sich ein Christ bewußt einem verführerischen Irrgeist, wie es vor allem in der Pfingst- und Charismatischen Bewegung der Fall ist, so kommt er dadurch in Gemeinschaft mit Dämonen und unter ihren verstärkten Einfluß. Die Bibel sagt uns, daß ein wiedergeborener Christ einen anderen, betrügerischen Geist empfangen (2Kor 11,4) und auf seine Lehren und Offenbarungen achten kann (1Tim 4,1). Das ist, auch wenn es aus Unwissenheit und Täuschung heraus geschieht, ganz klar Sünde.

    Zwar gilt auch hier, daß bei wiedergeborenen Christen nicht von »Besessenheit« gesprochen werden darf; aber ein solcher irregeführter Christ räumt einem dämonischen Geist große Einflußmöglichkeiten auf sein Herz und sein Leben ein, ja, er unterwirft ihm seinen Willen und folgt blindlings seinen Impulsen und Offenbarungen, in der irrigen Annahme, es handele sich um den Heiligen Geist. Die Folgen sind in manchen Fällen ähnlich wie bei anderen okkulten Einflüssen: Es treten Lästergedanken, unreine Zwangsvorstellungen oder Phantasien, Selbstmordgedanken oder Hellseherei auf. Es kommt zu einer Beeinträchtigung und Verfälschung des Glaubenslebens, nicht selten zum Verlust der Heilsgewißheit und zu geistlicher Blindheit, immer wieder auch zu Wahnvorstellungen, die in der Psychiatrie enden.

5. Nicht bereinigte okkulte Verstrickungen: Es mag auch bei Gläubigen vorkommen, daß sie sich von gewissen okkulten Verstrickungen ihrer ungläubigen Vergangenheit nicht klar abgekehrt haben, so daß der Feind hierüber noch gewisse Wirkungsmöglichkeiten hat. Dinge wie Meditation, esoterische Therapien, Astrologie und Wahrsagerei, Tischerücken, aber auch tiefe Verstrickung in dämonische Rock- und Popmusik können Einfallstore für Einwirkungen des Feindes sein, wenn darüber nicht klar Buße getan wurde, was eine bewußte Lossagung von diesen Dingen einschließen sollte. Manche Christen verstricken sich auch nach ihrer Bekehrung noch in okkulte Praktiken – etwa Pendeln, Augendiagnostik, Homöopathie u. ä. Auch das kann dem Feind Möglichkeiten zur Einwirkung geben, wenn darüber nicht klar Buße getan wird.

    Menschen, die sich in pfingstlich-charismatischen Kreisen bewegen, können über verschiedene Praktiken in okkulte Verstrickungen kommen: durch Handauflegung und »Ruhen im Geist«, durch hellseherische »Offenbarungen«, denen Glauben geschenkt wurde, durch Geistheilungen, durch »Dämonenaustreibungen« und magische »Glaubens«techniken wie »In-Existenz-Sprechen« usw.

All dies ist jedoch für Gläubige kein Grund zur Angst oder zur Niedergeschlagenheit. Kraft der Erlösung in Christus gibt es für alle solchen Einwirkungen des Bösen Befreiung – und zwar nicht durch ein Austreiben von Geistern, sondern durch Buße und Glauben. Nötigenfalls sollten Betroffene alle Kontakte mit finsteren Mächten (Handauflegungen, übersinnliche Erlebnisse usw.) vor Gott als Sünde konkret bekennen und sich davon lossagen. Dann dürfen sie im Glauben die Befreiung annehmen, die Christus ihnen zusichert.

Wenn ihr in meinem Wort bleibt, so seid ihr wahrhaftig meine Jünger, und ihr werdet die Wahrheit erkennen, und die Wahrheit wird euch frei machen! (…) Wenn euch nun der Sohn frei machen wird, so seid ihr wirklich frei. (Joh 8,31-32.36)

3. Der biblische Weg zu echter Befreiung

Die ermutigende Wahrheit für alle, die in den irrgeistigen „Befreiungsdienst“ verstrickt waren, lautet: In Christus haben wir bereits völlige Befreiung! Sie muß nicht von Menschen durch Gebieten und Austreiben und „vollmächtige“ Rituale bewirkt werden, sondern sie ist durch den Kreuzestod und die Auferstehung Jesu Christi so vollkommen geschehen, daß kein Mensch das Geringste dazutun kann. In Christus haben wir auch Vergebung für alle Befleckung durch magisches Denken und spiritistische Praktiken – wie kostbar ist Seine völlige Erlösung, Seine Gnade, Sein reinigendes Blut! Wer durch die Irrlehren der falschen „Befreiung“ in Gebundenheit, Aberglauben und Sünde hineinkam, kann sich in der Kraft des Sühnopfers Jesu Christi davon klar lösen und dafür aufrichtig Buße tun, und er darf frei werden, darf hineinfinden in die kostbare Freiheit der Kinder Gottes, die ihm in Christus erworben und zugesagt ist.

In der Wahrheit des Wortes Gottes finden solche, die vom Feind durch Irrlehren verblendet wurden, Licht und Klarheit über das völlige Heil in Christus, über ihre Stellung als Gläubige und über den biblischen Weg des Überwindens. Sie dürfen sich vom Vater erleuchtete Augen des Verständnisses erbitten und wachsen in der göttlichen Wahrheit, die wirklich frei macht.

Da sprach Jesus zu den Juden, die an ihn glaubten: Wenn ihr in meinem Wort bleibt, so seid ihr wahrhaftig meine Jünger, und ihr werdet die Wahrheit erkennen, und die Wahrheit wird euch frei machen! (…) Wenn euch nun der Sohn frei machen wird, so seid ihr wirklich frei. (Joh 8,31.36)

Was wir tun müssen, ist, diese Befreiung im Glauben zu ergreifen und unserer Stellung in Christus gemäß zu leben – dann wird die Befreiung für uns auch wirksam. Dort, wo der Herr uns noch Sünden, auch Verstrickungen in Wirkungen der Finsternis, aufdeckt, gilt es, im Gebet diese Sünden klar zu bekennen und sich von allen Einwirkungen des Widersachers loszusagen. Das sollte verbunden werden mit einer tieferen Hinwendung und Lebensübergabe an den Herrn Jesus Christus und an unseren Gott und Vater. Hier ist der Ratschlag des Jakobusbriefes wertvoll: „So unterwerft euch nun Gott! Widersteht dem Teufel, so flieht er von euch; naht euch zu Gott, so naht er sich zu euch! Reinigt die Hände, ihr Sünder, und heiligt eure Herzen, die ihr geteilten Herzens seid!“ (Jak 4,7-8).

Die ganze Hingabe an den Herrn Jesus Christus und klare Abkehr von erkannter Sünde ist ein erster, wesentlicher Schritt zu echter Befreiung. Zumeist ist die Verstrickung in dämonische Angriffe auch das Ergebnis eines inneren Abdriftens von Gott und Seinen Wegen. Dieser Schaden muß zuerst geheilt werden, damit die Wiederherstellung wirksam werden kann. Erst dann hat der Gläubige die innere Kraft, den Anfechtungen des Feindes zu widerstehen.

Die Schrift nennt Hochmut und Rebellion als zwei Wesenszüge des Widersachers und seiner bösen Geister. Dort, wo Christen Hochmut und Auflehnung gegen Gott und von Gott eingesetzte Menschen bei sich dulden, haben sie nicht die innere Herzenshaltung und Stärke, den Feind zu überwinden. Dasselbe gilt für Unvergebenheit und Unversöhnlichkeit gegenüber anderen Menschen; mit einer solchen Fehlhaltung machen wir uns im Grunde zu Genossen des Verklägers, der ständig versucht, Menschen aufgrund ihrer Sünden anzuklagen und ins Verderben zu ziehen. Die demütige Unterwerfung unter die Hand des Vaters ist nötig, damit wir die Befreiung in Christus behalten und dem Feind widerstehen können:

So demütigt euch nun unter die gewaltige Hand Gottes, damit er euch erhöhe zu seiner Zeit! Alle eure Sorge werft auf ihn, denn er sorgt für euch. Seid nüchtern und wacht! Denn euer Widersacher, der Teufel, geht umher wie ein brüllender Löwe und sucht, wen er verschlingen kann. Dem widersteht, fest im Glauben, in dem Wissen, daß sich die gleichen Leiden erfüllen an eurer Bruderschaft, die in der Welt ist.

Der Gott aller Gnade aber, der uns berufen hat zu seiner ewigen Herrlichkeit in Christus Jesus, er selbst möge euch, nachdem ihr eine kurze Zeit gelitten habt, völlig zubereiten, festigen, stärken, gründen! Ihm sei die Herrlichkeit und Macht von Ewigkeit zu Ewigkeit! Amen. (1Pt 5,6-11)

Biblische Nüchternheit ist das Gegenteil von seelisch-schwärmerischem Gefühlschristentum, von unbiblischen Wunschträumen und dem Hunger nach irrgeistigen, falschen Lehren. Wer frei werden will, muß sein ganzes Leben und Denken auf die gesunde Lehre der Schrift gründen statt auf Irrlehren und schwarmgeistige Gefühlserlebnisse. Ohne klare Abkehr vom Irrgeist der Pfingst- und Charismatischen Bewegung wird kein Gotteskind dauerhafte Befreiung von dämonischen Einwirkungen empfangen.

