In den letzten zwanzig Jahren ist die charismatische Lobpreisszene stark von weltweit einflußreichen musikalischen Zentren wie Hillsong und Bethel Music geprägt worden.[1] Man kann insgesamt sagen, daß dieser Trend zu Liedtexten geführt hat, die immer subjektiver, vager und mystischer werden, in denen, wie etwa in dem sehr bekannten Song Oceans, eine vieldeutige und von New Age-Gedankengut beeinflußte Sprache verwendet wird.

Der Welt-Erfolg der Marke Hillsong

Statt einer ins Einzelne gehenden Untersuchung wollen wir hier in aller notwendigen Kürze einiges zu der sehr beliebten Musik der weltweit operierenden Hillsong-Gemeinde sagen. Der weltweite Erfolg der Songs dieser australischen Megagemeinde mit pfingstlerischen Wurzeln ist außergewöhnlich und wird selbst von weltlichen Musikexperten wahrgenommen. Schon 2017 konnte Hillsong auf mehr als 20 Millionen verkaufte Alben zurückblicken, und mehr als 50 Millionen Christen sangen weltweit in ihren Gemeinde Hillsong-Lieder.[2]

Einige Hillsong-Lieder wurden weltweite Hits mit vielen Millionen Video-Aufrufen, so z. B. Shout to the Lord (1994, 34 Millionen Aufrufe der Hillsong-Version bis 2018 auf YouTube); Mighty to Save (2006, 18 Millionen Aufrufe bis 2017); Oceans (2008, 58 Millionen Aufrufe der Hillsong United Version bis 2018; die 2017 produzierte Life-Version aus Israel erreichte bis 2019 insgesamt 266 Millionen Aufrufe auf YouTube); I surrender (2012; bis 2017 insgesamt 291 Millionen Aufrufe der offiziellen Version); What A Beautiful Name (2017, insgesamt 558 Millionen Aufrufe); Who you say I am (2018 veröffentlicht, 199 Millionen Aufrufe).

Die Texte sind vielfach ichbezogen, stark gefühlsbetont, vage religiös und ausgesprochen mystisch, mit Anklängen an das New Age. Die Musik führt die Zuhörer in emotionale Ekstasen und setzt dazu auch vielfach elektronisch produzierte psychedelische Klangeffekte, abgedunkelte Räume und manipulierende Lichteffekte ein.[3] Es werden mehrere Keyboardspieler und mehrere Schlagzeuge eingesetzt, dazu auch mehrere Gitarren und unterstützende Sänger bzw. ganze Chöre, um die Zuhörer durch überwältigende akustische Wellen mitzunehmen und hinwegzutragen in verführerische geistige und emotionale Grenzzustände.

Ein ungarischer Anhänger der Hillsong-Musik drückte es offen aus: „Der Text spielt nicht wirklich eine Rolle. Die Mehrheit achtet gar nicht auf den Text. Sie suchen das mystische Erlebnis, die Gegenwart Gottes, und sie suchen nicht intellektuell. Die Musik, die Melodie und der Rhythmus bringen die Leute in einen Zustand, wo sie ihre mystische Begegnung mit Gott erleben.“[4]

Das bestätigt auch ein ehemaliger Anhänger von Hillsong, der über das Lied Oceans sagt: „‘Oceans‘ ist die verführerischste, mystischste, hypnotisierendste Musik, die Hillsong bisher gemacht hat!“ Er beschreibt die Wirkung des Liedes so:

Das Lied lief über acht Minuten. Der Satz: ‚Führ mich tiefer als meine Füße je wandern könnten, und mein Glaube wird gestärkt werden in der Gegenwart meines Retters‘ ist ein Mantra, das fünfmal wiederholt wird. Das Lied treibt dahin wie ein Boot, das in unheimlichen Nebel eingehüllt ist, in eine andere Sphäre entrückt. Hillsong hat ein ‚Opium für das Volk‘ zubereitet – ein gutes Gefühl, einen Satz von wohltuenden Schwingungen, eine Art Narkosemittel für ihr religiöses Publikum, die sich wenig um den langfristigen Schaden für ihre Seelen kümmern. (…)

Der Hörer dieses Liedes kann ihm jede Bedeutung geben, die er wünscht. Wenn du näher bei Jesus sein willst oder größeren Glauben möchtest, dann ist das großartig. Wenn du nur etwas von dem Göttlichen berühren willst, dann ist das Lied perfekt für dich. Nicht allzu herausfordernd, nicht zuviel Lehre, nicht zuviel von irgendetwas außer dieser geheimnisvollen mystischen Reise, vor der wir uns alle sehr hüten sollten.[5]

Bethel Music und die extremcharismatische Verführung

Auch die mit der extremcharismatischen Bethel Church in Redding verbundenen Label Bethel Music und Jesus Culture sind sehr populär und gelten als „Trendsetter“ in der Worship-Szene. Die kritischen Autoren Holly Pivec und R. Douglas Geivett beschreiben das:

Viele der Lieder, die in amerikanischen Gemeinden gesungen werden, sind von Bethel Music produziert worden, Lieder wie „Reckless Love“, „Raise a Hallelujah“ und „We Will Not Be Shaken“. Auch zuhause und in ihren Autos singen und summen viele Christen Bethel-Melodien. Nach dem jährlichen Bericht der Bethel Church 2019-2020 wurden in jenem Jahr Bethel-Lieder mehr als 249 Millionen Mal auf Spotify gestreamt. Diese Lieder stehen oft an der Spitze der christlichen Musik-Charts.^[6]

Der Leiter der Bethel Church, der der NAR nahestehende „Apostel“ Bill Johnson, weiß genau um die Macht der modernen „Lobpreis“-Musik: „Musik umgeht alle intellektuellen Barrieren, und wenn Gottes Salbung auf einem Lied ist, werden die Leute anfangen, Sachen zu glauben, die sie nicht durch Lehre glauben würden.“[7] Die Musik aus Bethel dient dazu, die Verführungslehren der „Neuen Apostolischen Reformation“ und der Bethel-Bewegung in die Herzen vieler christlicher Jugendlicher zu schmuggeln.

Die irrgeistige „Salbung“ auf dieser letztlich esoterischen Musik bewegt die Gefühle der Hörer sehr stark. Pivec und Geivett schreiben: „Eine der verbreitesten Dinge, die Fans über Bethel Music sagen, ist, daß sie ihnen das Gefühl vermittelt, Gott näher zu sein. (…) Ein Rezensent auf Amazon schreibt über das Album Be Lifted High: ‚Als ich begann, es abzuspielen, war die Gegenwart Gottes in meinem kleinen Zimmer so stark, daß ich weinend zusammenbrach.‘ (…) Die Musik von Bethel und anderen NAR-Gemeinden wird als direkt vom ‚Thronraum‘ des Himmels kommend angesehen. Viele, die sie hören, glauben, die Texte seien ‚prophetisch‘, sie würden neue Offenbarung von Gott mitteilen, die die weltweite Gemeinde zu diesem Zeitpunkt braucht.“[8]

Die Autoren decken auch auf daß diese Lieder nach den magischen Lehren Bethels als gesprochene Bekenntnisse und Proklamationen die Macht hätten, das Reich Gottes übernatürlich auf die Erde zu bringen: „Tatsächlich werden Bethel Music und andere NAR-Lieder von ihren Produzenten als ‚Gebetsproklamationen‘ angesehen, und sie werden in der Werbung von Bethel Music ausdrücklich als Proklamationen beschrieben. Also wird das bloße Singen dieser Lieder so angesehen, daß damit Gebetsproklamationen ausgesprochen werden, die neue Wirklichkeiten in Existenz bringen.“[9]

Albert Frey und die katholische Mystik

Andere Tendenzen der neueren Worship-Musik gehen in eine etwas andere Richtung. Wir wollen hier beispielhaft auf den bekannten deutschen Lobpreismusiker Albert Frey eingehen, der 2019 ein Buch mit dem Titel Anbetung in Wahrheit und im Geist herausgebracht hat. Darin spricht er von einer gewissen Krise der Lobpreismusik, von einer „Lobpreismüdigkeit“ bei einigen Christen, die u.a. auch darauf zurückzuführen sei, daß die „glaubensvollen“, „hypergeistlichen“ Texte vieler Lobpreislieder nicht mit der durch Leiden, Versagen und Nöte gekennzeichneten Wirklichkeit auch charismatischer Christen übereinstimme.[10]

Frey sagt in seinem Buch viele durchaus richtige Dinge – aber er hat sich nicht etwa von den charismatischen Irrtümern zu einem nüchternen biblischen Standpunkt weiterentwickelt, sondern ist als immer noch überzeugter Katholik und Charismatiker in eine schlimme mystisch-esoterische Schiene abgedriftet. Immer wieder führt er den ins New Age übergegangenen katholischen Mönch Richard Rohr an, einen besonders verdrehten Vertreter der „Neuen Spiritualität“, der auch die mystischen Traditionen anderer Religionen für wertvoll und echt hält.[11]

Frey kommt zu wirklich gotteslästerlichen, esoterischen Aussagen, die wir nur anführen, um deutlich zu machen, wie der Irrgeist der Charismatik Menschen benebeln kann. So meint Frey in seinem Buch:

Langfristig wird es uns helfen, Gott als Fluß und Energie zu verstehen und damit sehr modernen Gottesvorstellungen entgegenzukommen. (S. 51)

Vielleicht trauen wir uns in Zukunft eher, Gott als Mutter anzusprechen. Im Sinne der Gleichberechtigung könnte das heilsam sein, für Frauen und Männer (…) Ich jedenfalls spreche Gott immer häufiger auch als Mutter an, ganz natürlich. (62)

Richard Rohr, Franziskanerpater, Autor und weltweit gefragter Lehrer christlicher Spiritualität, beschreibt diesen [„Fluß der Liebe“] in seinem gleichnamigen Buch als „göttlichen Tanz“. (…) Wir betrachten Gott nicht nur als klar abgegrenzte Person (was sehr wichtig und bedeutsam ist), sondern auch als Fluß, Tanz, Bewegung, Energie – und sind mit hineingenommen. Wir fließen und tanzen mit! (88)

Frey hat sich im Laufe seiner „spirituellen Entwicklung“ für schlimme falschreligiöse Lehren aus Hinduismus und Buddhismus und New Age geöffnet, bis hin dazu, daß er (durchaus folgerichtig für diese Einflüsse) die sühnende Wirkung des Opfertodes Jesu Christi in Frage stellt und auch völlig liberaltheologische Positionen gutheißt.[12]

Eine ähnliche Entwicklung hat auch der bekannte deutsche Lobpreismusiker Martin Pepper genommen, der einst Pastor im Bund freier Pfingstgemeinden war und viele beliebte Lobpreislieder schuf, der sich aber mit der Zeit immer mehr der Mystik und Bibelkritik geöffnet hat und 2019 wegen der „theologischen Denkweite“ und „Weltoffenheit“ in die liberale evangelische Landeskirche eintrat. Er erregte Ärgernis, weil er die göttliche Inspiration der Bibel öffentlich in Frage stellte; auf der anderen Seite wirbt er leidenschaftlich für die Irrtümer der „christlichen Mystik“. „Der katholische Theologe Karl Rahner hat den schönen Satz gesagt: ‚Der Christ der Zukunft wird ein Mystiker sein, oder er wird nicht sein.‘ (…) Mystik im Sinne von innerer, lebendiger Gotteserfahrung hat mich in meinem Christsein von Anfang an begeistert.“[13]

Diese theologische „Weiterentwicklung“ schlägt sich auch im Liedgut solcher „Lobpreismusiker“ nieder, das oftmals auch geheimnisvoller, mystischer und zum Teil wieder stärker an alte Kirchentraditionen angelehnt erscheint. Das entspricht der Entwicklung einiger Charismatiker hin zu den Irrtümern der Emerging Church, die ebenfalls auf Mystik und Ritual setzt, auf die Mischung von Mystik, Bibelkritik, Kulturrelevanz, Rockkultur und sozialem Aktivismus.[14]

Charismatische Lieder sind Bestandteil einer falschen, verführerischen „Anbetung“

An diesem Punkt wollen wir den Befund unserer Untersuchung zusammenfassen und vertiefen. Es ist hoffentlich deutlich geworden, daß die charismatischen Lieder nicht getrennt werden können von dem geistlich-lehrmäßigen Rahmen der charismatischen „Anbetung“, für die sie geschrieben wurden. Unsere Frage war: Sind diese Lieder geistlich unbedenklich und erbaulich? Können wir sie in das Liedgut biblisch gegründeter Gemeinden aufnehmen, oder müssen wir sie verwerfen? Die Prüfung dieser Lieder anhand der biblischen Maßstäbe zeigt deutlich, daß diese Lieder eine ernste geistliche Gefahr für die Gemeinde darstellen.

Die charismatische „Anbetung“ ist der biblischen direkt entgegengesetzt

Es ist wichtig, daß wir verstehen, daß das moderne charismatisch geprägte Konzept von „Lobpreis und Anbetung“ nicht nur einzelne unbiblische Elemente und „Ausrutscher“ enthält, über die man großzügig hinwegsehen könnte, um „das Gute zu behalten“. Nein, dieses Konzept ist als Ganzes durch und durch unbiblisch und im Letzten heidnisch, wie die Bewegung auch, aus der es entsprungen ist. Sie zeigt deutliche Bezüge zum katholischen Verständnis von „Anbetung“, was angesichts der ökumenischen Brückenrolle der Charismatischen Bewegung sehr bedeutungsvoll ist.