Wachsamkeit bedeutet, daß sich der Gläubige nicht in Illusionen wiegt über den Charakter unserer Endzeit mit ihren Verführungen, daß er auf der Hut ist vor falschen Lehren und falschen Hirten, die wie Wölfe in die Herde des Herrn eindringen. Es bedeutet auch, daß der Gläubige erkennt, daß es in dieser letzten Zeit schwerwiegende Folgen hat, wenn man mit der Sünde spielt und die Heiligung, das Leben in Gottes Licht und Wahrheit mißachtet.

Im Glauben fest zu stehen und zu widerstehen ist nur möglich, wenn man sich die biblische Erkenntnis von der vollkommenen Erlösung in Christus von Herzen aneignet und sie nach Kräften auch auslebt. Es bedeutet, allem schwärmerischen Schauen- und Spürenwollen abzusagen und mit der geistlichen Wirklichkeit des Wortes zu rechnen. Und es bedeutet, in allen Anfechtungen fest auf die Gnade unseres Gottes zu vertrauen, der auch uns durch alle Gefahren dieser letzten Zeit durchtragen und uns „völlig zubereiten, festigen, stärken, gründen“ wird (1Pt 5,10).

Buße und klare Loslösung im Fall von dämonischen Verstrickungen

Wenn ein Kind Gottes sich massiven, nicht allein aus normaler Anfechtung erklärbaren Einwirkungen des Feindes gegenübersieht (etwa hartnäckigen Lästergedanken, Zwangsvorstellungen, Stimmen, Visionen und spiritistischen „Erscheinungen“), dann ist es sehr wichtig, zu erkennen, daß die Ursache dafür letztlich darin liegen muß, daß der Christ selbst dem Feind durch bestimmte Haltungen und Handlungen (Aberglauben, charismatische „Geistestaufe“ oder Handauflegungen, okkulte Heilmethoden, Rockmusik, esoterische „Meditation“ u. a.) den Raum für sein Wirken gegeben hat.

Die Lösung liegt in solchen Fällen nicht darin, eine „Befreiungsseelsorge“ durch „vollmächtige“ Exorzisten in Anspruch zu nehmen. Stattdessen sollte der Gläubige den Herrn Jesus ernstlich bitten, ihm alle solchen Übertretungen und Grenzüberschreitungen ins Okkulte aufzudecken, und er sollte darüber ernstlich und aufrichtig Buße tun, d.h. von Herzen von diesem Irrweg umkehren und sie bereuen, diese Übertretungen im einzelnen bekennen und auch die zugrundeliegende sündhafte Herzenshaltung klar beim Namen nennen und sich davon entschieden abkehren.

Dazu ist es hilfreich, wenn sich der Gläubige bewußt im Gebet von allen solchen Praktiken, Erlebnissen und verführerischen Geistesmächten lossagt bzw. trennt und abkehrt. Das kann alleine vor Gott geschehen, aber es ist oft hilfreich, dies vor anderen Gläubigen zu tun, die aber nicht ihrerseits „lossprechen“ oder „losbeten“, sondern lediglich als Zeugen und Mitbeter anwesend sein sollten. Die Befreiung kommt vom Herrn Jesus Christus selbst, sobald der Gläubige seine schuldhafte Öffnung für den Widersacher bekannt und darüber Buße getan hat. Das bewußte Lossagen oder Sich-Trennen ist deshalb hilfreich, weil der Widersacher oft versucht, so lange wie möglich den Fuß in der Tür zu behalten, die ihm einmal geöffnet wurde – bis der Betroffene diese Tür bewußt und energisch schließt.

Ein Lossagen ohne klare Buße und Sündenbekenntnis dürfte dagegen kaum wirkungsvoll sein, denn es geht nicht um Formeln, sondern um die Wiederherstellung unserer gestörten Beziehung zum Herrn; wenn wir diese durch Buße bereinigt haben, dann wirkt auch der Schutz des Herrn wieder, wie es sein sollte. Dabei sollten weder der Widersacher noch irgendwelche Dämonen direkt angesprochen werden; wir Kinder Gottes haben es im Gebet nur mit unserem himmlischen Vater und unserem verherrlichten Herrn Jesus zu tun, nicht mit dem Widersacher.

Wir brauchen uns nach meiner Überzeugung nicht in irgendeiner formelhaften Weise „unter den Schutz des Blutes stellen“, wie dies von „Befreiungsseelsorgern“, aber auch anderen Christen oft geraten wird. Dagegen dürfen wir uns bewußt machen, daß in der Tat unsere Befreiung aus der Macht der Finsternis in dem für uns vergossenen Blut Jesu Christi begründet liegt, der für uns die Strafe trug und uns heilig und gerecht gemacht hat.

Je nach Schwere der okkulten Verstrickung kann es durchaus noch längerdauernde „Nachgefechte“ geben, weil der Feind seine Opfer nicht gerne und leicht freigibt. Hier ist einerseits wichtig, fest die Glaubensstellung der erfolgten Erlösung und Befreiung in Christus einzunehmen; andererseits mag es sein, daß im Verlauf noch weitere Verstrickungen und Einfallstore des Feindes offenbar werden und geschlossen werden müssen.

Es ist manchmal wichtig, bedrängenden Gedanken entschlossen zu widerstehen, wie wir schon gesehen haben: „Widersteht dem Teufel, so flieht er von euch!“ (Jak 4,7b). Die Betroffenen dürfen lernen, den Herrn Jesus in aller Bedrängnis anzurufen und im Gebet Seinen vollbrachten Sieg über die Finsternis zu preisen. Sie dürfen dem Herrn angesichts der Angriffe des Feindes danken, daß Er offenbar wurde, um die Werke des Teufels zu zerstören (1Joh 3,8). Sie dürfen Gott dafür preisen, daß er in Christus den Feind und seine Mächte bereits besiegt und entwaffnet hat und im Triumphzug mitführt (Kol 2,13-15).

Vor allem dürfen sie ihrem Gott und Vater danken, „der uns tüchtig gemacht hat, teilzuhaben am Erbe der Heiligen im Licht. Er hat uns errettet aus der Herrschaft der Finsternis und hat uns versetzt in das Reich des Sohnes seiner Liebe, in dem wir die Erlösung haben durch sein Blut, die Vergebung der Sünden“ (Kol 1,12-14).

Die Festigung und Stabilisierung der erfolgten Befreiung geschieht in der Regel wachstümlich, wobei ein gesundes Leben in der Heiligung und Christusnachfolge und die Gemeinschaft einer guten biblischen Gemeinde wichtig und besonders förderlich sind. Wir dürfen lernen, in Christus zu bleiben und in Ihm zu wandeln; wir dürfen lernen, Ihm entschieden zu dienen und Ihn immer mehr zu erkennen. Unser Denken wird verwandelt durch die Verinnerlichung des Wortes Gottes, und all das festigt den Schutzschild, der uns in Christus umgibt und vor den listigen Anläufen des Feindes abschirmt.

Weil unser herrlicher Herr Jesus Christus uns völlig und auf ewig von aller Sünde und Schuld erlöst hat, muß der Feind letztlich zuschanden werden und besiegt abziehen – auch wenn wir im Widerstand des Glaubens manche Gefechte auszukämpfen haben. Laßt uns unseren wunderbaren Herrn immer für Sein Opfer am Kreuz und Seinen Auferstehungssieg preisen und alles tun, um ein Leben zu Seiner Ehre zu führen!

[1] Für eine ausführlichere Lehre verweise ich auf die in Fn. 148 erwähnten Bücher von Roland Antholzer und Benedikt Peters / Walter Nitsche.

[2] Das Wort daimon bedeutet im Griechischen u.a.: „Gottheit, göttliches Wesen, böser Geist, Schutzgeist, Unheilsgeist“.

[3] Im Griechischen daimonizomai: „dämonisiert sein“, von einem bösen Geist beherrscht / geplagt sein, rasen, verrückt sein. Vgl. dazu die interessanten sprachlichen Ausführungen von Benedikt Peters in Nitsche / Peters, aaO, S. 84-99.

[1] Näheres dazu findet sich u.a. in meinem Buch Gottes Weg zur Errettung.

[2] A. v. d. Kammer, Der Heilige Geist, der in uns wohnt, S. 37.

[3] In meiner Schrift Gebet und geistlicher Kampf gehe ich auf diese Zusammenhänge näher ein.

[4] Vgl. Jak 1,12; 1Thess 3,1-8; 1Pt 1,6-7; 1Pt 2,19; 1Pt 4,12-19; 2Thess 3,2; Röm 15,30-31; Hebr 13,18-19)

[5] Vgl. dazu die näheren Ausführungen bei Nitsche/Peters, Dämonische Verstrickungen, S. 46-56, »Das magische Denken«.

[6] Hierzu gibt A. Seibel in seinem Buch Die sanfte Verführung der Gemeinde wertvolle Hinweise, vgl. vor allem S. 11-25.

Dieser Text ist ein Auszug aus dem 2026 erscheinenden Buch Falsche Propheten der Endzeit. Die Pfingst- und Charismatische Bewegung im Licht der Bibel.