Die „Anbetung“ der Katholischen Kirche bestand in menschengemachtem Ritus und Liturgie; sie benutzte heidnische Mittel wie ständig wiederholte Gebete, kostbare Gewänder und Gefäße, künstlerischen Aufwand, Prozessionen, Theaterspiel (Mysterienspiele), Prunk und sinnenbetörende Zeremonien. Der Mensch will die besten Werke seiner Kunst und Fähigkeiten Gott darbringen, seien es Bilder und Statuen, Lieder, Theater oder kunstvoll inszenierte Zeremonien. Das ist ein „selbstgewählter Gottesdienst“ (Kol 2,23) auf menschlich-heidnischer Grundlage, der der Befriedigung des Fleisches dient und Gott nicht gefällt!

Die Anbetung der wahren Gläubigen seit der Reformation dagegen war vom Grundansatz her eine auf dem geistlichen Verständnis des Sühnopfers Jesu Christi, auf dem Wort Gottes gegründete Anbetung. In ihr war das einsichtige gesprochene und gesungene Wort im Mittelpunkt; alles andere trat dahinter zurück und sollte nur eine dienende Rolle spielen. Auch wenn dies in der Praxis vieler Kirchen nicht voll verwirklicht wurde, bedeutete es doch im Kern eine Rückkehr zur biblischen Anbetung der Gemeinde.

Die moderne charismatische „Anbetung“ bedeutet in dieser Hinsicht eine Rückkehr zu den heidnisch verdorbenen „Anbetungsmethoden“ der katholischen Kirche. In ihr wird ebenfalls gelehrt, nicht die einfachen, von Herzen kommenden Worte der Gläubigen zählten vor Gott, sondern kunstvoll inszenierte und instrumentierte Vorführungen, in denen ein großer Aufwand getrieben wird, um die Sinne und Gefühle der Menschen anzurühren und zu erheben. Nicht umsonst verbreiten viele Charismatiker die ungeistliche Vorstellung, Anbetung sei ein „Fest“ (wobei sie wieder falsche Bezüge zu Israel zur Begründung einsetzen). Wenn diese Art von Anbetung von biblischen Gemeinden übernommen wird, sind sie damit auf dem Weg zurück nach Rom.

 

Die moderne charismatische „Anbetung“ führt zu Weltlichkeit, Entheiligung und Lästerung des Namens Gottes

Auch wenn die Lehrer und Praktiker von charismatischer „Lobpreis und Anbetung“ immer wieder Bemerkungen über die Heiligkeit Gottes und die Notwendigkeit von „Heiligung“ machen, ist es doch für den geistlichen Beobachter völlig offenbar, daß diese Art von „Anbetung“ auf erschreckende Weise unheilig, fleischlich und geradezu gotteslästerlich ist. Es ist erschütternd, daß viele jüngere Christen auch aus bibeltreuen Kreisen dies nicht erkennen können. Es zeigt, wieviel Fleischlichkeit und Mangel an Gottesfurcht allgemein unter den Gläubigen in der Endzeit verbreitet sind.

Der verführerische Irrgeist der Charismatischen Bewegung verleitet seine Anhänger zu einer dreisten Vertraulichkeit dem heiligen Gott und dem Herrn Jesus Christus gegenüber, die völlig unbiblisch und unrein ist. Statt Ehrfurcht und Heiligung setzen sie eine fleischlich verkehrte „Leidenschaft“ und seelisch-mystische „Liebesbeziehung“, die angeblich alles rechtfertigt und zuläßt – nach dem modernchristlichen verführerischen Motto: „Gott nimmt dich an und liebt dich, wie du bist – du kannst zu ihm kommen und ihm alles bringen, was du hast und bist“. Gott wird zum toleranten „Daddy“ herabgewürdigt, der Herr Jesus als kumpelhafter Freund gezeichnet, der alles mitmacht, was dem Christen in den Sinn kommt.

Verführung zur geistlichen und leiblichen Zuchtlosigkeit

Das Verlockende an dieser „neuen Anbetung“ ist die Freiheit für das Fleisch, die sie verspricht und bringt – der sündige Mensch kann sich voll ausleben und sich hemmungslos vor Gott produzieren, mit ekstatischem Musikgenuß, sinnlichem Rock-Tanz, Schreien, Lachen, Klatschen, Zu-Boden-Stürzen in Trance – alles geht angeblich, alles ist gut und recht, solange der Beweggrund eine angebliche „Leidenschaft für Jesus“ ist. Bewußt soll alles Zuchtvolle, der biblischen Ehrfurcht vor Gott Entsprungene abgelegt und durchbrochen werden.

Die Ehrfurchtslosigkeit und Distanzlosigkeit dem heiligen Herrn gegenüber ist verbunden mit einer unheiligen Sinnlichkeit und unterschwelligen erotischen Aufladung, die besonders aus der Popmusik mit ihren Inszenierungen und Effekten stammt. Man singt hemmungslose „Liebeslieder“, die angeblich an Gott gerichtet sind, aber die Sängerinnen und Sänger tanzen in derselben schamlos-erotischen Selbstdarstellung wie ihre weltlichen Disco-Kollegen auf der Bühne, oft noch in unzüchtiger Kleidung, und ihre Stimmen ahmen die sinnlichen Lockeffekte nach, mit denen die weltliche Popmusik Menschen zur Hurerei verführt.

Wenn wir uns dagegen vor Augen halten, wie heilig und erhaben unser wahrer Herr und Gott ist (vgl. Offenbarung 1), so müßten wir erschrecken bei dem Gedanken, daß Menschen es wagen, so etwas vor Ihn zu bringen. Das ist nichts anderes als Gotteslästerung!

Diese von der unzüchtigen Musik inspirierte Tendenz zur Hurerei wirkt sich auch im Leben der Lobpreismusiker aus. Besonders die „Lobpreisleiter“ sind machtvolle Gurus, denen Bewunderung entgegengebracht wird und die durch die irrgeistig aufgeladene, euphorische Atmosphäre ihrer Konzerte mancherlei Versuchungen und Möglichkeiten ausgesetzt sind. Erst 2024 wurde bekannt, daß der langjährige und weltweit berühmte charismatische „Lobpreismusiker“ Kevin Prosch, inzwischen zum zweitenmal geschieden, eine jahrelange Affäre mit der ebenfalls bekannten Lobpreisleiterin des IHOP Misty Edwards hatte, die ihrerseits eine hurerische Beziehung zu einem Mann hatte, die sie unbedingt geheimhalten wollte.

Prosch, der aus der Vineyard-Bewegung kommt und u.a. Lobpreisleiter bei Rick Joyners Morningstar Ministries war, hatte 1999 bereits einmal gestanden, Ehebruch begangen zu haben und seine „Gabe“ mißbraucht zu haben, um Frauen in eine sexuelle Beziehung zu drängen. Wie viele andere in schlimme Sünde gefallene Superstars der Charismatischen Bewegung wurde er 2002 wieder in den Dienst zurückgebracht, nur um weiter zu sündigen.[15] Daß dies kein Einzelfall ist, zeigen zahlreiche Meldungen aus christlichen Webseiten.[16] Im Jahr 2015 wurde offenbar, daß zwei Lobpreismusiker im Chor von Hillsong New York in einer offen homosexuellen Beziehung zueinander lebten, die eine Zeitlang von der Kirche zugedeckt wurde.[17] Andere Lobpreisleiter haben ihrem Glauben abgesagt oder, wie der prominente Hillsong-Lobpreismusiker Marty Sampson, bekannt, daß sie dabei sind, ihn zu verlieren.[18]

Zügellosigkeit und Ehrfurchtslosigkeit

Es darf nicht verwundern, daß die solchermaßen „befreite“, von dämonischen Geistern inspirierte „Anbetung“ oftmals zum Exzeß weltliche, fleischliche Züge annimmt, daß sie über Heiligstes in dreister Anmaßung und unehrfürchtiger Frechheit redet und die „Anbetung“ ohne Hemmungen in ein heidnisches Festival der Sinnenbefriedigung und Ekstase verwandelt. Aber es ist im Grunde erschreckend, wie offen lästerlich hier vorgegangen wird, ohne daß die Masse der von der Popkultur verblendeten Menschen überhaupt etwas merkt. Einige Beispiele mögen genügen; man sträubt sich im Grunde dagegen, solche üblen Ergüsse überhaupt abzudrucken, wenn es nicht nötig wäre, um die Unbefestigten zu warnen.

Einige Zitate aus charismatischen Werbeprospekten für „Lobpreis- und Anbetungsmusik“ mögen das belegen: Eine Produktion, deren Titel übersetzt lautet „Nimm die Stadt ein“, wird so empfohlen: „Ein Anbetungsfestival [!!], das Christen ermutigt, auf die Straße zu gehen und ihre Städte für Gott zu gewinnen.“ Noch schlimmer die Werbung für eine Produktion „Rock n’ Roll Worship Circus“ [„Rock n’ Roll Anbetungs-Zirkus“]:

„Wir hören uns an, als wenn The Beatles und Pink Floyd geheiratet und ein Baby bekommen hätten, das sie T-Rex zum Aufziehen gegeben hätten und dieses Baby sich bekehrt hätte! Ich liebe Rock and Roll, und ich wurde dazu geboren [!!] um Gott zu anbeten. Ich sehe wirklich nur diesen Weg beides für mich miteinander zu verbinden“. So beschreibt Frontman Gabriel Wilson den einheitlichen Glauben der Band und ihre Liebe zur Rock’n’Roll-Musik. (…) „Welcome to the Rock’n’Roll Circus“ garantiert eingängige und nachsingbare Worship-Songs, bei denen es nur darum geht, Gott mit allem, was wir haben, anzubeten – und dazu gehört natürlich auch eine ordentliche Prise Rock’n’Roll!

Eine CD namens „Worship with Jesus Burger“ wird so angekündigt: „Da sage noch einer, Deutschland habe keine musikalischen Nachwuchshoffnungen! Die Jesus Burger beweisen das Gegenteil und hauen mit ‚A Life in Loops’ ein Klasse-Popalbum raus. Allerdings Pop im weitesten Sinne, denn neben diversen Dancesequenzen gibt es die komplette Bandbreite auf die Ohren. Textlich konsequenter Worship!“

In der Werbung für eine Kinderkassette heißt es: „Hurra für Jesus – 1, 2, 3, hier geht es rund. Eine Anbetungsparty von Kindern – für Kids. Die erste deutschsprachige Musikproduktion (…) ist in wenigen Wochen zum Bestseller geworden. Sie müssen diese Kinderlobpreisproduktion mit sechzehn neuen Liedern einfach gehört haben. Frisch – frech [!!!] engagiert und mit viel Pep.“ „Freche Anbetung“ als „Party“ mit „viel Pep“ – welcher Geist steckt hinter einer solchen furchtbaren Verirrung? Es kann nur der Geist Satans sein, der ein Lästerer und Beschmutzer des Heiligen ist!

Unter dem Einfluß des Irrgeistes haben solche charismatischen Konsumenten jedes Empfinden der Furcht Gottes und der heiligen Priesterberufung der Gemeinde verloren. Ihnen geht es offenkundig hauptsächlich um ihre selbstsüchtigen religiösen Erlebnisse, um „die mitreißende, prickelnde [!] aber auch bewegende Stimmung (…), wenn mehrere tausend begeisterter Anbeter Gott im Lobpreis begegnen. Lassen Sie sich von (…) mit neuen Lobpreisliedern in Gottes Gegenwart führen (…) Sie dürfen gespannt sein.“ Von Aufnahmen aus John Wimbers „Vineyard“-Gemeinden heißt es: „Ungezwungen – natürlich – jedesmal individuell. Die Wurzeln reichen unverkennbar zu den ‚Jesus-People’ zurück. Erlebte Freiheit. Jede Produktion ein Ruf nach dem Vater – man spürt die sanfte und immer aufs neue prickelnde Gegenwart Gottes!“[19]

Solche Kostproben zeigen, daß „Praise&Worship“ schon längst eine Konsumware nach dem exakten Strickmuster der weltlichen Popmusik und Popindustrie geworden ist. Man verwendet dieselben Begriffe wie die Welt: es gibt „Worship-Fans“, „Worship-Hits“, „Michael W. Smith-Fans“, „Worship-Events“; es gibt dieselbe perfekte, auf Betörung der Zuschauer ausgerichtete Showinszenierung, dieselben musikalischen Genußerlebnisse. Diese „Anbetung“ dient nur dem Vorwand nach Gott (für den sie ohnehin untauglich und ein Greuel ist); in Wahrheit dient sie dazu, selbstsüchtigen „Christen“ ein heidnisch-religiöses Höhenerlebnis zu vermitteln. Hier handelt es sich um profane, d.h. unheilige, entweihte, entwürdigte Anbetung, die die Welt und ihren unheiligen Geist in die Gemeinde hineinbringt und vor Gott ein Greuel ist.

Die charismatischen Lieder sind Werkzeuge für magische charismatische Praktiken

Einen weiteren Umstand müssen wir in aller Klarheit aussprechen, der vorher schon angeklungen ist. Die charismatischen „Lobpreis“-Lieder können nicht losgelöst werden von der Absicht, mit der sie geschrieben wurden. Sie sind eingebettet in ein System von falschen Lehren und Praktiken der Charismatischen Bewegung, denen sie dienen und die durch sie auch weitergegeben werden. Weil das Denken und die Lehre der Charismatiker viele magische Züge trägt, sind auch die Lieder in vielen, wenn nicht allen Fällen magisch verstandene Werkzeuge für unbiblische Zwecke. Sie entstammen verführerischem Geisterwirken, und sie tragen solches Geisterwirken überall dorthin, wo sie (vielleicht ahnungslos) gesungen werden.[20]

Lobpreismusik als Mittel zur Auslösung von Erweckung und zum geistlichen Krieg

Die (meist nicht bewußt ausgesprochene) Grundlage dieser Lieder ist die heidnisch-magische charismatische Lehre, daß das von Charismatikern ausgesprochene und proklamierte Wort die Kraft habe, Realität zu bewirken. Diese Lehre durchdringt in verschiedenen Variationen die charismatische Szene. Das „Wort des Glaubens“, das die Charismatiker im Lied aussprechen, soll nach magischen „Gesetzen des Glaubens“ zur Wirklichkeit werden. „Bekenne es, dann bekommst du es auch“.

Der Charismatiker wird vom Satan verleitet, zu glauben, er könne durch sein Wort Wirklichkeit schaffen, Autos und Häuser „für sich freisetzen“, aber auch Menschen „zur Bekehrung freisetzen“, „Dinge in Existenz sprechen“. Die charismatischen Lieder sind letztlich magische Bekenntnisworte, die bewußt zu dem Zweck geschrieben wurden, etwas in der unsichtbaren Welt zu bewirken und zu verändern.

Eine wenig beachtete Wurzel für das falsche, verführerische Verständnis von „Lobpreis“ und für die Schlüsselrolle der Lobpreismusik in der Charismatischen Bewegung sind die Lehren des Latter Rain-Lehrers George Warnock.[21] Demnach sei die Gemeinde das Gegenstück zum „Zelt Davids“, in dem ein ständiges „Opfer des Lobpreises“ entscheidend sei, um die andauernde Gegenwart der Herrlichkeit Gottes zu sichern. Ausgehend von einer eigenwilligen Deutung von Psalm 22,4 „Aber du bist heilig, der du wohnst unter den Lobgesängen Israels“ lehrte Warnock, durch richtige Darbringung eines beständigen Lobpreisopfers könne man die ständige Anwesenheit der Herrlichkeit Gottes (glory cloud) bewirken. Die Folge seien Erweckung und das Kommen des Reiches Gottes.

Bill Johnson ist erkennbar von diesen Latter-Rain-Lehren beeinflußt, wenn er schreibt: „Der Thron Gottes, der aufgerichtete wird auf den Preisungen seines Volkes, ist das Zentrum dieses Königreiches. (…) Anbetung ist die Priorität Nummer eins in unserem Dienst. Alles andere, was wir tun, muß von unserer Hingabe an diesen Ruf beeinflußt sein. Er wohnt in unserem Lobpreis.“ Eine Übersetzung sagt es so: Aber du bist heilig, der du thronst in den Preisungen Israels. Gott antwortet mit einer wörtlichen Invasion des Himmels auf die Erde durch die Anbetung des Gläubigen.“[22]

Das ist ein im Grunde magisches Verständnis von „Lobpreis“. Wenn man Gott auf die richtige Weise lobt, kann man Seine Gegenwart herbeirufen und beständig sichern – auf diese Irrlehren gehen zum Beispiel auch die vielen 24/7 „Gebetshäuser“ zurück, insbesondere das weltweit bekannte International House of Prayer (IHOP) in Kansas City / USA. Dieses magische Mißverständnis hat verschiedene Aspekte:

1. Die Lieder sollen die „Gegenwart Gottes freisetzen“ und die Menschen zu falschen religiösen Erlebnissen führen. In dem Buch Marsch für Jesus wird „Anbetung“ offen als magisch wirkendes Mittel zur Freisetzung einer „Gegenwart Gottes“ bezeichnet:

Marschieren für Jesus ist gleichzusetzen mit Gebet und Lobpreis. Wir tragen unseren Gottesdienst hinaus auf die Straßen, damit wir Gottes Gegenwart in unserer Mitte erkennen, wenn er über dem Lobpreis seines Volkes thront (Ps 22,4). (…) Wenn wir beten, lobpreisen und zusammen marschieren, kommt Gott in unsere Mitte (…) In dem Augenblick, in dem wir uns gemeinsam aufmachen und der Lobpreis für Gott die Luft erfüllt, wird die Gegenwart des Heiligen Geistes in unserer Mitte offenbar und die Menschen erkennen, daß der lebendige Gott unter uns ist (…) Wenn wir marschieren, handeln wir prophetisch, um den Heiligen Geist freizusetzen – um Gott ‚herauszulassen’, der in unserem Lobgesang wohnt.[23]

2. Die Lieder sollen das „Reich Gottes“ freisetzen. Nach den Irrlehren der Charismatiker wird „Lobpreis und Anbetung“ auch als Mittel gesehen, das das „Reich Gottes“ (nach ihrem verdrehten Lehrverständnis) zur Entfaltung bringt. Auch hier steckt die magische Lehre dahinter, daß die Christen das, was sie proklamieren, auch geschehen lassen können. Wenn man diese Lieder singt, die den anderen „Jesus“ der Charismatischen Bewegung als „König“ proklamieren und immer wieder davon handeln, daß seine Herrschaft offenbar sei, dann bewirkt man angeblich, daß die Kräfte des Reiches Gottes sich entfalten, z.B. in Heilungen, in Prophetien, im Zu-Boden-Stürzen der Menschen.

Der charismatische Lobpreisleiter und Liedermacher Jack Hayford zeigt in seinem Buch Betet den König an ganz offen die Absicht des charismatischen „Lobpreises“: „Zu selten hat man den Bezug von Anbetung auf geistlichen Kampf und Eroberung gesehen. Aber Anbetung ist dazu gedacht, die Kraft des Reiches Gottes in der ganzen Kirche einzuführen und sie durch die Kirche auszuüben. Die Vollmacht des Reiches Gottes ist das Thema, um das es geht. Die Anbetung Christi sollte sich in mehr zeigen als ästhetischer Brillanz oder dogmatischer Präzision. Sie ist dazu gedacht, die Autorität Jesu in und unter den Glaubenden herauszuarbeiten. (…) Der Kern ist die Autorität des Reiches Gottes.“[24]

Hinter diesen Aussprüchen steckt die magisch-heidnische charismatische Lehre, die Gläubigen seien heute berufen, das Reich Gottes durch Gebieten, Proklamieren, Dämonenaustreibung und Wunderzeichen auszuüben und heute schon „als Könige zu herrschen“. Anbetung wird dafür als Mittel zum Zweck mißbraucht, und die charismatischen Lieder sind von diesem magischen Fehlverständnis von „Anbetung“ in vielerlei Weise durchzogen und gefärbt. Der Liedermacher und „Anbetungsleiter“ Graham Kendrick sagt das ganz offen in dem Buch Marsch für Jesus: „Durch unsere Proklamation wird geistliche Kraft freigesetzt. (…) Ich schreibe deshalb am liebsten Lieder für Anbetungsmärsche, weil ich der Ãœberzeugung bin, daß Gottes Kraft durch das Proklamieren der Wahrheit freigesetzt wird.“[25]

3. Die Lieder sollen die dämonischen Mächte zurückdrängen und in die unsichtbare Welt hineinwirken. Ein schwerwiegender Mißbrauch der charismatischen Lobpreislieder ist ihr Einsatz in der „geistlichen Kriegsführung“, wo diese vorgeblich an Gott gerichteten Lieder letztlich für die Dämonen gesungen werden, um sie zu vertreiben, ihre Macht zu brechen und „geistliches Land einzunehmen“. Bestimmte Lieder, besonders solche, die im Zusammenhang mit den „Jesus-Märschen“ entstanden, dienen bewußt als „Proklamationen“ für die Dämonen. Sie sind vom Text und auch von der Musik her für „geistliche Kriegsführung“ maßgeschneidert.

Die Verfasser des Buches Marsch für Jesus machen Werbung für die unbiblischen Prozessionen, die charismatischen „Lobpreis“ als Instrument der „geistlichen Kriegsführung“ einsetzen: „Das Ziel des City-Marsches ist die kraftvolle Proklamation Christi in den Gebieten, in denen es bedeutende Machtzentren gibt. Unser Zusammensein, unsere Anbetung, Lobpreis und Proklamation des Namens Jesu – unser Wort und Zeugnis (Offb 12,11) sind die Instrumente der priesterlichen Kriegsführung gegen Satans Herrschaft (Offb 1,6; 2Chr 20,15-22; Ps 149). Mit diesen Instrumenten wollen wir Einfluß auf die City nehmen, dem Herzen der Nation, und uns geistlich in sie investieren.“[26]

Wir müssen also ganz nüchtern feststellen: Die charismatischen Lieder sind als Werkzeuge für unbiblische, verführerische Zwecke geschrieben und komponiert worden. Sie sind getränkt von einem magischen Verständnis von „Lobpreis“ als einer Form von Bekenntnis und Proklamation, die in die unsichtbare Welt hineinwirken soll, um dort Dinge zu bewirken, und das macht sie gründlich und völlig untauglich für den Lobgesang bibeltreuer Gläubiger.

Die charismatischen Lieder entstammen einem anderen Geist und sind an einen anderen Jesus gerichtet

Die verführerische und verderbliche Wirkung der charismatischen Lieder kann nicht richtig verstanden werden, wenn man nicht die Aussagen der Schrift ernst nimmt, die bezeugen, daß in den endzeitlichen falschprophetischen Verführungsbewegungen, zu denen die Charismatische Bewegung gehört, verführerische Geister wirken, Dämonen, die sich in Lichtgestalt verkleiden und diese Musik inspirieren und für ihre Zwecke benutzen.

In 1. Timotheus 4,1 finden wir eine ausdrückliche Warnung vor dem Wirken solcher Verführungsgeister in der endzeitlichen Gemeinde: „Der Geist aber sagt ausdrücklich, daß in späteren Zeiten etliche vom Glauben abfallen und sich verführerischen Geistern und Lehren von Dämonen zuwenden werden …“. In 1. Johannes 4,1-3 finden wir die Mahnung, daß wir die Geister prüfen sollen, ob sie aus Gott sind, und die Warnung, daß hinter den vielen falschen Propheten der Gemeinde der Geist des Antichristen steht.

Wir sehen am Beispiel der Gemeinde in Korinth, daß die Werkzeuge des Feindes dort einen anderen Geist und einen anderen Jesus hineinbrachten: „Denn wenn der, welcher [zu euch] kommt, einen anderen Jesus verkündigt, den wir nicht verkündigt haben, oder wenn ihr einen anderen Geist empfangt, den ihr nicht empfangen habt, oder ein anderes Evangelium, das ihr nicht angenommen habt, so habt ihr das gut ertragen“ (2Kor 11,4). Nur im Licht dieser Warnungen der Schrift können wir die endzeitliche Verführungsstrategie des Feindes mit den charismatischen Liedern richtig einschätzen.

1. Die charismatischen Lieder entspringen in der Regel der Inspiration eines anderen, verführerischen Geistes. Die „geistgetauften“ Textverfasser und Komponisten wenden sich in der Regel in ihrer Verführtheit an den falschen Geist, den sie selbst empfangen haben, und erbitten von diesem sowohl Text als auch Melodie.[27] Dies geschieht oft unter Zungenreden und völliger Zurverfügungstellung der ganzen Person für diesen Geist – ganz so, wie es in diesen Kreisen gelehrt wird. Häufig muß man davon ausgehen, daß sowohl Text als auch Melodie eines charismatischen Liedes direkt durch Eingebung empfangen und einfach niedergeschrieben wurden. Die Texte beruhen nicht selten auf schwarmgeistigen Visionen, in denen ein anderer Jesus erscheint und wirkt.

2. Die charismatischen Lieder sind objektiv nicht an den gekreuzigten und auferstandenen Herrn Jesus Christus, den Jesus der Bibel, gerichtet, sondern an den anderen Jesus der charismatischen Visionen und Weissagungen, der in den Lobpreiszeiten als „gegenwärtig“ angeredet und angebetet wird. Das ist den irregeführten Charismatikern nicht bewußt, aber die aus falschgeistiger Inspiration entstandenen Lieder meinen den anderen Jesus dieser Geister, letztlich den Antichristus, dessen Geist sie inspiriert hat. Nur daraus erklärt sich auch, daß im Zusammenhang mit diesen „Jesus-Lobpreis-Chorussen“ immer wieder die abscheulichsten schwarmgeistigen Wirkungen wie Umfallen, Trunkenheit, „Lachen im Geist“, Zuckungen, Schreien, falsche Wunder und Weissagungen ausgelöst werden, die den wahren Herrn Jesus Christus verunehren und lästern.