Der Beitrag Der Christ und die Macht des Widersachers erschien zuerst auf Das Wort der Wahrheit.

Schon einige Male hatte ich gehofft, mein überarbeitetes großes Buch über die Pfingst- und Charismatische Bewegung fertigstellen zu können, und immer wieder hat sich die Fertigstellung verzögert – teils, weil sich die Darstellung dieses vielgestaltigen und umfangreichen Stoffes weiter ausgeweitet hat, teils auch, weil andere Verpflichtungen die Weiterarbeit für Monate verzögerten. Für dieses Buch mußten hunderte von Büchern und viele Dokumente und Webseiten durchgelesen bzw. gesichtet werden, um eine sorgfältig belegte Untersuchung der behandelten Gegenstände zu gewährleisten, was sich u.a. in über 1.300 Fußnoten niederschlägt.

Nun endlich ist der Hauptteil des Buches fertiggestellt und schon im Buchsatz; nur der ebenfalls arbeitsintensive Anhang steht noch aus. Jetzt denke ich, daß ein Erscheinen des Buches bis etwa März 2026 absehbar und realistisch ist – so Gott will und wir leben. Bitte beten Sie weiter für eine zügige Fertigstellung und dafür, daß dieses Buch noch für viele Gläubige eine Hilfe sein kann!

Im Vergleich zur ersten Ausgabe dieses Buches, die 670 Seiten Umfang hatte, ist die überarbeitete Neuausgabe auf das Doppelte, auf etwa 1.200 Seiten angewachsen. Das Buch wird nunmehr in zwei Bänden erscheinen. Die Untersuchung aller wichtigen Lehren und Praktiken der Pfingst- und Charismatischen Bewegung im Band 1 wurde um zahlreiche Belegzitate und Quellenverweise erweitert und gründlich überarbeitet. Als neues Thema ist eine Untersuchung über charismatische Seelsorgepraktiken (SOZO, Hörendes Gebet u.a.) dazugekommen.

Komplett neu erarbeitet wurde eine ausführliche Geschichte der Pfingst- und Charismatischen Bewegung auf über 350 Seiten, die im Band 2 veröffentlicht wird. Diese aus vielen Quellen schöpfende Darstellung gibt eine Vorgeschichte falschprophetischer Bewegungen von Montanus im 2. Jh. über die „Shakers“ und „Inspirierten“ im 18. Jh. bis hin zur Katholisch-Apostolischen Kirche Edward Irvings und der extremen Heiligungsbewegung in den USA, aus der dann die Pfingstbewegung entstand.

Dann folgt ein geschichtlicher Überblick über die Pfingstbewegung in den USA sowie eine ausführliche Darstellung der Charismatischen Bewegung von ihren Anfängen (Branham, Latter Rain Movement) über die Vineyard-Bewegung und der falschen „Toronto“-Erweckung bis hin zur Bethel Church und der Hillsong-Bewegung. Das wird ergänzt durch einen Überblick über die weltweite Pfingst- und Charismatische Bewegung mit ihren Zentren in Afrika, Südamerika und Asien. In Europa liegt der Schwerpunkt auf den Entwicklungen in Deutschland, der Schweiz und Österreich.

Auch Vertiefungsthemen wie eine Darstellung der Extremlehren der „Wort des Glaubens“-Bewegung und des „Wohlstandsevangeliums“ werden behandelt. Wichtig sind auch zwei Kapitel über die Haltung der Evangelikalen zur Pfingst- und Charismatischen Bewegung und über die ökumenischen Verstrickungen dieser Bewegung. Das Buch wird abgeschlossen durch einen Abschnitt über „Konseqenzen“ im Hinblick auf die charismatische Verführung und einen Anhang mit Registern und einem sehr ausführlichen Literaturverzeichnis.

Hier zur Information das Inhaltsverzeichnis:

Rudolf Ebertshäuser

Falsche Propheten der Endzeit.

Die Pfingst- und Charismatische Bewegung
im Licht der Bibel

Edition Nehemia Steffisburg  ca. 1.200 Seiten in 2 Bänden  erscheint etwa März 2026

Inhalt

Vorwort zur Neuausgabe

Hinweise zur Benutzung dieses Buches

Einleitung

I – GRUNDLEGENDE LEHREN

1. Gibt Gott ein »zweites Pfingsten«? Die Lehre von der weltweiten Geistesausgießung und Erweckung in der Endzeit

2. »Geistestaufe« als »zweiter Segen«? Die pfingstlerische Auffassung und die Lehre der Heiligen Schrift

3. Charismen oder Charismatik? Die Rolle der Gnadengaben in der Gemeinde

4. Spricht so der Herr? Prophetie in der Pfingst- und Charismatischen Bewegung

5. Göttliche Bestätigung oder wirksame Kraft der Verführung? Zeichen und Wunder in der Endzeit

II – BESONDERE PRAKTIKEN

1. Mystische Gebetssprache oder Zeichen für die Juden? Das charismatische Zungenreden auf dem biblischen Prüfstand

2. Ist körperliche Heilung unser Anrecht? Die charismatischen Wunderheilungen aus biblischer Sicht

3. Befreiung oder Verstrickung? Dämonenaustreibungen und „geistliche Kriegsführung“

4. Innere Heilung oder Verführung der Seele? Charismatische „Seelsorge“-Praktiken

5. Glaube oder Anmaßung? »Machtvoller Glaube« und »vollmächtiges Gebet« in der Charismatischen Bewegung

6. Ekstatische Worship oder echte Anbetung? Der charismatische „Lobpreis“ als Lockmittel der Irreführung

III – GESCHICHTE UND GEGENWART

1. Zur Vorgeschichte: Falschprophetische Bewegungen in der Geschichte der Christenheit

2. Die Pfingstbewegung – Entstehung und Ausbreitung 1901 – 1950

3. Charismatische und neocharismatische Bewegungen ab 1948 bis heute

4. Die weltweite Ausbreitung der Pfingst- und Charismatischen Bewegung

5. Die Pfingst- und Charismatische Bewegung im deutschsprachigen Raum

6. Trends der Irreführung – einflußreiche Sonderlehren in der neocharismatischen Bewegung

7. Böse Früchte des falschen Geistes

8. Kompromiß und Kapitulation – Die charismatische Durchsäuerung der Evangelikalen

9. Auf dem Weg nach Babylon: Wohin steuert die Pfingst- und Charismatische Bewegung?

IV – KONSEQUENZEN

1. Persönliche Konsequenzen: Buße und Absonderung von der Verführung

2. Konsequenzen für bibeltreue Gemeinden und Werke

3. Der Weg der Treue in der Endzeit

ANHANG

1. Text der Berliner Erklärung und der Kasseler Erklärung

2. Mein Weg aus der Verführung. Ein persönliches Zeugnis

3. Übersichtstabellen zur Geschichte der Pfingst- und Charismatischen Bewegung

4. Einige wichtige Namen aus der Pfingst- und Charismatischen Bewegung

5. Sach- und Worterklärungen

6. Literaturverzeichnis

7. Personenregister

8. Sachregister

9. Verzeichnis wichtiger Bibelstellen

Der Beitrag In eigener Sache – Oktober 2025 erschien zuerst auf Das Wort der Wahrheit.

Gedanken zu den geplatzten Spekulationen über eine Entrückung am 23./24. September

Wieder einmal haben charismatische Falschpropheten den Namen des Herrn Jesus und die biblische Lehre von der Entrückung der Gemeinde weltweit in Verruf gebracht und Anlaß zur Lästerung gegeben. Man kann gar nicht zählen, wie oft irregeführte Anhänger der Pfingst- und Charismatischen Bewegung schon im Namen Jesu Christi Dinge geweissagt haben (vgl. Mt 7,22-23), die sich einfach nicht erfüllt haben.

Solche Leute nennt die Bibel falsche Propheten, denn wenn sich eine Weissagung nicht erfüllte, war schon im Alten Testament klar, daß der „Prophet“ nicht vom Herrn war (vgl. 5Mo 18,22). Im Neuen Testament warnt unser Herr Jesus selbst eindringlich vor solchen Lügenpropheten (Mt 7,15-23; Mt 24,4-5.11.24). Doch das hält die von einem verführerischen Geist erfüllten Charismatiker und Pfingstler nicht davon ab, weiterhin eifrig Prophetien zu verkünden oder solchen „Offenbarungen“ andächtig Glauben zu schenken.

Zumeist erleben nur einzelne Gemeinden und wenige Menschen, wie eine Lügenprophetie platzt – manchmal aber gehen solche anmaßenden Botschaften um die halbe Welt. Das war das letzte Mal so, als viele charismatische Propheten 2020 weissagten, Präsident Trump werde wiedergewählt, und sich dabei auf göttliche Offenbarungen beriefen. Nun ist eine weitere Falschprophetie schmerzhaft geplatzt, die insbesondere über das Internet weithin verbreitet wurde.

Es begann mit einem selbsternannten „Propheten“ aus Südafrika namens Joshua Mhlakela. Er verkündete lautstark, die Entrückung der Gemeinde stehe unmittelbar bevor; er sei „eine Milliarde Prozent“ sicher, daß Christus am 23. oder 24. September 2025 wiederkommen werde, um die Gemeinde zu sich zu holen. Diese Botschaft verkündete Mhlakela am 17. Juni in einem YouTube-Interview mit zwei afrikanischen jungen Frauen in „CenttwinzTV“, und über die sozialen Netzwerke, besonders wohl über TikTok, breitete sich diese Nachricht wie ein Lauffeuer aus, sodaß im Endeffekt Millionen Menschen aus der ganzen Welt von der falschen Prophetie hörten.

Mhlakela erzählte in dem Interview, er habe eine Vision von Christus gehabt: „Ich sah Jesus auf seinem Thron sitzen, und ich konnte ihn sehr laut und klar sagen hören: ‚Ich komme bald‘“, wobei er die Daten vom 23. und 24. September für seine Wiederkunft anführte – das Datum des jüdischen Neujahrs-Feiertags Rosch Haschanah. „Er sagte mir: ‚Am 23. und 24. September werde ich kommen, um meine Gemeinde zu mir zu nehmen‘“.

Dieses Datum machte rasch die Runde und löste eine große Welle von Beiträgen aus, u.a. auf TikTok, wo zahllose vermutlich charismatische Christen Videos posteten, wie sie sich auf die „Entrückung“ vorbereiten, Bibeln für Zurückgebliebene stapelten oder sich Sorgen um ihre Haustiere machten. Offenkundig gab es auch zahlreiche unnüchterne Leute, die im Vertrauen auf diese Lügenvision ihre Arbeitsstelle kündigten oder gar ihre Häuser verkauften.

Die Nachricht über diesen neuen Trend breitete sich auch in weltlichen Kreisen aus, und die voraussehbare Tatsache, daß der Herr eben nicht an diesem Datum wiederkam, hat ganz sicherlich dem christlichen Zeugnis insgesamt schwer geschadet und dazu geführt, daß der Glaube an Christus und die Bibel verlästert wurde. Es ist schwer abzuschätzen, wie groß der Schaden unter den Charismatikern und manchen leichtgläubigen Christen war, aber ganz sicher wurde auch der biblisch fundierte Glauben an die jederzeit mögliche Entrückung der Gemeinde geschwächt und in Frage gestellt.

Die Wiederkunft des Herrn wird von der Bibel klar bezeugt – aber wir wissen kein Datum

Doch dieser Glaube, daß unser Herr Jesus Christus jederzeit kommen kann, um Seine Gemeinde zu sich in den Himmel zu holen, gründet sich eben nicht auf trügerische Neuoffenbarungen und vom Teufel inszenierte lügnerische „Visionen von Christus“, sondern auf das klare Zeugnis der Heiligen Schrift:

Denn wenn wir glauben, daß Jesus gestorben und auferstanden ist, so wird Gott auch die Entschlafenen durch Jesus mit ihm führen. Denn das sagen wir euch in einem Wort des Herrn: Wir, die wir leben und bis zur Wiederkunft des Herrn übrig bleiben, werden den Entschlafenen nicht zuvorkommen; denn der Herr selbst wird, wenn der Befehl ergeht und die Stimme des Erzengels und die Posaune Gottes erschallt, vom Himmel herabkommen, und die Toten in Christus werden zuerst auferstehen. Danach werden wir, die wir leben und übrig bleiben, zusammen mit ihnen entrückt werden in Wolken, zur Begegnung mit dem Herrn, in die Luft, und so werden wir bei dem Herrn sein allezeit. So tröstet nun einander mit diesen Worten! (1Thess 4,14-18)

Denn sie selbst erzählen von uns, welchen Eingang wir bei euch gefunden haben und wie ihr euch von den Götzen zu Gott bekehrt habt, um dem lebendigen und wahren Gott zu dienen, und um seinen Sohn aus dem Himmel zu erwarten, den er aus den Toten auferweckt hat, Jesus, der uns errettet vor dem zukünftigen Zorn. (1Thess 1,9-10)

Denn wir wissen: Wenn unsere irdische Zeltwohnung abgebrochen wird, haben wir im Himmel einen Bau von Gott, ein Haus, nicht mit Händen gemacht, das ewig ist. Denn in diesem [Zelt] seufzen wir vor Sehnsucht danach, mit unserer Behausung, die vom Himmel ist, überkleidet zu werden— sofern wir bekleidet und nicht unbekleidet erfunden werden. Denn wir, die wir in dem [Leibes-]Zelt sind, seufzen und sind beschwert, weil wir lieber nicht entkleidet, sondern überkleidet werden möchten, sodaß das Sterbliche verschlungen wird vom Leben. Der uns aber hierzu bereitet hat, ist Gott, der uns auch das Unterpfand des Geistes gegeben hat. Darum sind wir allezeit getrost und wissen: Solange wir im Leib daheim sind, sind wir nicht daheim bei dem Herrn. Denn wir wandeln im Glauben und nicht im Schauen. Wir sind aber getrost und wünschen vielmehr, aus dem Leib auszuwandern und daheim zu sein bei dem Herrn. (2Kor 5,1-8)

Die Lehre des Apostels Paulus zeigt auf, daß er selbst und die Gläubigen des ersten Jahrhunderts gelehrt durch Gottes Wort die Wiederkunft des Herrn Jesus erwarteten. Unser Herr Jesus lehrte Seine Jünger ebenfalls, daß sie beständig in der Erwartung Seiner Wiederkunft leben sollten, auch wenn diese sich hinauszögern sollte (vgl. u.a. Mt 25,13; Mk 13,33). Zugleich lehrte Er Seine Jünger, daß sie nicht über Zeiten und Zeitpunkte für diese Wiederkunft spekulieren sollten („Er aber sprach zu ihnen: Es ist nicht eure Sache, die Zeiten oder Zeitpunkte zu kennen, die der Vater in seiner eigenen Vollmacht festgesetzt hat“ – Apg 1,7-8).

Eure Lenden sollen umgürtet sein und eure Lichter brennend; und seid Menschen gleich, die ihren Herrn erwarten, wenn er von der Hochzeit aufbrechen wird, damit, wenn er kommt und anklopft, sie ihm sogleich auftun. Glückselig sind jene Knechte, welche der Herr, wenn er kommt, wachend finden wird! Wahrlich, ich sage euch: Er wird sich schürzen und sie zu Tisch führen und hinzutreten und sie bedienen. Und wenn er in der zweiten Nachtwache kommt oder in der dritten Nachtwache kommt und sie so findet, glückselig sind jene Knechte! Das aber erkennt: Wenn der Hausherr wüßte, zu welcher Stunde der Dieb käme, so würde er wachen und nicht in sein Haus einbrechen lassen. Darum seid auch ihr bereit! Denn der Sohn des Menschen kommt zu einer Stunde, da ihr es nicht meint. (Lk 12,35-40)

Die betrügerische Offenbarung ist Teil der endzeitlichen Verführung

Konsequenterweise ist jeder solche Versuch, den Zeitpunkt der Wiederkunft Jesu Christi auszurechnen oder durch „Offenbarung“ herauszufinden, schmählich gescheitert. Solche unbiblischen Spekulationen hat der Widersacher immer wieder benutzt, um die biblische Wahrheit von der Wiederkunft Jesu Christi in Frage zu stellen und den Glauben daran zu erschüttern.

Das ist auch der Hintergrund des verantwortungslosen Gerüchts, das ein völlig unbewährter und geistlich mehr als fragwürdiger Mann mit der Hilfe von zwei leichtfertigen Frauen, die ihm glaubten und ein Forum boten, in die Welt setzen konnte. Diese ganze Affäre zeigt noch einmal, wie problematisch die modernen sozialen Medien sind, durch die gerissene und vom Satan verführte Werkzeuge Irrlehren, Verführung und Verwirrung unter Hunderttausenden oder gar Millionen leichtgläubiger Christen ausstreuen können. Es ist verantwortungslos und leichtsinnig, in unserer ernsten Zeit solchen absurden Gerüchten so leicht Glauben zu schenken.

Das Ganze macht auch die Weisheit unseres Gottes deutlich, daß Er mit Abschluß der vollständigen Offenbarung Seines Wortes die apostolische Gnadengabe der Prophetie wegnahm (1Kor 13,8-13) und den Gläubigen in den letzten Versen der Bibel, am Schluß des Buches der Offenbarung, ganz deutlich machte, daß jeder, der zu den wirklich vom Heiligen Geist inspirierten prophetischen Worten der Schrift etwas hinzutun würde, unter Gottes Gericht fallen würde (Offb 22,18).

Aber diese Leichtgläubigkeit ist unter vielen Christen, besonders unter Charismatikern, sehr weit verbreitet, und sie ist gekoppelt mit einer erschreckenden Unkenntnis von Gottes Wort und der gesunden Lehre der Heiligen Schrift. In der Bibel heißt es nicht umsonst: „Geliebte, glaubt nicht jedem Geist, sondern prüft die Geister, ob sie aus Gott sind! Denn es sind viele falsche Propheten in die Welt ausgegangen“ (1Joh 4,1).