3. Umgekehrt müssen wir befürchten und stark vermuten, daß viele charismatische Lieder objektiv gesehen den Charakter von „Inkantationen“ haben, das heißt sie dienen dazu, verführerische Geister anzurufen und ihre Gegenwart und Wirkung in den charismatischen Versammlungen herbeizuführen bzw. zu verstärken. Es ist in diesem Zusammenhang aufschlußreich, was ein Lexikon des Okkultismus und des New Age zu diesem Stichwort schreibt:

INKANTATION: Worte die, wenn sie in einer besonderen Anordnung gesungen oder rezitiert werden, magische Kraft haben, einen Zauberspruch in Kraft zu setzen oder Dämonen oder böse Geister herbeizurufen. (…) Weil sich diese Kräfte mit der Wiederholung der Inkantation verstärkten, besaß die besondere Abfolge der Worte selbst magische Qualitäten. (…) Alte Heiden glaubten, daß die große Muttergöttin alle Macht hinter geschriebenen und gesprochenen Zauberformeln besaß. Das erklärt, weshalb Inkantationen oft mit Frauen verbunden sind. In der zeitgenössischen Göttinenverehrung singen die Anbeter mystische Hymnen und Gebete während heiliger Rituale, um die Gegenwart eines besonderen Geistes sicherzustellen.[28]

Es ist interessant, daß in den USA eine „Gesellschaft christlicher Spiritualisten“ 800 Exemplare eines modernen Lobpreis-Liederbuches (Mission Praise) für ihren Gebrauch bestellt hat. Das wurde bekannt, weil Exemplare mit dem Eindruck „Christian Spiritualist Society“ versehentlich im Buchhandel auftauchten![29] Warum können Spiritisten solche Lobpreislieder ohne Probleme singen? Es gibt auch zu denken, daß in den „Lobpreis- und Anbetungsliedern“ zwar sehr viel von „Jesus“ und von dem „Herrn“ die Rede ist, daß aber die biblische Anrede „Herr Jesus“ sehr selten vorkommt (vgl. z.B. Apg 7,59; 1,21; 11,17; 15,26; 19,13; Röm 1,7 u. v. a.; nach 1Kor 12,3 wird ein falscher Geist diese Anrede meiden).

Solche letztlich von Finsterniseinflüssen verseuchten Lieder kann und darf die bibeltreue Gemeinde niemals annehmen und auf ihren Lippen tragen! Sie würde sich sonst an ihrem Herrn und Erlöser versündigen. Nicht in jedem dieser Lieder läßt sich die Verführung eindeutig erkennen. Es mag sein, daß das eine oder andere Lied nicht so stark von der schwarmgeistigen Irreführung geprägt ist, wie die meisten Lieder. Aber da von einem schlechten Baum keine gute Frucht kommen kann, sollten wir auch auf diejenigen Früchte des schlechten Baumes verzichten, deren Verdorbenheit wir nicht auf den ersten Blick erkennen können!

Wir sollten die Lieder dieser Bewegung grundsätzlich meiden, genauso wie wir auch nicht auf die Lehrer und Propheten dieser Bewegung hören sollten, obgleich sie manchmal auch Richtiges und scheinbar „Harmloses“ bringen. Auch für die Lieder dieser verführerischen Bewegung gilt: „Solche meide!“, „Habe nichts mit ihnen zu tun!“ (vgl. Röm 16,17; 1Tim 6,5; 2Tim 3,5).

 

Verdorbene Früchte: Spaltung unter den Gläubigen und ökumenische Einheit mit Christusgegnern

 

Wahrhaft geistliche Lieder einen alle wahren Gläubigen und leiten sie zu dem Herrn Jesus Christus, dem Haupt, hin. Der Geist Gottes bewirkt ja gerade die „Einheit des Geistes“ (Eph 4,3) unter den wahren Gläubigen. Er bewirkt, daß die Gläubigen eines Sinnes sind und auf das Eine bedacht, nämlich gemeinsam ihren Herrn zu ehren und Ihm von ganzem Herzen zu dienen (Phil 2,1-4).

Die charismatischen Lieder haben jedoch überall, wo sie in biblische Gemeinden eingedrungen sind, zu schmerzlichen Spaltungen, zu Uneinigkeit und Unfrieden geführt. Zumeist empfinden die älteren, gereifteren Gläubigen das Irrgeistige, Gefährliche dieser Lieder, während jüngere und von der Welt nicht klar getrennte Christen sie befürworten oder sogar verlangen. In diesem Zusammenhang kam es schon oft zu offener Auflehnung der Jüngeren gegen die Älteren und zu bewußtem Ungehorsam gegen Anordnungen der Gemeindehirten (vgl. 1Pt 5,5; Hebr 13,17). Können solche Lieder von Gottes Geist gewirkt sein?

Die Kehrseite dieser klar unbiblischen Frucht ist interessanterweise, daß diese Lieder eine weltweite Einheit schaffen, die Gottes Wort klar entgegensteht: Sie werden von katholischen Charismatikern genauso gesungen wie von Jugendlichen aus Brüderversammlungen oder unabhängigen Baptistengemeinden; sie vereinen liberale Ökumeniker und bibelkritische Theologen mit wahren Gläubigen. Einige dieser Lieder, wie das bekannte „Vater, mach uns eins“, fördern bewußt die unbiblische Einheit aller Namenschristen einschließlich der katholischen Kirche, wie sie auch von „Jugend mit einer Mission“ u.a. als notwendige „Heilung der Zerrissenheit des Leibes der Kirche“ propagiert wird.

Der charismatische Leiter und Pfarrer Friedrich Aschoff schreibt in einem Vorwort zu dem Liederbuch Du bist Herr: „Über das gemeinsame Singen neuer Lieder findet die Christenheit in unserem Land zusammen. Was mit den Liedern von Jugend mit einer Mission begann, das können wir heute gar nicht hoch genug einschätzen. Christen verschiedener Prägung fanden zusammen und konnten gemeinsam singen. Ein wichtiger erster Schritt zum Überwinden von Vorurteilen und zum besseren Kennenlernen war getan“. In einem sehr verbreiteten englischen „Lobpreisliederbuch“ namens Mission Praise heißt es: „Dieses Buch ist ein Dokument der christlichen Einheit“ und „Dieses Buch wurde mit einem Ziel zusammengestellt: Christen aller Denominationen zu vereinen.“[30]

Diese ökumenische Tendenz des charismatischen „Lobpreises“ wird bestätigt von einer Untersuchung der Rolle, die Hillsong-Lieder in der ungarischen katholischen Kirche spielen: „Die Ausbreitung von Hillsong-Liedern in den Kirchen führt zur Entstehung einer besonderen Form des Ökumenismus, die Musik zur Grundlage hat. Dieser Prozeß kann deshalb in solch einem Maß auftreten, weil es eine gleichzeitige oder gemeinsame musikalische Ästhetik der pfingstlichen und der katholischen populären Religiosität gibt, und ebenso eine Ähnlichkeit der religiösen Schwerpunkte, die hinter der Musik in diesen populären religiösen Theologien gespürt werden können.“ Heute sehen wir diese falsche ökumensiche Einheit verwirklicht in den „MEHR“-Konferenzen des „Gebetshauses Augsburg“, in denen Scharen von Evangelikalen zudsammen mir Katholiken verzückt dieselben „Worship“-Lieder singen und eins werden in dem falschen Geist. Ein ungarischer charismatischer Katholik bekennt: „Es verursacht uns kein Problem, daß [die Hillsong-Musik] nicht katholisch ist (…) Tatsächlich singen wir unsere Gefühle zu Gott, wir sagen, wie schön, wie gut, wie mächtig Gott ist. (…) Wenn du den Ablauf einer katholischen charismatischen Messe anschaust, dann wirst du finden, daß 80% der Lieder in der Meßfeier ursprünglich Hillsong-Lieder sind.“[31]

Die charismatischen Lieder spielen eine wesentliche Rolle in dem schleichenden Prozeß der Auflösung biblischer Grundsätze in der Lehre und dem Glaubensleben evangelikaler Christen. Sie tragen aktiv dazu bei, den endzeitlichen Prozeß der Ökumene und des Glaubensabfalls voranzutreiben, der letztlich in die antichristliche Welteinheitskirche der Endzeit, die Hure Babylon, münden wird.

[1] Laut einer Studie von Worship Leader Research stammten von 38 Lobpreisliedern, die 2010-2020 in den Top-25-Listen christlicher Organisationen standen, 37 von fünf charismatisch ausgerichteten Megagemeinden geschrieben oder verbreitet wurden – 13 von der Bethel Church, 9 von der Passion Church, 9 von Hillsong und 9 von der Elevation Church; vgl. https://www.christianpost.com/news/nearly-all-top-25-worship-songs-are-tied-to-5-megachurches.html .

[2] Mark Evans, „Creating the Hillsong Sound: How One Church Changed Australian Christian Music“, in: Riches /Wagner (Hg.), The Hillsong Movement Examined, S. 63.

[3] Vgl. zu den Eigenheiten des „Hillsong-Sounds“ auch Tom Wagner, Music, Branding, and Consumer Culture in Church – Hillsong in Focus, S. 48-49; 60-61.

[4] Interview-Zitat aus dem Aufsatz von Kinga Povedák, „Hillsongization, Religious Ecumenism, and Uniformity: A Hungarian Case Study“, in: Riches / Wagner (Hg.), aaO, S. 192.

[5] Lance Goodall, Hellsong. The Music of Hillsong – In Praise of Folly, S. 308-310.

[6] Pivec/Geivett, Counterfeit Kingdom, S. 140-141. Dieses gut dokumentierte Buch gibt zahlreiche aufschlußreiche Beispiele und Bewertungen solcher Lieder, auf die wir hier nicht eingehen können.

[7] Ebd., S. 139.

[8] Ebd., S. 141.

[9] Ebd., S. 143.

[10] A. Frey, Anbetung in Wahrheit und im Geist, S. 237-241. Die Seitenzahlen nach den folgenden Zitaten beziehen sich auf dieses Buch.

[11] Vgl. zu der Verführung der „neuen Spiritualität“ meine Schrift Meditation und Mystik für Christen. 

[12] Vgl. seine Äußerungen in dem Buch S. 120-132. U.a. schreibt er: „Den Osten sehe ich als Quelle uralter Weisheit. (…) Bei uns gibt es manchmal eine Ignoranz oder Geringschätzung gegenüber dem Osten, von den Ostkirchen, den orthodoxen Christen, über die islamische Kultur [!!] bis hin zur indischen und chinesischen“ S. 97.

[13] Vgl. zu Pepper folgende Materialien: „Martin Pepper: ‚Der Christ der Zukunft wird ein Mystiker sein‘“, PRO Christliches Medienmagazin 5/2018; „Evangelisch mit Rückenwind“, Idea.de 17. 2. 2019; „Wer die Bibel infrage stellt, stellt Christus infrage“, Idea.de 9. 3. 2022.

[14] Vgl. zur emergenten Bewegung und ihren vielfältigen Bezügen zur Charismatik mein Buch „Aufbruch in ein neues Christsein“? Emerging Church – der Irrweg der postmodernen Evangelikalen.

[15] Vgl. mehrere Artikel in dem Internet-Magazin Christian Post, z.B. https://www.christianpost.com/news/worship-leader-misty-edwards-accused-of-affair-with-kevin-prosch.html. David Cloud erwähnt, daß Prosch mit seiner Band Black Peppercorns auch in Bars und Clubs auftrat und dort auch anzügliche weltliche Popsongs spielte (vgl. David Cloud, Recent Pentecostal Scandals, https://www.wayoflife.org/database/recent_pentecostal_scandals.html, abgerufen 14.8.2024)

[16] Vgl. z.B. den Lobreisleiter, Pianist und Sänger Terry MacAlmon, der 2008 wegen Ehebruchs zurücktreten mußte (https://www.crossrhythms.co.uk/articles/news/Fallen_Worship_Leader/33114/p1/) den Lobpreisleiter Andi Rozier, der von der New Life Church in Colorado Springs, Colorado 2023 wegen Ehebruchs gefeuert wurde (https://www.christianpost.com/news/megachurch-fires-worship-artist-over-extramarital-affair.html), Andrew Shiira, Lobpreiseiter und einst Direktor für Worship-Planung an der Lake Shore Church, wurde 2021 wegen Besitz von Kinderpornographie angeklagt und daraufhin von der Kirche entlassen (https://www.christianpost.com/news/nobts-student-arrested-for-child-pornography.html). Der australische Lobpreisleiter Michael Guglielmucci, einst Jugendpastor der pfingstlerischen Planetshakers City Church in Melbourne, führte zwei Jahre lang Hunderttausende Christen in die irre, indem er eine schwere Krebserkrankung vortäuschte, um von seiner Pornographiesucht abzulenken und Geld zu erschleichen. Er schrieb in dieser Zeit einen betrügerischen „Lobpreis-Hit“, das Lied „Healer“, und trat einmal mit Sauerstoffschlauch auf der Bühne auf. (https://www.christianpost.com/news/preacher-with-fake-cancer-dodges-legal-charges-for-now.html).

[17] Josh Canfield wirkte acht Jahre bei Hillsong NY als Chorleiter, Gesangsleiter und im Worship-Team mit. Er brachte seinen Partner mit in den Chor, und das homosexuell lebende Paar durfte eine Zeitlang weiter im „Anbetungschor“ der Hillsong-Kirche in New York auftreten. Verantwortliche von Hillsong behaupteten, sie hätten von der Beziehung nichts gewußt, aber die Männer bezeugten, daß sie dies der Leitung von Anfang an mitgeteilt hätten. Vgl. https://www.christianpost.com/news/gay-couple-at-center-of-hillsong-controversy-say-theyve-been-open-and-forthright-about-relationship-from-the-get-go.html.

[18] Vgl. https://www.christianpost.com/news/hillsong-writer-reveals-hes-no-longer-a-christian-im-genuinely-losing-my-faith.html.