Und Jesus antwortete und sprach zu ihnen: Habt acht, daß euch niemand verführt! Denn viele werden unter meinem Namen kommen und sagen: Ich bin der Christus! Und sie werden viele verführen. (…) Und es werden viele falsche Propheten auftreten und werden viele verführen. Und weil die Gesetzlosigkeit überhandnimmt, wird die Liebe in vielen erkalten. Wer aber ausharrt bis ans Ende, der wird gerettet werden. (…) Wenn dann jemand zu euch sagen wird: Siehe, hier ist der Christus, oder dort, so glaubt es nicht! Denn es werden falsche Christusse und falsche Propheten auftreten und werden große Zeichen und Wunder tun, um, wenn möglich, auch die Auserwählten zu verführen. Siehe, ich habe es euch vorhergesagt. Wenn sie nun zu euch sagen werden: »Siehe, er ist in der Wüste!«, so geht nicht hinaus; »Siehe, er ist in den Kammern!«, so glaubt es nicht! (Mt 24,4-5+11-12+23-26)

Wer Unrecht tut, der tue weiter Unrecht, und wer unrein ist, der verunreinige sich weiter, und der Gerechte übe weiter Gerechtigkeit, und der Heilige heilige sich weiter! Und siehe, ich komme bald und mein Lohn mit mir, um einem jeden so zu vergelten, wie sein Werk sein wird. Ich bin das A und das O, der Anfang und das Ende, der Erste und der Letzte. Glückselig sind, die seine Gebote tun, damit sie Anrecht haben an dem Baum des Lebens und durch die Tore in die Stadt eingehen können. Draußen aber sind die Hunde und die Zauberer und die Unzüchtigen und die Mörder und die Götzendiener und jeder, der die Lüge liebt und tut.

Ich, Jesus, habe meinen Engel gesandt, um euch diese Dinge für die Gemeinden zu bezeugen. Ich bin die Wurzel und der Sproß Davids, der leuchtende Morgenstern. Und der Geist und die Braut sprechen: Komm! Und wer es hört, der spreche: Komm! Und wen da dürstet, der komme; und wer da will, der nehme das Wasser des Lebens umsonst! Fürwahr, ich bezeuge jedem, der die Worte der Weissagung dieses Buches hört: Wenn jemand etwas zu diesen Dingen hinzufügt, so wird Gott ihm die Plagen zufügen, von denen in diesem Buch geschrieben steht; und wenn jemand etwas wegnimmt von den Worten des Buches dieser Weissagung, so wird Gott wegnehmen seinen Teil vom Buch des Lebens und von der heiligen Stadt, und von den Dingen, die in diesem Buch geschrieben stehen. Es spricht, der dies bezeugt: Ja, ich komme bald! Amen. — Ja, komm, Herr Jesus! (Offb 22,11-20)

Quellen:

https://www.youtube.com/watch?v=fOR9gkXN4ko&t=3s

https://www.newsweek.com/who-is-joshua-mhlakela-pastor-who-predicted-rapture-for-september-23-24-10475436

Lesehinweis:

Zu der viel diskutierten Frage, ob Gott heute noch echte prophetische Offenbarungen gibt oder diese Gabe weggetan wurde, können unsere Leser folgende biblische Untersuchung lesen:

Rudolf Ebertshäuser: Redet Gott heute noch durch Propheten und Wunderzeichen?

Buchhinweis:

Zur Entrückung der Gemeinde hat Rudolf Ebertshäuser ein Buch geschrieben, das die biblischen Aussagen zu diesem wichtigen Thema untersucht und uns anspornt, unseren Herrn zu erwarten und für Ihn heilig zu leben:

Rudolf Ebertshäuser: Erwarte den Herrn! Ein Weckruf, bereit zu werden für die Wiederkunft Jesu Christi

Edition Nehemia Steffisburg,  1. Aufl. 2020, Taschenbuch, 312 S., € 9,90

Der Beitrag Die falschen Propheten und die Entrückung der Gemeinde erschien zuerst auf Das Wort der Wahrheit.

Der Priesterdienst für den lebendigen Gott, den wir im ersten Abschnitt unseres Buches anhand der Lehre der Bibel betrachtet haben, war schon immer geistlich umkämpft und angefochten. Durch die ganze Menschheitsgeschichte hindurch erkennen wir ein gewaltiges, ernstes Ringen um die Menschen, das zwischen dem allmächtigen, gnädigen Schöpfergott und dem listigen, gefallenen Gegenspieler Gottes, dem Satan, stattfand und immer noch stattfindet.

Der Gott, der Anbeter sucht, und die priesterliche Anbetung der Gläubigen

Gott hatte den Menschen geschaffen, das dürfen wir aus dem Gesamtzeugnis der Bibel schließen, weil es Ihn verlangte, liebende Gemeinschaft mit einem einsichtigen Geschöpf zu haben, das Er deshalb bewußt in Seinem Ebenbild schuf. Gott sucht Anbeter (Joh 4,23-24) – das kann man durchaus als einen roten Faden in Gottes Heilshandeln mit der in Sünde gefallenen Menschheit ansehen. Man kann es so verstehen, daß Gott den Auftrag an den Menschen, Könige und Priester zu sein, schon für Adam und Eva vorgesehen hatte, und daß Er diesen Auftrag immer wieder den Menschen aufs Herz legte, die an Ihn glaubten.

Gott offenbarte sich zu diesem Zweck schon den gottesfürchtigen Menschen vor der Flut, die im Glauben Seinen Namen anriefen (1Mo 4,26); Er offenbarte sich Noah, der Ihm nach seiner Errettung einen Altar baute (1Mo 8,20), und Er offenbarte sich dem Abraham, von dem wir das erste Mal lesen, daß er den HERRN anbetete (1Mo 22,5). Unter den Nachkommen Noahs in der erwählten Linie Sems, unter den Nachkommen Abrahams in der erwählten Linie Isaaks und Jakobs suchte und fand Gott Anbeter, begnadigte Sünder, errettete Geschöpfe, die dem HERRN durch Buße und Glauben anhingen und Ihn ehrten als den allein wahren Gott, den Urheber des Heils, den Allherrscher, den barmherzigen und gnädigen Gott.

In jeder Generation finden wir solche Anbeter, die den wahren Gott fürchteten und liebten, Ihm dienten und Ihn lobten, die ihre Gebete im Glauben an Ihn allein richteten und nur Ihm allein Opfer darbrachten. Das ist der geistliche Same (d.h. die Nachkommenschaft, das Geschlecht) der Gottesfürchtigen im Alten Testament.

Unter diesen Anbetern, die Gott wohlgefällig waren, obgleich sie die höhere Anbetung im Geist und in der Wahrheit noch nicht kannten, die unser Herr Jesus offenbart hat (vgl. Joh 4,22-24), waren viele gottesfürchtige Priester von Pinehas bis zu Jeschua, dem Sohn Jozadaks (Hag 1,14). Es gab darunter manche gottesfürchtige Könige, von David, dem Mann nach Gottes Herzen, bis zu Josia, dem letzten Reformer Israels.

Es waren darunter viele Propheten wie etwa Elia, der auf dem Karmel versuchte, Israel zur wahren Anbetung zurückzuführen, oder wie Jesaja, der zusammen mit anderen dasselbe mit Juda versuchte. Und es waren darunter zahllose gottesfürchtige Israeliten, die dem HERRN, ihrem Gott, und Ihm allein in Treue Opfer und Anbetung darbrachten.

Das Wirken des Widersachers

In der ganzen Bibel können wir aber auch erkennen, daß eine finstere geistliche Macht immer wieder versucht, dem lebendigen Gott die Anbetung zu rauben und die Menschen auf ihre Seite zu ziehen. In Gottes Wort wird dies nur an einzelnen Punkten ganz offen dem Satan zugeschrieben, aber wenn wir die verschiedenen Epochen der Heilsgeschichte im Lichte dessen, was uns insgesamt über diesen listigen gefallenen Engel geoffenbart wird, untersuchen und deuten, dann werden doch gewisse Zusammenhänge erkennbar.

Der Satan, dieser aufrührerische Engel, hat das brennende Verlangen, Gott Seine Anbeter und die Ihm schuldige Anbetung zu rauben und Menschen dazu zu verführen, ihn selbst unter den zahlreichen Masken verschiedener Götzen anzubeten. Das wird durch sein verführerisches Angebot an den Herrn Jesus aufgedeckt:

Wiederum nimmt ihn der Teufel mit auf einen sehr hohen Berg und zeigt ihm alle Reiche der Welt und ihre Herrlichkeit und spricht zu ihm: Dieses alles will ich dir geben, wenn du niederfällst und mich anbetest! Da spricht Jesus zu ihm: Weiche, Satan! Denn es steht geschrieben: »Du sollst den Herrn, deinen Gott, anbeten und ihm allein dienen!« (Mt 4,8-10)

Diese Absicht Satans wird schon im Sündenfall deutlich, als der Widersacher sich den ersten Menschen näherte, diesen auserwählten Geschöpfen Gottes, die von ihrem Schöpfer mit Geist und Verstand, Willen und Bewußtsein, mit Sprache und musikalischen Fähigkeiten begabt waren, damit sie Ihm priesterlich dienten und Ihn anbeteten.