[19] Zitate aus asaph inside Winter 2002/2003 und aus Prospekten des Musikverlages Projektion J / Music House, Wiesbaden 1992-94.

[20] Die irrgeistigen Hintergründe und manipulativen Methoden der charismatischen „Lobpreismusik“ werden durch zahlreiche Zitate von bekannten „Lobpreisleitern“ ausführlicher dokumentiert in meinem Buch Charismatischer „Lobpreis“, S. 185-201.

[21] Vgl. G. Warnock, From Tent to Temple und auch das ähnlich einflußreiche Buch The Feast of Tabernacles. Zur Latter-Rain-Bewegung und ihrem Einfluß auf die Charismatische Bewegung siehe Kapitel III/3, S. XXX-XXX.

[22] B. Johnson, When Heaven Invades Earth, S. 44 u. 59.

[23] Graham Kendrick u.a.: Marsch für Jesus, S. 165; 170.

[24] Hayford, Betet den König an!, S. 24.

[25] Kendrick, Marsch für Jesus, S. 137-138.

[26] Ebd., S. 44-47.

[27] Vgl. den Artikel auf meiner Webseite: https://das-wort-der-wahrheit.de/2010/11/du-bist-wuerdig-hintergruende-eines-populaeren-lobpreisliedes/.

[28] Lardy / Lioy / Ingram (Hg.), Concise Dictionary of the Occult an New Age, Stw. „Incantation“ (S. 137; Hv. RE). Ebenfalls aufschlußreich sind die Ausführungen in demselben Lexikon über „New-Age-Musik“: „Die Rhythmen, Melodien und Harmonien, die von Produzenten und Komponisten hervorgebracht werden, um den Bewußtseinszustand der Menschen zu verändern oder zu steigern und bei der Meditation zu helfen. New Age-Musik ist gekennzeichnet durch erhebende Themen, nichtlineare Liedformen, harmonische Konsonanz und kontemplative Melodien. (…) Okkultisten sagen, daß die New-Age-Musik eine grundlegende Rolle bei der Transformation der Welt spielen wird, weil sie Menschen so konditionieren wird, daß sie die okkulte Philosophie annehmen, inneren Frieden erreichen und Erleuchtung erlangen. (…) Einige denken, daß die Musik die Alpha-Wellen des Gehirns verändert oder übersinnliche Vibrationen hervorruft. Andere sagen, sie hypnotisiert den analytischen Bereich des Gehirns und verstärkt den kreativen Bereich des Bewußtseins mit intuitiven Botschaften von alternativen Dimensionen der Wirklichkeit.  (…) Holistische Heiler sagen, daß lebensspendende Energie freigesetzt wird, wenn Patienten die passenden Töne, Frequenzen und Rhythmusschläge hören. (…) In anderen Fällen hören die Patienten Musik an, die mit unterschwelligen Botschaften okkulter Natur gefüllt ist. Die Absicht dabei ist, das Denken umzuprogrammieren, um größere Bewußtheit des Selbst zu erreichen und eingestimmt zu werden auf die Wahrheiten, die von Geistführern vermittelt werden“; ebd., Stw „Music, New Age“ (S.178-179).

[29] Vgl. M. Penfold, The Chorus Book Phenomenon, S. 47-49.

[30] Zitate n. Morrison, Open Thou Our Lips!

[31] Zitat aus einem Interview, in: Riches / Wagner (Hg.), aaO, S. 192-193. Es ist bemerkenswert, daß der Autor des Artikels auch die Feststellung trifft: „Während der Ökumenismus die Grenzen zwischen den verschiedenen Kirchen durchlässiger macht und die Konflikte zwischen ihnen beseitigt, richtet er zugleich Hindernisse innerhalb der Kirchen auf. (…) Auf diese Weise wächst die Distanz zwischen verschiedenen Gruppierungen in den einzelnen Kirchen. Heute sind die katholischen charismatischen Gemeinschaften den pfingstlichen Charismatikern viel näher als den traditionelleren Formen innerhalb der katholischen Kirche, und sie verstehen sie auch besser.“ Ebd., S. 194.

Bearbeiteter Auszug aus dem Buch von Rudolf Ebertshäuser: Falsche Propheten der Endzeit. Pfingstbewegung und Charismatische Bewegung im Licht der Bibel, Band 1, S. 624-643

Der Beitrag Gefährliche Trends im charismatischen „Lobpreis“: Hillsong, Bethel und die neue Mystik erschien zuerst auf Das Wort der Wahrheit.

In der Gemeinde, dem neutestamentlichen Volk Gottes, hat Gott Seine Ratschlüsse, sich ein Volk von wahren Anbetern zu bereiten, auf einer weitaus höheren Stufe verwirklicht als im Volk Israel. Die Gemeinde ist, wie wir im Teil I. schon sahen, durch die Innewohnung des Heiligen Geistes ein heiliger Tempel für den Herrn, eine Wohnstätte Gottes. Sie ist ein heiliges Priestertum, das Gott wahre Anbetung nach Seinem Herzen, Anbetung im Geist und in der Wahrheit, darbringen kann.

Es verwundert daher nicht, daß der Satan alles tat und tut, um diesen Dienst der wahren Gemeinde, den er haßt, nach Möglichkeit auszuschalten oder zu verderben. Auch bei der Gemeinde setzt der Feind dazu immer wieder blutige Verfolgung, Einschüchterung und allerlei Druck ein, wie wir lesen:

Seid nüchtern und wacht! Denn euer Widersacher, der Teufel, geht umher wie ein brüllender Löwe und sucht, wen er verschlingen kann; dem widersteht, fest im Glauben, in dem Wissen, daß sich die gleichen Leiden erfüllen an eurer Bruderschaft, die in der Welt ist. (1Pt 5,8-9)

Über all die Jahrhunderte der Gemeindegeschichte gab es diese Zeiten schlimmer Verfolgung; die schrecklichen Gewalttaten Neros gehören dazu, die brutale Verfolgung durch die Inquisition, die Ausrottungsfeldzüge der Kommunisten und der Islamisten gehören dazu. Doch die Geschichte zeigt, daß diese Taktik nur kurzfristig und begrenzt Erfolg hat. Angesichts der Verfolgung wurde die Gemeinde immer wieder gereinigt und erstarkte im Glauben; der Böse konnte sie nicht überwinden.

Verführung als die Hauptwaffe des Feindes gegen den Priesterdienst der Gemeinde

Weitaus wirksamer war zu verschiedenen Zeiten die Waffe der Verführung, die wir schon in der Geschichte Israels kennenlernten. Falschreligiöse Irreführung, die listige Verlockung der Gläubigen weg von der schlichten Christusnachfolge und von der lauteren Anbetung Gottes, erwies sich immer wieder als eine furchtbare, überaus wirksame Waffe des Feindes. Auch hiermit konnte und kann er die Gemeinde Gottes nicht wirklich besiegen und auslöschen, wie er es gerne täte; nein, unser Herr Jesus bleibt der Sieger, und Er hat verheißen:

… auf diesen Felsen will ich meine Gemeinde bauen, und die Pforten des Totenreiches sollen sie nicht überwältigen. (Mt 16,18)

So bleibt die wahre Gemeinde um ihres herrlichen Herrn und Erlösers willen unbesiegbar, aber der Feind konnte zu manchen Zeiten schlimme Schäden in ihren Reihen anrichten und viele vom rechten Weg weglocken, so wie der Apostel Paulus uns gewarnt hat:

Denn ich eifere um euch mit göttlichem Eifer; denn ich habe euch einem Mann verlobt, um euch als eine keusche Jungfrau Christus zuzuführen. Ich fürchte aber, es könnte womöglich, so wie die Schlange Eva verführte mit ihrer List, auch eure Gesinnung verdorben [und abgewandt] werden von der Einfalt gegenüber Christus. Denn wenn der, welcher [zu euch] kommt, einen anderen Jesus verkündigt, den wir nicht verkündigt haben, oder wenn ihr einen anderen Geist empfangt, den ihr nicht empfangen habt, oder ein anderes Evangelium, das ihr nicht angenommen habt, so habt ihr das gut ertragen. (2Kor 11,2-4)

Denn solche sind falsche Apostel, betrügerische Arbeiter, die sich als Apostel des Christus verkleiden. Und das ist nicht verwunderlich, denn der Satan selbst verkleidet sich als ein Engel des Lichts. Es ist also nichts Besonderes, wenn auch seine Diener sich verkleiden als Diener der Gerechtigkeit; aber ihr Ende wird ihren Werken entsprechend sein. (2Kor 11,13-15)

Durch falsche Christen hat es der Feind immer wieder verstanden, Fälschungen des wahren Glaubens und der gesunden Lehre in die Reihen der Gemeinde zu tragen (vgl. Mt 13,24-30; 13,38-39; Jud 1,19). Er hat damit viele verwirrt und verführt, hat großen Schaden angerichtet, Spaltungen unter den Kindern Gottes hervorgerufen und den Priesterdienst der Gemeinde behindert und beeinträchtigt, ohne ihn jemals zerstören zu können. Einige besonders wichtige verführerische Strömungen, die der Widersacher angezettelt hat, wollen wir kurz kennzeichnen, weil sie auch heute noch eine Gefahr darstellen.

1. Das betrügerische Priestertum der katholischen Kirche

 

Es war schon immer eine sehr wirksame Taktik des Widersachers, die von Gott ausgehenden geistlichen Handlungen und göttlichen Einrichtungen der wahren Gemeinde dadurch zu bekämpfen, daß er eine raffinierte Fälschung schuf, die das Echte allmählich verdrängen sollte. Dazu muß die Fälschung dem göttlich-biblischen Original in manchem ähnlich sein; doch ihr Wesen ist grundlegend anders; das vom Satan Geschaffene ist fleischlich-menschlich, heidnisch und widergöttlich („irdisch, seelisch, dämonisch“ – vgl. Jak 3,15), auch wenn es einen „frommen“ Anschein hat.

Diesen Grundsatz finden wir eindrücklich bestätigt und verwirklicht in der Entstehung der römisch-katholischen Kirche aus der ursprünglichen apostolischen Urgemeinde. Der Feind konnte schon zur Apostelzeit gewisse Elemente verführerischer Lehren und heidnisch-philosophischer Einflüsse in die Gemeinde schmuggeln, vor allem waren dies die Irrlehren der „Gnosis“ („Erkenntnis“, vgl. 1Tim 6,20), gegen die z.B. der Kolosserbrief und die Johannesbriefe geschrieben wurden. Diese Verführungslehren waren geistlich gesehen dämonischen Ursprungs, wie uns der Apostel Paulus lehrt:

Der Geist aber sagt ausdrücklich, daß in späteren Zeiten etliche vom Glauben abfallen und sich irreführenden Geistern und Lehren der Dämonen zuwenden werden durch die Heuchelei von Lügenrednern, die in ihrem eigenen Gewissen gebrandmarkt sind. Sie verbieten zu heiraten und Speisen zu genießen, die doch Gott geschaffen hat, damit sie mit Danksagung gebraucht werden von denen, die gläubig sind und die Wahrheit erkennen. (1Tim 4,1-3)

Der Apostel Paulus warnte vor der griechischen Philosophie, welche die Gnosis inspirierte, als einer großen verführerischen Gefahr:

Habt acht, daß euch niemand beraubt durch die Philosophie und leeren Betrug, gemäß der Überlieferung der Menschen, gemäß den Grundsätzen der Welt und nicht Christus gemäß. Denn in ihm wohnt die ganze Fülle der Gottheit leibhaftig; und ihr seid zur Fülle gebracht in ihm, der das Haupt jeder Herrschaft und Gewalt ist. (Kol 2,8-10)

Von der apostolischen Urgemeinde zur falschen Kirche Roms

Aufgrund von Fleischlichkeit, Untreue und Verlust der ersten Liebe wichen die Gläubigen der Gemeinde immer mehr ab von der Vollerkenntnis des Christus und den geistlichen Grundsätzen, welche die Apostel sie gelehrt hatten. Zugleich drangen mehr und mehr unbekehrte Scheinchristen in die Gemeinden und stiegen dort zu Ansehen und Macht auf.