Durch List und Irreführung erreichte der Widersacher, daß die Menschen sich von Gott abwandten und der Schlange vertrauten. Lüge, List und falsche Glücks- und Machtversprechungen kennzeichnen auch heute noch das Vorgehen des Widersachers gegen die Menschen. Am Ende der Zeiten wird er scheinbar am Ziel seiner Wünsche angelangt sein, wie wir im Buch der Offenbarung lesen:

Und ich sah aus dem Meer ein Tier aufsteigen, das sieben Köpfe und zehn Hörner hatte und auf seinen Hörnern zehn Kronen, und auf seinen Köpfen einen Namen der Lästerung. Und das Tier, das ich sah, glich einem Panther, und seine Füße waren wie die eines Bären und sein Rachen wie ein Löwenrachen; und der Drache gab ihm seine Kraft und seinen Thron und große Vollmacht. Und ich sah einen seiner Köpfe wie zu Tode verwundet, und seine Todeswunde wurde geheilt. Und die ganze Erde sah verwundert dem Tier nach. Und sie beteten den Drachen an, der dem Tier Vollmacht gegeben hatte, und sie beteten das Tier an und sprachen: Wer ist dem Tier gleich? Wer vermag mit ihm zu kämpfen? (Offb 13,1-4)

Doch dieser scheinbare Triumph währt nicht lange. Bald darauf, so lesen wir es in Offenbarung 20, wird Gott den Drachen, die alte Schlange, gebunden in den Abgrund werfen, und am Ende wird er das verdiente Gericht des ewigen Feuers verspüren, statt sich in der fehlgeleiteten Anbetung sündiger Menschen zu sonnen.

In diesem Abschnitt unseres Buches wollen wir zunächst kurz auf die Methoden eingehen, mit denen der Feind versuchte, die Anbetung und den Priesterdienst des alttestamentlichen Gottesvolkes zu untergraben; danach wollen wir untersuchen, was er unternahm, um den Priesterdienst und die Anbetung der neutestamentlichen Gemeinde zu verfälschen.

Wie der Feind Menschen zum Götzendienst und Abfall von Gott verführt hat

Schon bald nach dem Sündenfall sehen wir zum ersten Mal einen Ausschnitt aus dem gewaltigen Kampf um die Anbetung des Menschen. Abel, der gottesfürchtige jüngere Sohn von Adam und Eva, betete Gott an unter Darbringung eines blutigen Tieropfers, so wie dies angesichts des Sündenfalls vor Gott wohlgefällig war. Jede Anbetung, die Gott wohlgefällig ist, muß angesichts der Sündenschuld des gefallenen Menschen auf einem stellvertretenden Sühnopfer beruhen, das die Schuld des Anbetenden sühnt; sonst kann die Anbetung für Gott nicht akzeptabel sein.

Kain, der Erstgeborene, betete Gott auf eine falsche, Ihm nicht wohlgefällige Weise an, indem er die Früchte seiner eigenen Arbeit darbrachte. Seine Anbetung macht sein sündiges, stolzes, selbstgerechtes Herz offenbar; sie setzt eine Gerechtigkeit aus eigenem Wirken und Werken voraus, und Gott konnte das nicht akzeptieren. Der gottlose, vom Teufel geleitete Kain hegte daraufhin Haß gegen seinen gottesfürchtigen Bruder und ermordete ihn.

Damit beginnt die Geschichte des falschen Gottesdienstes, den sündige Menschen unter der Irreführung des Teufels aufrichteten und der die Quelle aller heidnischen Religion ist. Es beginnt auch die Feindschaft zwischen den Gottlosen und den Gottesfürchtigen, und die Geschichte der listigen Attacken des Widersachers, die wir hinter den in der Bibel berichteten Konflikten um die wahre Anbetung erkennen können.

Dabei liegt die Hauptverantwortung für all die Abweichungen weg von Gott und hin zum Götzendienst immer bei den sündigen Menschen, deren gefallene Sündennatur sie in erster Linie zum Götzendienst verleitete. Dennoch können wir dahinter auch die Strategie des Feindes sehen, der diese sündigen Menschen nach seinen Zwecken benutzte und auf böse Wege leitete.

Wenn wir die Spuren dieses geistlichen Kampfes hier aufzeichnen, dann wollen wir eingangs betonen, daß es hier um Rückschlüsse und Beobachtungen geht, die in Übereinstimmung mit den biblischen Offenbarungen über das Wirken des Feindes stehen, die aber in den biblischen Berichten selbst nicht direkt in Verbindung mit dem Teufel gebracht werden. Wohl aber finden wir immer wieder Andeutungen in der Schrift, die uns zu solchen Rückschlüssen ermutigen (vgl. u.a. Hiob 1 u. 2; 1Chr 21,1; Mt 4,8; Mt 13,39; Mt 16,23; Mk 4,15; Lk 22,31; Joh 8,44; Apg 13,10; 2Kor 2,11; 2Kor 11,14; Eph 6,11; 2Thess 2,9; 2Tim 2,26; 1Pt 5,8; 1Joh 3,8-10; Offb 12,9). Jeder Leser möge prüfen, ob diese Rückschlüsse berechtigt sind.

1. Die Anschläge des Feindes von den Tagen Seths bis zum Auszug Israels aus Ägypten

Die Nachkommen des gottesfürchtigen Seth, der Adam und Eva anstelle von Abel geboren wurde, waren Anbeter des wahren Gottes; anläßlich der Geburt seines Sohnes Enosch wird in Gottes Buch vermerkt: „Damals fing man an, den Namen des HERRN anzurufen“ (1Mo 4,26). Doch der Feind verführte die gottlosen Kainiter mithilfe ungehorsamer Engel und abartiger okkulter Praktiken (vgl. 2Pt 2,4-5; Jud 1,6), sodaß Frevel und okkulter Götzendienst überhandnahm. Allmählich verdarb der Teufel auch die Nachkommen der gottesfürchtige Linie Seths, sodaß am Ende nur Noah und seine Söhne übrigblieben. Wie traurig ist die Bilanz, die Gott vor der Sintflut ziehen muß:

Aber die Erde war verderbt vor Gott und erfüllt mit Frevel. Und Gott sah die Erde an, und siehe, sie war verderbt; denn alles Fleisch hatte seinen Weg verderbt auf der Erde. Da sprach Gott zu Noah: Das Ende alles Fleisches ist bei mir beschlossen; denn die Erde ist durch sie mit Frevel erfüllt, und siehe, ich will sie samt der Erde vertilgen! (1Mo 6,11-13)

Nach dem Gericht der Sintflut berief Gott unter den Söhnen des gottesfürchtigen Noah den Sem (hebr. Schem = „Name“, ein Hinweis auf den Namen des HERRN, der angerufen werden sollte) und seine Nachkommen. Der allmächtige Gott des Himmels und der Erde bekannte sich zu Sem in dem inspirierten Segen Noahs: „Gepriesen sei der HERR, der Gott Sems!“ (1Mo 9,26).

Die Nachkommen Hams jedoch wurden vom Satan dazu gebracht, andere Götter anzubeten als den lebendigen Schöpfergott. Hier wird uns besonders Nimrod genannt, der auch der Begründer der bösen Städte Babel und Ninive war (vgl. 1Mo 10,8-12). Die Nachkommen Hams trieben Astrologie und andere magische Praktiken und verehrten die Dämonen unter der Hülle von Sonne, Mond und Sternen, von Naturkräften, Tier- und Menschen-„Göttern“, wie es später in bezug auf Israel beschrieben wird:

Sie opferten den Dämonen, die nicht Gott sind, Göttern, die sie nicht kannten, neuen Göttern, die erst vor kurzem aufgekommen waren, die eure Väter nicht verehrten. (5Mo 32,17)

Im Neuen Testament wird das Wesen des heidnischen Götzendienstes scharf bloßgestellt, sowohl die Schuld der Menschen, die sehr wohl um den wahren Gott wußten, als auch der Dämonendienst, der sich hinter dem Götzendienst verbarg:

Denn obgleich sie Gott erkannten, haben sie ihn doch nicht als Gott geehrt und ihm nicht gedankt, sondern sind in ihren Gedanken in nichtigen Wahn verfallen, und ihr unverständiges Herz wurde verfinstert. Da sie sich für weise hielten, sind sie zu Narren geworden und haben die Herrlichkeit des unvergänglichen Gottes vertauscht mit einem Bild, das dem vergänglichen Menschen, den Vögeln und vierfüßigen und kriechenden Tieren gleicht. Darum hat sie Gott auch dahingegeben in die Begierden ihrer Herzen, zur Unreinheit, so daß sie ihre eigenen Leiber untereinander entehren, sie, welche die Wahrheit Gottes mit der Lüge vertauschten und dem Geschöpf Ehre und Gottesdienst erwiesen anstatt dem Schöpfer, der gelobt ist in Ewigkeit. Amen! (Röm 1,21-25)

Nein, sondern daß die Heiden das, was sie opfern, den Dämonen opfern und nicht Gott! (1Kor 10,20)

Leider wurden auch die Nachkommen Sems allmählich in den satanisch inspirierten Götzendienst der anderen Völker hineingezogen, sodaß Josua viel später dem Volk Israel im Auftrag des HERRN sagen muß:

So spricht der HERR, der Gott Israels: »Eure Väter wohnten vor Zeiten jenseits des [Euphrat-]Stromes, und sie dienten anderen Göttern, [auch] Terach, der Vater Abrahams und Nahors. (Jos 24,2)

Aus diesem Grund rief der HERR den Abram aus der Mitte seiner götzendienerischen Verwandtschaft heraus und sonderte ihn ab, indem Er ihn als Fremdling nach Kanaan sandte, wo einige Nachkommen Hams und Kanaans schlimmsten Götzendienst trieben, wie an den sprichwörtlichen Stadtstaaten Sodom und Gomorra sichtbar wurde. Mitten unter den Götzendienern baute der Fremdling Abram seinem Gott Altäre, opferte und betete den HERRN an (vgl. 1Mo 12,8; 13,4.18; 21,33; 22,5).