Besonders gefährlich waren Heiden mit philosophischer Bildung und rhetorischen Fähigkeiten, die oftmals aus den heidnisch-okkulten Mysterienkulten kamen, welche damals im römischen Reich blühten. Gegen Ende der Apostelzeit hatten die Apostel vor einer solchen Infiltration durch Verführer ernst gewarnt:

So habt nun acht auf euch selbst und auf die ganze Herde, in welcher der Heilige Geist euch zu Aufsehern gesetzt hat, um die Gemeinde Gottes zu hüten, die er durch sein eigenes Blut erworben hat! Denn das weiß ich, daß nach meinem Abschied räuberische Wölfe zu euch hineinkommen werden, die die Herde nicht schonen; und aus eurer eigenen Mitte werden Männer aufstehen, die verkehrte Dinge reden, um die Jünger abzuziehen in ihre Gefolgschaft. (Apg 20,28-30)

Es gab aber auch falsche Propheten unter dem Volk, wie auch unter euch falsche Lehrer sein werden, die heimlich verderbliche Sekten einführen, indem sie sogar den Herrn, der sie erkauft hat, verleugnen; und sie werden ein schnelles Verderben über sich selbst bringen. Und viele werden ihren verderblichen Wegen nachfolgen, und um ihretwillen wird der Weg der Wahrheit verlästert werden. Und aus Habsucht werden sie euch mit betrügerischen Worten ausbeuten; aber das Gericht über sie ist längst vorbereitet, und ihr Verderben schlummert nicht. (2Pt 2,1-3)

Geliebte, da es mir ein großes Anliegen ist, euch von dem gemeinsamen Heil zu schreiben, hielt ich es für notwendig, euch mit der Ermahnung zu schreiben, daß ihr für den Glauben kämpft, der den Heiligen ein für allemal überliefert worden ist. Es haben sich nämlich etliche Menschen unbemerkt eingeschlichen, die schon längst zu diesem Gericht aufgeschrieben worden sind, Gottlose, welche die Gnade unseres Gottes in Zügellosigkeit verkehren und Gott, den einzigen Herrscher, und unseren Herrn Jesus Christus verleugnen. (Jud 1,3-4)

… dabei haben sie den äußeren Schein von Gottesfurcht, deren Kraft aber verleugnen sie. Von solchen wende dich ab! Denn zu diesen gehören die, welche sich in die Häuser einschleichen und die leichtfertigen Frauen einfangen, welche mit Sünden beladen sind und von mancherlei Lüsten umgetrieben werden, die immerzu lernen und doch nie zur Erkenntnis der Wahrheit kommen können. Auf dieselbe Weise aber wie Jannes und Jambres dem Mose widerstanden, so widerstehen auch diese [Leute] der Wahrheit; es sind Menschen mit völlig verdorbener Gesinnung, untüchtig zum Glauben. (…) Böse Menschen aber und Betrüger werden es immer schlimmer treiben, indem sie verführen und sich verführen lassen. (2Tim 3,5-8.13)

Zwischen dem 2. und 5. Jh. entstand durch Untreue und Entartung die scheinchristliche römische Kirche, die in Wahrheit eine heidnische Mysterienreligion hinter einer „christlichen“ Fassade war und ist. Im Gegensatz zur armen und verfolgten Urgemeinde wurde sie rasch durch das Bündnis mit dem römischen Weltreich („konstantinische Wende“) zu einer vom Satan beherrschten finsteren religiösen Macht. Sie regierte über Nationen und Reiche und setzte ihren Machtanspruch mit blutiger Gewalt durch, besonders gegen die kleine Schar von wahren Gläubigen und biblischen Gemeinden, die sich unabhängig von Rom überall verstreut fanden.

Wesenszüge des verführerischen Katholizismus

Die Grundzüge und Wesenselemente dieser Falschreligion waren heidnisch und widersprachen der biblischen Lehre grundlegend:[1]

* Während die Bibel lehrt, daß die Errettung allein durch den Glauben an den gekreuzigten und auferstandenen Herrn Jesus Christus kommt, lehrt die römische Kirche eine falsche „Rettung“ durch magisch-rituelle Sakramente und durch fromme Werke.

* Während die Bibel lehrt, daß jeder Gläubige ein Priester Gottes ist und wir alle Brüder sind unter dem einen Meister Jesus Christus, lehrt die römische Kirche ein abgehobenes, heidnisches „Priestertum“, das die magisch wirksamen „Sakramente“ verwaltet und als Vermittler des Heils tätig ist.

* Während die Bibel lehrt, daß wir niemand unseren Vater nennen sollen als nur den himmlischen, lehrt die römische Kirche die Machtstellung des Papstes (des angeblich unfehlbaren „heiligen Vaters“) als „Stellvertreter Jesu Christi“ über alle Christen und die ganze Welt.

* Während die Bibel lehrt, daß Christus durch sein einmaliges Opfer am Kreuz, das für immer gilt, ein vollkommenes Heil und völlige Sündenvergebung für alle Glaubenden erwirkt hat, lehrt die römische Kirche, daß die Priester täglich den falschen „Jesus“ in Gestalt einer verwandelten Hostie wieder opfern müssen, um für Sünden Sühnung zu leisten, und daß allein die Priester Vollmacht haben, Sünden zu vergeben.

* Während die Bibel lehrt, daß Jesus Christus der einzige Mittler zwischen Gott und dem Menschen ist, lehrt die römische Kirche, daß ihre Priester und die ganze Kirche eine Mittlerfunktion haben („außerhalb der Kirche kein Heil“), aber auch die verstorbenen „Heiligen“ und die „Mutter Gottes“, zu denen zahllose Gebete gerichtet werden.

* Während die Bibel lehrt, daß die wahren Gläubigen arme und rechtlose Fremdlinge ohne Bürgerrecht in der Welt sind, die auf Gewalt, Macht und Ansehen bewußt verzichten und auf den wiederkommenden Herrn und Sein Reich warten, lehrt die römische Kirche, daß ihren Repräsentanten Macht und Ansehen und letztlich die Weltherrschaft zustehe, daß sie angeblich das Reich Gottes im Auftrag des Christus auf Erden verwirklichen müsse.

Das falsche Priestertum und die falsche Anbetung Roms

In der römischen Kirche hat sich der Satan eine für das Fleisch eindrucksvolle heidnische Fälschung des biblischen Priestertums geschaffen, in der die schlichte Anbetung der Gläubigen im Geist und in der Wahrheit ersetzt wurde durch eine ritualistische (auf dem Glauben an magisch wirksame Rituale beruhende) Fälschung, die auf die Seele wirkt und diese religiös einfängt. Die falschen Priester zelebrieren ihre „Messen“ nach genau vorgeschriebenen, symbolisch bedeutsamen Ritualen und setzen dabei sinnenbetörende Mittel ein, die der neutestamentlichen Anbetung völlig fremd sind, aber Anleihen bei den jüdischen und heidnischen Priestern nehmen.

Dazu gehört der Einsatz von Kerzenlicht und goldgewirkten Prachtgewändern, von Gold und Edelsteinen, von imposanten Kirchenbauten und vergoldeten Altären, von Kultbildern („Maria mit dem Jesuskind“) und Statuen, von Weihrauchduft und farbigen Fenstern, von kostbaren rituellen Gegenständen (Monstranz) und geheimnisvoll-mystischen Mönchschören.

All das bedeutet eine gründliche Verfälschung der biblischen Anbetung und des biblischen Priesterdienstes, der durch heidnischen Götzendienst und allerlei Greuel ersetzt wird. Das haben die Reformatoren und die Täufer, die diesem Götzendienst entronnen waren, noch klar und deutlich gesagt; heute wagt es kaum noch jemand auszusprechen, und die meisten „Protestanten“ und „Evangelikalen“ sind längst von den Listen Roms geblendet und auf dem Weg der Wiedervereinigung mit der von Christus abgefallenen römischen Kirche.

Das falsche Priestertum Roms hat sich als eine überaus mächtige und einflußreiche List des Satans erwiesen, durch die unzählige Millionen vom Heil abgehalten und in die Verdammnis gerissen wurden und werden. Die Irrlehren Roms beeinflussen heute auch Millionen von protestantischen Christen, die durch die Liberaltheologie und die ökumenische Bewegung geblendet wurden und eine falsche „Einheit“ mit der römischen Kirche anstreben.

2. Der fromme Betrug der römischen Mystik

Eine besonders raffinierte Verführung des Widersachers war seit den Anfängen die katholische Mystik, in der „besonders hingegebene“ scheinbar „fromme“ Seelen nach ekstatischen „Gotteserlebnissen“ und einer Vereinigung mit der Gottheit strebten (vgl. die Warnungen in Kol 2,8-23).

Die Mystik ist eine zutiefst heidnische Form von Religiosität, in der der Satan wohl am konsequentesten seine religiöse Verführung verwirklicht hat, nämlich das betrügerische Angebot an die ersten Menschen: „Ihr werdet sein wie Gott“ (1Mo 3,5). Das Bestreben der Mystik ist es, durch asketische Abtötung des Ichs und Auslöschung des Bewußtseins zu einem Erlebnis der Verschmelzung mit dem falschen Gott der Mystik zu kommen, der letztlich immer der finstere „Gott dieser Welt“ ist.

Dabei gibt es verschiedene „Wege“, zu diesem Ziel zu gelangen, und sie alle sind geprägt von fleischlichem Selbstreinigungsstreben einerseits und dämonisch-okkulten Geisterwirkungen andererseits. Zu diesen Wegen der heidnischen Mystik (z.B. Taoismus, Yoga / Hinduismus, Buddhismus) gehören Askese (Fasten, Vegetarismus, Zölibat, Entzug von Schlaf, Selbstkasteiung, Geißelung), verschiedene Techniken zur Ausschaltung des Normalbewußtseins (Mantras, „Gebete“, Meditationsübungen) und magische Praktiken (Kundalini-Yoga, Tai Chi, Verkehr mit „Engeln“, Visualisierung, ekstatische Visionen).

Alle diese zutiefst götzendienerischen und magischen Elemente der heidnischen Mystik wurden in die römische Kirche hineingebracht und dort unter einer scheinbar „christlichen“ Fassade von den falschen römischen Priestern und von ehelos lebenden Mönchen und Nonnen praktiziert, wobei später auch „Laien“ als Mystiker auftraten. Die katholische Mystik ist ein gefährliches Werk des Satans, der dort besonders als „Engel des Lichts“ in Erscheinung tritt und Menschen verführt (vgl. 2Kor 11,14).

Die römischen Mystiker und Mystikerinnen erscheinen als überirdisch hingegebene, erleuchtete, christusliebende Seelen. Doch wenn man ihre „Frömmigkeit“ biblisch prüft, dann wird offenbar, daß sie einen „anderen Jesus“, eine raffinierte Fälschung „lieben“ und verehren, und daß ihre beeindruckenden mystischen Erlebnisse nichts als dämonisches Trugwerk sind.

Die römische Mystik und die von ihr geprägte allgemeine „christliche“ Mystik schufen sich auch ihr gefälschtes Zerrbild von „Priesterdienst“ und „Anbetung“, und zwar in der Form von esoterischen Meditations- und Versenkungsübungen (z. B. die Exerzitien der Jesuiten), in denen der Einzelne versucht, zu einer ekstatischen „Gottesschau“ und einem mystischen „Vereinigungserlebnis“ zu kommen.

Diese vermessenen Versuche, Gott auf eine unbiblische Weise besonders nahe zu kommen, führen in Wahrheit zu dämonischen Trugerfahrungen. Die Bibel lehrt uns ganz klar, daß wir jetzt, solange wir im Fleisch sind, Gott nicht schauen können, sondern im Glauben an den unsichtbaren Gott wandeln, im Vertrauen auf Sein WORT. Wir haben zwar durch den Geist Gottes Gemeinschaft mit Gott, aber eine „Vereinigung“ mit Gott anzustreben ist widergöttliche Vermessenheit und eine böse Frucht der satanischen Verführungsparole „Ihr werdet sein wie Gott“.

Auch gemeinschaftliche Meditationen und mystische Rituale wurden in der falschen „christlichen Mystik“ entwickelt; die falsche „Anbetung“ der Eucharistie wurde mystisch ausgedeutet, und im Mönchtum gab es auch mystische Gesänge, etwa die „gregorianischen Gesänge“ des Mönchtums, die später z.B. in der ökumenischen Mönchsgemeinschaft Taizé aufgegriffen und wiederbelebt wurden. Heute erlebt die Mystik gerade in der „Taizé-Bewegung“, die Hunderttausende junger Menschen anspricht, sowie in der Emerging Church eine gefährliche Renaissance.[2]

3. Die falsche Anbetung der Pfingst- und Charismatischen Bewegung

In der ausreifenden endzeitlichen Entwicklung zu Beginn des 20. Jahrhunderts verstärkten sich die Angriffe des Widersachers auf die wahre Gemeinde beträchtlich. Um die sich ausbreitenden protestantischen Gemeinden und Bewegungen irrezuführen und geistlich vom rechten Weg abzubringen, griff der Widersacher an zwei Fronten massiv an: zum einen vermischte er sie mit dem von ihm entwickelten Gift der bibelkritischen Theologie und führte die ökumenische Weltbewegung zu großem Einfluß, die das wahre Evangelium und den echten Glauben verleugnet und durch ein blutloses „soziales“ Falschevangelium ersetzt.[3]

Zum anderen aber brachte der Widersacher eine evangelisch und „biblisch“ erscheinende falsche „Erweckungsbewegung“ in Gang, indem er einen betrügerischen, andersartigen Geist auf einige Gruppierungen der extremen Heiligungsbewegung kommen ließ und so die „Pfingstbewegung“ ins Leben rief, die in vielem der römischen Mystik sehr ähnlich war.

In ihr wirkten nach 1Tim 4,1 betrügerische Geister und Lehren der Dämonen; der falsche Geist dieser Bewegung bewirkte ganz ähnliche Symptome wie bei den katholischen Mystikern: Verzückungen und Visionen, Trancezustände und falsche „Wunder“ (Schweben, Heilungen), Wahrsagerei und falsche Prophetenbotschaften. Schon in der Pfingstbewegung wurde die biblische Anbetung mit ekstatisch-schwarmgeistigen Verführungseinflüssen durchmischt und vielfach durch eine schwarmgeistige Fälschung ersetzt, auch wenn diese „Pfingstjubel“-Lieder oft noch Anklänge an geistliche Glaubenslieder bewahrten.

Dieser verführerische schwarmgeistige Einfluß wurde noch einmal massiv verstärkt und vervielfältigt durch die ab ca. 1960 sich ausbreitende Charismatische Bewegung, welche dieselben schwarmgeistigen Verführungslehren vertritt wie die ältere Pfingstbewegung, aber zugleich stark weltförmig und gesetzlos geprägt ist und viele Kreise erfaßt hat, die durch die Pfingstbewegung nicht erreicht wurden. Insbesondere hat die Charismatische Bewegung seit den siebziger Jahren des 20. Jh. zunehmend auch evangelikale Gemeinden unterwandert („Dritte Welle“).

Verführung durch Rock- und Pop-„Anbetung“

In Verbindung mit der Charismatischen Bewegung entstand eine neue schwärmerisch-mystische falsche „Anbetung“ und eine raffinierte Verfälschung des neutestamentlichen Priesterdienstes, die weitesten Einfluß hat und sich katastrophal auf die Anbetung biblischer Gemeinden ausgewirkt hat. Das Besondere dieser „Lobpreis“lieder ist der bewußte Einsatz von weltlicher Rock- und Popmusik in den Gemeinden.

Die Rock- und Popmusik ihrerseits hat aber ihren Ursprung in der Dämonenanbetung afrikanischer Stämme, die sich durch Tanzen zu Trommelrhythmen und magischen Gesängen in einen Zustand der Ekstase brachten, in der dann die „Vereinigung mit den Geistern“ stattfand. Auch die magische Dämonenverehrung hinduistischer Gurus hatte ihren Anteil an dieser Musik, die wie keine andere den christlichen Glauben zersetzt und untergraben hat und Millionen in ein Leben der Hurerei, Gesetzlosigkeit und des Götzendienstes geführt hat. Ausgerechnet diese Musik setzten die falschen „Priester“ der Charismatik ein, um ihre gefälschte „Anbetung“ attraktiv für die Massen zu machen.

Diese Entweihung des Gottesdienstes durch eine dämonisch inspirierte weltliche Musik hatte ihren Ursprung bei den ehemaligen Hippies der „Jesus People“, die von New Age und Esoterik in die eng verwandte Charismatik überwechselten und erstmals die Rock- und Popmusik, von der sie abhängig waren und mit der sie nicht brechen wollten, in die „Anbetung“ der Charismatiker einschleusten. Daraus entwickelte sich ein millionenschwerer Wirtschaftszweig, der heute unzählige Lieder von Charismatikern vermarktet, die vorgeblich der „Anbetung Gottes“ dienen.

In Wahrheit sind diese Lieder nicht an den biblischen Herrn Jesus Christus und den wahren Vater im Himmel gerichtet. Sie entspringen dämonischer Inspiration und richten sich an einen anderen Jesus; in ihnen wirkt ein anderer Geist (2Kor 11,4), der durch ein ausgefeiltes Ritual des „Lobpreises“ seine Anhänger regelmäßig in Ekstase- und Trancezustände führt. Dabei werden heute alle Elemente der Manipulation eingesetzt, die auch die weltliche Popmusik kennt: ständige Wiederholungen, Einsatz von Schlagzeug und E-Gitarre, hohe Lautstärke, Lichtorgeln, Nebelwerfer, Discoatmosphäre und zunehmend auch ekstatischer Tanz, ergänzt durch „Zungengesänge“ und „prophetische Botschaften“.

Im Grunde gleicht das charismatische „Lobpreis“ritual immer offener und ungeschminkter den Geisterbeschwörungs-Zeremonien der Götzenvölker. Diese Lieder, deren Texte zumeist den Irrlehren der Charismatiker angepaßt sind und deren Melodien heidnisch und tranceauslösend sind, stellen ein Greuel im Tempel Gottes dar, eine Entweihung und Verfälschung der wahren Anbetung, die Gott völlig zuwider ist.[4]

Ich hasse, ich verachte eure Feste und mag eure Festversammlungen nicht riechen! Wenn ihr mir auch euer Brandopfer und Speisopfer darbringt, so habe ich doch kein Wohlgefallen daran, und das Dankopfer von euren Mastkälbern schaue ich gar nicht an. Tue nur hinweg von mir den Lärm deiner Lieder, und dein Harfenspiel mag ich nicht hören! (Am 5,21-23)

Die Führer der charismatischen Gruppierungen – Pastoren, Lobpreisleiter, Propheten, „Wunderheiler“, „Seelsorger“ – sind zu einem verführerischen Schlag von falschen Priestern geworden, die eine magische, zutiefst heidnische Spielart von „Priesterschaft“ ausüben. Sie gleichen in vielem den Schamanen der götzenanbetenden Völker; sie praktizieren Wahrsagerei und Hellsehen, Geistheilungen und „Bannen von Geistern“, sie rühmen sich des Besitzes von Wunderkräften und verteilen eifrig durch magische Handauflegung mit spürbarem Kraftdurchfluß ihren „Segen“. Ihre Ziele sind die aller heidnischen Religionen: Gesundheit, Wohlstand, Erfolg.

Sie binden die Menschen durch geschickte Manipulation an sich selbst und bereichern sich vielfach ohne Hemmungen an ihnen. Sie führen sie nicht zu dem wahren Herrn Jesus Christus, sondern verleiten sie zum Götzendienst und zur Öffnung für endzeitliche betrügerische Geister. So erweist sich die Charismatische Bewegung durch ihre Früchte als ein geschicktes und hochwirksames Verführungswerkzeug des Widersachers, durch das er zunehmend weitere Kreise der Evangelischen und Evangelikalen von ihrem ursprünglichen Glauben abzieht und hinführt nach Rom.

Heute tritt besonders in der Charismatischen Bewegung immer deutlicher eine offen ökumenische Ausrichtung und eine Neigung zur römischen Pseudofrömmigkeit zutage. Der falsche, ungesunde Glaube der Pfingstler und Charismatiker ist über die Brücke der Mystik sehr gut vereinbar mit der trügerischen Frömmigkeit der römischen Kirche, und dank der verstärkten Bemühungen der katholischen Kirche kommt es zu einer immer offensichtlicheren Annäherung der beiden Verführungsströmungen.

4. Endzeitliche Einflüsse, die heute unseren Priesterauftrag gefährden

Wir haben das Thema „Der heilige Priesterdienst der Gläubigen“ auch deshalb ausführlicher untersucht, weil es für jeden nachdenklichen Beobachter offenkundig ist, daß diese biblische Lehre, dieser göttliche Auftrag heute durch verschiedene Einflüsse besonders massiv verfälscht und untergraben wird und in vielen Gemeinden unterzugehen droht.

So wie der Feind zur Zeit Israels dem lebendigen Gott die Anbetung rauben wollte durch raffinierte Verführung und Vermischung mit den götzendienerischen Heidenvölkern, so versucht er es auch heute. Er versucht, die Gemeinde Gottes mit heidnischem Götzendienst zu unterwandern; er versucht, die wahre, schriftgemäße Anbetung im Geist zu ersetzen durch eine gefälschte „Anbetung“ im Stil heidnischer Götzenkulte; er betreibt die Vermischung von Licht und Finsternis, von römischem Sauerteig und biblischer Gemeinde, von scheinchristlicher Ökumene und wahren Gläubigen. Damit hat er erschreckenden Erfolg in weiten Kreisen derer, die als „Evangelikale“ einmal für ihren Bibelglauben und ihren Eifer für Christus bekannt waren.

Endzeitliche Entwicklungen bringen zunehmende Verführung mit sich

Wir leben in der Endzeit, der Zeit kurz vor der Wiederkunft Jesu Christi auf die Erde. Nach den Voraussagen der neutestamentlichen Schriften ist das eine Zeit zunehmender falschprophetischer Verführung und Gesetzlosigkeit (Mt 24,11-12), eine Zeit des Verfalls und der Ausbreitung eines nur noch äußerlichen Christentums ohne wahre Gottesfurcht (2Tim 3,1-5), eine Zeit der juckenden Ohren, in der die gesunde Lehre verworfen wird (2Tim 4,3-4), eine Zeit, in der viele vom Glauben abfallen, weil sie von irreführenden Geistern und Lehren der Dämonen dazu verleitet werden (1Tim 4,1).

All das sehen wir in der heutigen Gemeinde in erschreckendem Ausmaß verwirklicht. Der Widersacher greift die endzeitliche Gemeinde massiv an und versucht, ihren geistlichen Charakter zu zerstören und sie in die weltliche und weltweite Einheitsreligion mit hineinzuziehen, die er parallel mit starken Kräften fördert und aufbaut. Es ist naheliegend, daß dabei auch die Berufung der Gemeinde als heiliges Priestertum für Gott unter Beschuß kommt und der Feind alles daransetzt, diese Berufung in Vergessenheit geraten zu lassen.

Der priesterliche Charakter der Gemeinde als Tempel Gottes setzt voraus, daß in unserem Gemeindeleben der heilige Gott absolut im Mittelpunkt steht, daß alle Aktivitäten auf Ihn ausgerichtet sind und sich nach Seinem Wort, nach Seinen inspirierten Anweisungen ausrichten. Das Wirken des Heiligen Geistes, Ehrfurcht vor Gott, Zucht und geheiligter Gottesdienst kennzeichnen eine solche Gemeinde. Sie sollte geprägt sein von geistlichen Liedern zum Lob und zur Anbetung Gottes, ehrfürchtigen Gebeten, sowie einem bewußten Verzicht auf menschliche Selbstdarstellung oder weltliche Einflüsse.

Doch solche Gemeinden findet man zunehmend weniger. Heute geht der allgemeine Trend unter den Evangelikalen zu einem vom Welt- und Zeitgeist geprägten „Gottesdienst“, bei dem in Wirklichkeit der Mensch und nicht Gott im Mittelpunkt steht, bei dem weltliche Rock- und Popmusik, weltliche Disco- und Showatmosphäre, oberflächliche Kurzpredigten, ekstatischer „Lobpreis“ und manchmal auch Rockdisco-Einlagen dazu dienen, ungläubige Besucher anzulocken und zu belustigen.

Diese Ausrichtung auf die Bedürfnisse unbekehrter Besucher und scheinbekehrter Gemeindeglieder auf Kosten der Gottesfurcht und Heiligkeit zerstört den Charakter der Gemeinde als Tempel Gottes und heilige Priesterschaft. Das inspirierte und verbindliche Wort Gottes wird dabei außer Kraft gesetzt und aufgelöst, nicht zuletzt auch durch den bewußten Einsatz von Frauen als Leiterinnen und Predigerinnen, in dreister Mißachtung der göttlichen Anweisungen in 1Tim 2,11-12.

Die Verführung trifft auch konservative bibeltreue Gemeinden

Jeder Gläubige, dem die Berufung zu einem heiligen Priestertum noch am Herzen liegt, sieht die heutigen Entwicklungen mit Besorgnis. Sie betreffen nicht nur die ohnehin schon weit von biblischen Maßstäben abgedrifteten modernen Evangelikalen in den Kreisen der „Evangelischen Allianz“, sondern zunehmend auch konservativere bibelgläubige Gemeinden. Es ist offenkundig, daß verschiedene zerstörerische Einflüsse auch unter solchen Gemeinden wirksam sind, denen früher wahre Anbetung und Priesterdienst im Sinne des Neuen Testaments sehr wichtig waren.

Wir können solchen Entwicklungen nur entgegentreten, wenn wir sie geistlich beurteilen und ihr Wesen, ihre Herkunft aus den irreführenden Taktiken des Widersachers erkennen. Vordergründig sind diese Entwicklungen von Menschen in Gang gebracht worden, die sicherlich meinen, Gott einen Dienst damit zu erweisen, daß sie „moderne“, „zeitgemäße“ Formen der Anbetung in die Gemeinde einführen und sie für Ungläubige „attraktiv“ machen.

Vordergründig meinen die charismatischen „Lobpreisleiter“ und „Lobpreisteams“ ganz sicherlich, sie würden Gott auf besonders innige und wohlgefällige Weise anbeten und seien viel „geistlicher“ als die altmodischen Bibelchristen. Wir sind nicht berufen, ihre Motive zu ergründen oder gar über sie zu Gericht zu sitzen.

Aber wir haben sehr wohl den Auftrag vom Herrn, alles zu prüfen und zu beurteilen (vgl. 1Joh 4,1) und alles abzuweisen, was nicht mit der gesunden Lehre des Wortes Gottes übereinstimmt (vgl. u.a. 1Tim 6,3-5; Tit 1,9-14). Dabei müssen wir auch die geistlichen Hintergründe aller Entwicklungen beurteilen und die Geister unterscheiden. Einige Fehlentwicklungen kommen sicherlich einfach aus dem Fleisch und der mangelnden Treue von Kindern Gottes; anderes ist durch weltliche Namenschristen verursacht, die nicht von neuem geboren sind (vgl. 2Tim 3,1-5).

Aber angesichts solcher zerstörerischer Entwicklungen dürfen wir auch das Wirken des Widersachers nicht ignorieren, von dem uns die Schrift lehrt:

Im übrigen, meine Brüder, seid stark in dem Herrn und in der Macht seiner Stärke. Zieht die ganze Waffenrüstung Gottes an, damit ihr standhalten könnt gegenüber den listigen Kunstgriffen des Teufels; denn unser Kampf richtet sich nicht gegen Fleisch und Blut, sondern gegen die Herrschaften, gegen die Gewalten, gegen die Weltbeherrscher der Finsternis dieser Weltzeit, gegen die geistlichen [Mächte] der Bosheit in den himmlischen [Regionen]. Deshalb ergreift die ganze Waffenrüstung Gottes, damit ihr am bösen Tag widerstehen und, nachdem ihr alles wohl ausgerichtet habt, euch behaupten könnt. (Eph 6,10-13)

Der Feind gebraucht Menschen für seine bösen Pläne und Anschläge gegen die wahre Gemeinde; er benutzt vorzugsweise seine Werkzeuge, die falschen Lehrer, Propheten und Apostel (vgl. 1Joh 4,1; 2Pt 2,1-3; 2Kor 11,13-15); aber er gebraucht manchmal auch irregeleitete, fleischliche Gläubige, ohne daß sie dies wüßten oder wollten (siehe Petrus, Mt 16,23).