Abrahams Nachkommen Isaak und Jakob (Israel) waren ebenfalls Anbeter des lebendigen Gottes. Aus den Nachkommen Abrahams, so hatte es der HERR feierlich verheißen, sollte einst der Same kommen, der Same der Frau (1Mo 3,15), der künftige Messias. In Israel und seinen zwölf Söhnen sollte diese Verheißung verwirklicht werden; auch diese zwölf Söhne waren, bei all ihren Verfehlungen, Anbeter des wahren Gottes. Im ägyptischen Exil wurden ihre Nachkommen durch Leiden auf ihren großen Auftrag vorbereitet: die Einnahme Kanaans und die Errichtung eines Heiligtums, in dem der lebendige Gott dauerhaft wohnen und Anbetung empfangen wollte.

2. Die Listen des Widersachers gegen Israel während der Wüstenwanderung

Der Satan, der listige Widersacher Gottes, ließ auch nach der Erlösung Israels aus Ägypten nichts unversucht, um dem wahren Gott die Anbetung zu rauben. Das geschah zum einen schon immer durch Verfolgung und Bedrückung.

Unter der Zulassung Gottes reizte der Teufel seine Anhänger, die götzendienerischen Nachfolger Hams und Kanaans, und brachte sie immer wieder dazu, die Gottesfürchtigen anzugreifen, zu verfolgen und zu bedrängen. Wiederholt lesen wir es in 4. Mose, Josua, im Buch Richter wie auch den anderen Geschichtsbüchern, daß gerade dann Völker wie Amalek, die Philister oder die Moabiter und Ammoniter das Volk Gottes angriffen, wenn es vor einem wichtigen Schritt vorwärts im Dienst Gottes stand oder gerade einen geistlichen Sieg errungen hatte. Doch alle Verfolgung konnte den Gottesfürchtigen letztlich nicht schaden, weil der Herr ihnen beistand.

Satans erfolgreichste Taktik: Verführung und Vermischung

Wesentlich erfolgreicher war deshalb seit jeher schon die andere Taktik des Teufels, die Verführung; er versuchte immer wieder, die Menschen zur Anbetung falscher Götter zu verführen, die letztlich ihm zugutekam. Die allmähliche Vermischung des geheiligten, für Gott ausgesonderten Priestervolkes Gottes mit Götzendienern war ein bewährter Schachzug des Feindes; das war ihm ja schon mit den Nachkommen des gottesfürchtigen Sem in Ur in Chaldäa gelungen, wie wir oben sahen (vgl. Jos 24,2).

Das hatte der Feind auch bei den Nachkommen der zwölf Söhne Israels erreicht, die aus Ägypten zogen; offenkundig hatten zahlreiche Israeliten in der Zeit unter den götzenverehrenden Ägyptern vieles von deren Götzendienst sowie von dem benachbarter Heidenvölker übernommen. Anders läßt es sich nicht erklären, was der HERR Seinem Volk durch den Propheten Amos vorhält:

Habt ihr etwa mir während der 40 Jahre in der Wüste Schlachtopfer und Speisopfer dargebracht, ihr vom Haus Israel? Ihr habt die Hütten eures Moloch und den Kaiwan, eure Götzenbilder, getragen, das Sternbild eurer Götter, die ihr euch gemacht habt! (Amos 5,25-26)

Die tiefsitzende Prägung durch den ägyptischen Götzendienst ist auch ein wesentlicher Faktor bei dem ersten schlimmen Sündenfall des gerade erretteten Volkes, das kurz nach dem feierlichen Bundesschluß mit dem HERRN gleich das erste und zweite Gebot übertrat und sich ein goldenes Kalb machte:

Als aber das Volk sah, daß Mose lange nicht von dem Berg herabkam, da sammelte sich das Volk um Aaron und sprach zu ihm: Auf, mache uns Götter, die uns vorangehen sollen! Denn wir wissen nicht, was mit diesem Mann Mose geschehen ist, der uns aus dem Land Ägypten heraufgeführt hat. Da sprach Aaron zu ihnen: Reißt die goldenen Ohrringe ab, die an den Ohren eurer Frauen, eurer Söhne und eurer Töchter sind, und bringt sie zu mir! Da riß sich das ganze Volk die goldenen Ohrringe ab, die an ihren Ohren waren, und sie brachten sie zu Aaron. Und er nahm es aus ihrer Hand entgegen und bildete es mit dem Meißel und machte ein gegossenes Kalb. Da sprachen sie: Das sind eure Götter, Israel, die dich aus dem Land Ägypten heraufgeführt haben! Als Aaron das sah, baute er einen Altar vor ihm und ließ ausrufen und sprach: Morgen ist ein Fest für den HERRN! (2Mo 32,1-5)

Die Israeliten wandten sich rasch von dem HERRN, ihrem Gott, ab, obwohl sie doch am Berg Sinai solche eindrucksvollen Erweise Seiner Gegenwart und Herrlichkeit erlebt hatten (vgl. 2Mo 19,16 – 20,23). Sie wollten als ihren Gott einen sichtbaren Götzen, das Bildnis eines Stieres, wie es ihnen zweifellos aus dem ägyptischen Apis-Kult vertraut war. Sie wollten ihrem Gott nach der Weise der Heidenvölker dienen, durch ein zügelloses heidnisches Fest mit Tanz und Gelage (die Ähnlichkeiten mit den ekstatischen charismatischen „Festen für den Herrn“ sind keineswegs zufällig).

Der listige Ratschlag Bileams: Verführung zur geistlichen Hurerei

Eine andere Taktik war die Verlockung zu geistlicher Hurerei mithilfe von leiblicher Hurerei und Verbindung mit götzendienerischen Menschen, wie wir sie in dem bösen Ratschlag Bileams finden:

Aber ich habe ein weniges gegen dich, daß du dort solche hast, die an der Lehre Bileams festhalten, der den Balak lehrte, einen Anstoß [zur Sünde] vor die Kinder Israels zu legen, so daß sie Götzenopfer aßen und Unzucht trieben. (Offb 2,14)

Und Israel ließ sich in Sittim nieder; und das Volk fing an, Unzucht zu treiben mit den Töchtern der Moabiter, und diese luden das Volk zu den Opfern ihrer Götter ein. Und das Volk aß [mit ihnen] und betete ihre Götter an. Und Israel begab sich unter das Joch des Baal-Peor. Da entbrannte der Zorn des HERRN über Israel. (4Mo 25,1-3)

Diese tödliche Gefahr, durch Vermischung mit den Heidenvölkern in den Götzendienst verstrickt zu werden, stellt Gott Seinem Volk immer wieder warnend vor Augen, so z.B. durch Josua:

So haltet nun fest daran, alles zu befolgen und zu tun, was im Buch des Gesetzes Moses geschrieben steht, daß ihr nicht davon abweicht, weder zur Rechten noch zur Linken, damit ihr euch nicht mit diesen Völkern vermischt, die noch bei euch übriggeblieben sind, und nicht die Namen ihrer Götter anruft, noch bei ihnen schwört, noch ihnen dient, noch sie anbetet; sondern dem HERRN, eurem Gott, sollt ihr anhängen, wie ihr es getan habt bis zu diesem Tag. (…)

Darum habt gut acht auf eure Seelen, daß ihr den HERRN, euren Gott, liebhabt! Wenn ihr euch aber abwendet und dem Überrest dieser Völker anhängt, die unter euch übriggeblieben sind, und euch mit ihnen verheiratet, so daß ihr euch untereinander vermischt, so sollt ihr gewiß wissen, daß dann der HERR, euer Gott, nicht länger diese Völker vor euch vertreiben wird; sondern sie werden euch zur Schlinge werden und zum Fallstrick und zur Geißel an eurer Seite und zu Dornen in euren Augen, bis ihr vertilgt seid aus diesem guten Land, das der HERR, euer Gott, euch gegeben hat! (Jos 23,6-8.11-13)

Durch die Untreue Israels und das listige Wirken des Satans kam es immer wieder zu genau dieser verderblichen Entwicklung. Das war in der Zeit der Richter der Fall; später finden wir die List des Teufels hinter dem Fall Salomos, den seine vielen heidnischen Frauen verleitet hatten, aber auch hinter der Abtrünnigkeit Jerobeams und der zehn Stämme, die sich zuerst gegen Gottes Gebot Kälber machten und eine eigenwillige Priesterschaft und eine gefälschte „Anbetung“ erfanden, die gegen Gottes Wort und Willen war.

Diese Sünde Jerobeams war in sich schon ein Schritt des Abfalls und des Götzendienstes, auch wenn die Verehrung der Form nach zunächst dem HERRN galt. Später öffnete sich das Zehnstämmereich dann der offenen Götzenverehrung bis hin zum Kult des Baal unter Ahab und Isebel.

3. Die listigen Anschläge gegen das von Gott eingesetzte Priestertum und das Heiligtum in Jerusalem

Ein besonderes Ziel des Teufels war das Reich von Juda, aus dessen Geschlecht der Messias kommen sollte, und das Heiligtum des HERRN, der Tempel, der in Jerusalem stand. Wir sehen in der Geschichte Judas, wie der Feind unklare, untreue Könige dazu brachte, den heidnischen Götzendienst in das heilige Volk Gottes einzuführen. Umgekehrt war der HERR bestrebt, durch gottesfürchtige Könige die reine Anbetung des HERRN und den biblischen Priesterdienst wiederherzustellen.

Gleich schon der erste König nach David, der überaus gesegnete und privilegierte König Salomo, hatte gegen Ende seiner Herrschaft, verführt durch heidnische Frauen, den Götzendienst in Juda etabliert. Es scheint, als sei dieser danach nie wieder völlig ausgerottet worden, auch wenn gottesfürchtige Könige wie Hiskia und Josia große Anstrengungen in diese Richtung unternahmen.

Die Botschaften der Propheten zeigen, daß selbst in den Zeiten religiöser Erweckung und treuer Könige eine nicht geringe Zahl von Fürsten und Mächtigen in Juda sowie viele aus dem Volk sich mit einem verhärteten Herzen in abgründigen heidnischen Praktiken des Götzendienstes und der Falschreligion und Zauberei ergingen (vgl. dazu u.a. Jes 1,1-13; 3,10-11; 48,1-8; Jer 2,1-28; Zeph 1,4-9).

Dieser sündige Götzendienst war verbunden mit schlimmsten moralischen Vergehungen wie Hurerei, Ehebruch und Mord, ja sogar mit Kinderopfern an den Moloch. Diese Leute waren eifrig im Götzendienst und „hingegeben“ an ihre falschen Götter; sie begingen damit schlimmste geistliche Hurerei und Greuel vor dem heiligen Gott, der sie doch in dem wahren Priesterdienst und der echten Anbetung unterwiesen hatte (vgl. z.B. Hesekiel 16 und 23).

Immer wieder waren es die widergöttlichen Vermischungen, die der Feind gebrauchen konnte, um Juda zu verführen. So war der untreue König Rehabeam, der das einheitliche Reich verspielte, der Sohn einer im Götzendienst aufgewachsenen ammonitischen Frau (vgl. 2Chr 12,13-14), die sein Vater gar nicht hätte heiraten dürfen – und damit ist er nicht der einzige.

Der eigentlich gottesfürchtige König Josaphat brachte Verderben und beinahe die Ausrottung des davidischen Königtums über Juda, indem er seinem Sohn die böse Athalja, die Tochter Ahabs und Isebels, zur Frau gab. Die Herrschaft seines Sohnes Joram war einer der Tiefpunkte in der Geschichte Judas. Er war der erste König, der das Volk aktiv zum Götzendienst verführte (2Chr 21,11); zudem brachte er alle seine Brüder aus dem Geschlecht Davids um (2Chr 21,4).

Diese von Satan inspirierte Linie des Mordes am Samen der Verheißung setzte dann die böse Athalja als Königinmutter fort (2Chr 22,10). Wir können hier die Absicht des Teufels erkennen, die Verheißung Gottes über den Samen Davids, den Messias, durch Blutvergießen und Ausrottung zu durchkreuzen.

Der untreue König Ussija versuchte, sich unrechtmäßig das Priesteramt anzumaßen, indem er selbst im Heiligtum räucherte. Später ließ sich der gottlose König Ahas hinreißen, im Tempel des HERRN die Nachbildung eines Götzenaltars aus Damaskus aufzustellen und dafür den von Gott selbst angeordneten Brandopferaltar von seiner Stelle wegzuschaffen (2Kön 16,10-16). Er opferte dann den Götzen von Damaskus und verschloß schließlich die Türen am Haus des HERRN, d.h. er brachte den von Gott angeordneten Opferdienst der echten Priester zu Ende (2Chr 28,23-24).

Die aufrichtig gemeinten Reformen des Hiskia waren nur von kurzer Dauer; nach ihm stürzte der gottlose König Manasse Juda in die schlimmsten Exzesse des heidnischen Götzendienstes (was zeigt, daß die Führungsschicht und das Volk Hiskia nur halbherzig und äußerlich gefolgt waren). Der Götzendienst Manasses und des Volkes von Juda war so schlimm, daß er die Greuel der Heidenvölker noch übertraf und zur Verwerfung und Vertreibung Judas führte:

Und er [Manasse] tat, was böse war in den Augen des HERRN, nach den Greueln der Heidenvölker, die der HERR vor den Kindern Israels vertrieben hatte. Er baute die Höhen wieder auf, die sein Vater Hiskia zerstört hatte, und errichtete dem Baal Altäre und machte ein Aschera-Standbild, wie es Ahab, der König von Israel, getan hatte, und er betete das ganze Heer des Himmels an und diente ihnen. Er baute auch Altäre im Haus des HERRN, von dem der HERR gesagt hatte: In Jerusalem will ich meinen Namen wohnen lassen. Und er baute dem ganzen Heer des Himmels Altäre in beiden Vorhöfen am Haus des HERRN. Er ließ auch seinen Sohn durchs Feuer gehen und trieb Zeichendeuterei und Zauberei und hielt Geisterbefrager und Wahrsager; er tat vieles, was böse ist in den Augen des HERRN, um ihn herauszufordern. Er setzte auch das Standbild der Aschera, das er gemacht hatte, in das Haus, von dem der HERR zu David und zu seinem Sohn Salomo gesagt hatte: »In diesem Haus und in Jerusalem, das ich aus allen Stämmen Israels erwählt habe, will ich meinen Namen wohnen lassen ewiglich (…)

Da redete der HERR durch seine Knechte, die Propheten, und sprach: Weil Manasse, der König von Juda, diese Greuel verübt hat, die schlimmer sind als alle Greuel, welche die Amoriter getan haben, die vor ihm gewesen sind, und weil er auch Juda mit seinen Götzen zur Sünde verführt hat, darum spricht der HERR, der Gott Israels: Siehe, ich will Unheil über Jerusalem und über Juda bringen, daß jedem, der es hört, beide Ohren gellen sollen. (2Kön 21,2-7.10-12)

Die Frucht dieser schrecklichen Sünden war schließlich, daß die Anbetung des HERRN im Tempel für mehr als 70 Jahre unterbrochen wurde und das durch Götzendienst entweihte Heiligtum durch Gottes Gericht völlig zerstört wurde; die Masse des Volkes Gottes, das doch ein heiliges Volk von Priestern hätte sein sollen, wurde zu den Götzendienern nach Babylon verschleppt.

Sie konnten nun den HERRN nicht mehr auf der Grundlage eines Opfers anbeten; es war dem Feind gelungen, durch Verführung und innere Verderbnis das Priestertum Israels und seine Anbetung zumindest für eine gewisse Zeit unwirksam zu machen. Doch Gottes Ratschlüsse blieben bestehen, und ein kleiner Überrest treuer Israeliten konnte den HERRN zumindest im Gebet noch ehren, wenn auch die Opfer ohne Tempel unterbleiben mußten.

Alle diese Begebenheiten aus der Geschichte Israels enthalten eine Warnung für uns Gläubige der Gemeinde Gottes:

Diese Dinge aber sind zum Vorbild für uns geschehen, damit wir nicht nach dem Bösen begierig werden, so wie jene begierig waren. Werdet auch nicht Götzendiener, so wie etliche von ihnen, wie geschrieben steht: »Das Volk setzte sich nieder, um zu essen und zu trinken, und stand auf, um sich zu vergnügen«. Laßt uns auch nicht Unzucht treiben, so wie etliche von ihnen Unzucht trieben, und es fielen an einem Tag 23000. Laßt uns auch nicht Christus versuchen, so wie auch etliche von ihnen ihn versuchten und von den Schlangen umgebracht wurden. Murrt auch nicht, so wie auch etliche von ihnen murrten und durch den Verderber umgebracht wurden. Alle diese Dinge aber, die jenen widerfuhren, sind Vorbilder, und sie wurden zur Warnung für uns aufgeschrieben, auf die das Ende der Weltzeiten gekommen ist. Darum, wer meint, er stehe, der sehe zu, daß er nicht falle! (1Kor 10,6-12)

In diesem Zusammenhang müssen wir schließen: wenn es dem Widersacher gelang, das Volk Gottes damals durch List und Verführung, durch Vermischung und geistliche Unzucht vom Dienst für den Herrn abzubringen, so müssen wir wachsam sein, weil der Feind dasselbe auch mit der neutestamentlichen Gemeinde versuchen wird. Deshalb können wir aus den inspirierten Berichten vom Versagen des Volkes Israel vieles für unseren Weg als Gemeinde lernen.

Auszug aus dem Buch von Rudolf Ebertshäuser: Der priesterliche Auftrag der Gemeinde und ihre endzeitliche Gefährdung

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