Wir wollen nachfolgend versuchen, einige wichtige endzeitliche Einflüsse zu kennzeichnen, die heute zusammenwirken, um den heiligen Priesterauftrag der Gemeinde zu gefährden. Wir wollen diese Einflüsse etwas vereinfacht gewissen Bewegungen und Trends unter den Gläubigen zuordnen, obwohl sie in der Wirklichkeit zumeist überall vermischt auftreten und zusammenwirken. Dem liegen nach unserer Überzeugung verschiedene Strategien des Widersachers zugrunde, die natürlich den Menschen, die in diesen Bewegungen handeln, nicht bewußt sind, die aber dem bibellesenden Beobachter deutlich werden.

Vereinfacht kann man sagen, daß der Widersacher den wahren Priesterdienst und die Anbetung entweder durch massive Weltanpassung erstickt oder aber durch eine pseudofromme Fälschung zerstört; in vielen Fällen wirken heute beide Taktiken zusammen.

a. Gefahr Nr. 1: Verfälschung der Anbetung und des Priesterdienstes durch charismatischen „Lobpreis“ und katholische Mystik

Die bei weitem auffälligste und überall erkennbare Entwicklung in bezug auf die Anbetung der Gemeinde ist die scheinbar unaufhaltsame Ausbreitung charismatischer „Lobpreis“lieder auch in konservativen oder sogar in ansonsten bibeltreuen Gemeinden. Diese Entwicklung wird von vielen Christen als normal bewertet, als unvermeidliche Anpassung des Liedgutes an einen zeitgemäßen Musikgeschmack. Und doch ist sie mit Sicherheit der folgenschwerste Angriff des Widersachers auf das heilige Priestertum der Gemeinde, ein raffinierter Schachzug, um die Anbetung der Gemeinde zu entweihen und zu verderben.

Der zersetzende Einfluß der charismatischen Lieder

In vielen Gemeinden kommt dieser Einfluß schleichend und verdeckt auf; zuerst singt man diese Lieder vielleicht „nur“ in der Jugendgruppe; dann werden Wünsche laut, doch um der Jugend willen auch im Gottesdienst solche Lieder zu singen. Am Anfang ist es vielleicht nur ein Lied pro Sonntag, aber bald werden es mehr und mehr, und schließlich stellt die Gemeindeleitung (oder die Jugend) ein Schlagzeug in den Gottesdienstraum, die Lieder werden mit einer „Band“ begleitet und vom Beamer an die Wand projiziert, und die ersten fangen vielleicht bald an, sich in den Klängen des Pop-„Lobpreises“ zu wiegen, die Hände zu heben und zu tanzen.

Durch das alles hindurch wirkt der subtile Geisteseinfluß des charismatischen Irrgeistes auf das früher vielleicht bibeltreu denkende Publikum ein. Die Texte sind vielfach geprägt von Irrlehren der Charismatiker, und die ekstasefördernde Musik bewirkt eine geistliche Befleckung und Eintrübung, ja, eine Benebelung der Singenden.

Allmählich wächst das Bedürfnis nach stärkeren Trance- und Ekstaseerfahrungen, denn diese Musik wirkt wie eine Droge. Sie vermittelt eine gewisse irrgeistig erzeugte Euphorie, ein künstliches Hochgefühl, das prickelnde Empfinden einer gewissen „Geistesgegenwart“ im Raum, die aber nicht von Gott kommt. Danach werden immer mehr Zuhörer latent süchtig, was schließlich oft dazu führt, daß sie in eine offen charismatische Gemeinde abwandern, wo sie die volle Dosis der Droge bekommen.

Dann erschrecken die halbherzigen und kompromißliebenden Gemeindeverantwortlichen und jammern; sie fragen sich, wie das passieren konnte, nachdem man der Jugend doch so viele Zugeständnisse gemacht hat. Doch gerade diese pragmatisch begründete Duldung der charismatischen Lieder ist eine wesentliche Wurzel dafür, daß schließlich viele ungefestigte Leute in die Extremcharismatik abwandern.

Die Verantwortlichen haben nicht verstanden, daß der charismatische „Lobpreis“ ein dämonisch inspiriertes fremdes Feuer im Heiligtum Gottes ist. Diese Lieder stellen geistlich gesehen Sauerteig dar, und ein wenig Sauerteig wird, wenn man ihn duldet, schließlich den ganzen Teig durchsäuern (vgl. 1Kor 5,6-8; Gal 5,9; Mt 13,33).

Die Wurzel solchen Übels ist zumeist, daß man die Frage der charismatischen Lieder nicht geistlich, sondern fleischlich-menschlich beurteilt hat. Viele Verantwortliche aus bibeltreu geprägten Gemeinden haben eine gewisse Distanz zur Charismatischen Bewegung und ihren Lehren, aber sie meinen, die Lieder dieser Bewegung könne man dennoch singen, wenn sie im Text keine groben Abweichungen von der Bibel erkennen lassen. Doch das greift viel zu kurz.

Zum einen wird oft nicht klar erkannt, daß diese Bewegung aus dem Wirken eines verführerischen falschen Geistes entstanden ist, der sie auch beherrscht und auch ihr Liedgut prägt und erfüllt. Das Ritual des charismatischen „Lobpreises“ ist im Grunde ein heidnisches Ritual, bei dem die Menschen in Ekstase geführt und dann in Verbindung mit dem irreführenden Geist dieser Bewegung gebracht werden, den sie als „Heiligen Geist“ anbeten. Dieser Geist gaukelt ihnen auch einen anderen Jesus vor, an den sich auch die Lieder richten (vgl. 2Kor 11,4).

Es wird auch nicht verstanden, daß diese Lieder, die vordergründig oft sehr attraktiv sind und einen biblisch-frommen Schein tragen, aus der Inspiration dieses verführerischen charismatischen Geistes entstanden sind. Die durchweg hochgradig von diesem Verführungsgeist geprägten „Lobpreisleiter“, die zumeist diese Lieder verfassen, lassen sich bewußt von diesem Geist sowohl Text als auch Melodie eingeben; diese Lieder sind dann gut und erfolgreich, wenn sie in der Lage sind, Tausende beim Singen in Ekstase und unter diesen falschen Geist und seine Wirkungen (Visionen, Eingebungen, „Heilungen“, „Dämonenaustreibungen“) zu bringen.

Sehr viele Evangelikale und auch konservativere Brüder verstehen schlicht nicht, was hinter diesen Liedern steht; sie urteilen fleischlich-menschlich und pragmatisch und erkennen die verführerischen Geisteswirkungen nicht. Leider lassen sich solche Verantwortliche zumeist auch nicht von ehemaligen Charismatikern warnen, die diese Geistesmächte selbst erlebt und ihre bösen Früchte durchlitten haben. Solche werden schnell als überspannte und extreme Störenfriede abgetan und ihre berechtigten Warnungen mißachtet.

Diese Lieder zerstören mit ihrem schleichenden Einfluß eine noch biblisch orientierte Gemeinde, die sie immer wieder singt. Sie breiten den Nebel des dämonischen Verführungsgeistes über der Gemeinde aus, wodurch der Heilige Geist betrübt wird und sich immer weiter zurückzieht. Sie zerstören die Gottesfurcht, die Heiligung und Nüchternheit bei den Gläubigen und bewirken subtil eine Ausbreitung von Mystik und Schwärmerei, von Ichhaftigkeit und Zuchtlosigkeit, von Sich-Gehenlassen und sogar Unzucht in Gedanken, Worten und Taten. Längerfristig bewirken sie eine Aufgabe von klaren bibeltreuen Überzeugungen und eine Öffnung für das evangelikal-ökumenisch-charismatische Lager.

 

Anbetung im Geist ist unvereinbar mit Ekstase und Rockmusik

Wenn die Gläubigen die ganze Frage der charismatischen Lieder wirklich geistlich untersuchen würden, dann könnte sich die heute vielfach geäußerte Meinung nicht mehr halten, die behauptet, die Frage des Liedgutes sei eine einfache Frage des persönlichen Geschmackes und des wechselnden Musikstils verschiedener Generationen; Gott sei jede Musik willkommen, in der Er gelobt werde. Die Not, die viele geistlich konservative Geschwister mit dem „Lobpreis“ hätten, sei auf menschlich-traditionelle Verengung zurückzuführen. Im Grunde benutzt der Widersacher solche Meinungen, um den unterschwelligen zerstörerischen Einfluß der charismatischen Lieder ungestört weiter fördern zu können.

Neben dem Wirken des charismatischen Verführungsgeistes in diesen Liedern muß hier auch die bewußtseinsverändernde, trancefördernde Wirkung der fast durchgängig im „Lobpreis“ eingesetzten Pop- und Rockmusik nüchtern und geistlich geprüft werden. Diese Musik ist keineswegs „neutral“ und unbedenklich, sondern sie hat, wie oben schon angedeutet, ihre geistlichen Wurzeln in der Götzenanbetung der Heidenvölker, sowohl Afrikas wie auch Asiens.

Der Mischmasch aus den Trommelrhythmen afrikanischer Götzenanbeter und den Sirenenklängen psychedelischer hinduistischer Meditationsmusik kann dem heiligen Gott niemals wohlgefällig sein; im Gegenteil, er ist Ihm ein Greuel, wie jede Vermischung von Gottesdienst und Götzendienst. So etwas führt zum Gericht Gottes über die Priester, die solches fremde Feuer vor Gott zu bringen wagen (vgl. das warnende Vorbild von Nadab und Abihu in 3Mo 10,1-3).

Die Pop- und Rockmusik hat einen ausgeprägt endzeitlichen und gesetzlosen Charakter.[5] Sie ist weit davon entfernt, neutral oder Gott wohlgefällig zu sein. Wenn wir ihre Geschichte untersuchen, so erweist sie sich als die schärfste Waffe des Teufels bei der Irreführung und Verderbnis einer ganzen Generation, der „68er“, wie auch aller nachfolgenden Generationen.

Die Botschaft dieser Musik ist rücksichtslose Selbstverwirklichung, Ablehnung des Verstandes und der Selbstbeherrschung, Auflehnung gegen Gott und Seine Ordnungen und Autoritäten, Verherrlichung von Chaos, Anarchie, Zynismus und moralischer Nihilismus, Lustbefriedigung um jeden Preis, das zügellose Ausleben geschlechtlicher Begierden, die Suche nach Ekstase im Drogenrausch, Lust an Mord und Selbstmord, an Gewalt und Quälerei, Magie und Aberglaube, letztlich die Verehrung des Teufels und seiner Dämonen.

Diese Musik war wahrscheinlich der stärkste Einflußfaktor, der die 68er-Generation des Abendlandes in Rebellion gegen Gott und Seine Gebote führte, in zügellose Hurerei und Drogenrausch, in Aufruhr gegen Eltern, den Staat und jede Autorität. Diese Musik förderte die Ausbreitung von Okkultismus und New Age genauso wie von Neomarxismus und fernöstlichen Sekten.

Die Rock- und Popmusik ist raffiniert gemacht und kommt bei den endzeitlichen Menschen gut an, wie ein geschickt gemixter Drogencocktail, durch den das Opfer gefügig gemacht werden soll. Sie bewirkt ganz unabhängig von irgendeinem Text meßbare Bewußtseinsveränderungen bei den Hörern, eine gewisse Form von Trance und Ekstase, die sie öffnet für Geisteswirkungen böser Geister.

Daß diese teuflische Musik von irregeleiteten Leuten benutzt wird, um damit den heiligen Gott der Bibel „anzubeten“, gehört zu den folgenschwersten Verirrungen der Christenheit des 20. Jahrhunderts. Die Einführung dieser Musik in den heiligen Tempel Gottes bedeutet eine gründliche Entweihung dieses Tempels und eine Entartung des dort praktizierten Priesterdienstes.

Wo diese Musik in Gestalt „moderner christlicher Musik“ (engl. CCM – „Contemporary Christian Music“) oder des charismatischen Lobpreises von Gemeinden eingesetzt wird, da zieht sich der Herr mitsamt Seinem Geist zurück; solche Gemeinden werden unweigerlich früher oder später dahingegeben in den Sog des ökumenisch-charismatischen Abfalls vom Glauben, der vor unseren Augen mit erschreckender Geschwindigkeit voranschreitet.

Echte Anbetung im Geist und in der Wahrheit, wie sie das NT lehrt, ist zutiefst unvereinbar mit dieser unreinen Ekstasemusik. Sie erfordert eine reine, zurückhaltende, harmonische Musikbegleitung, die auf jede aufputschende und manipulierende Wirkung verzichtet, die den Inhalt des Gesungenen in den Vordergrund stellt und unterstreicht.

Geistliche Lieder müssen durchaus nicht immer alte Lieder sein, obwohl es einen bewährten Schatz alter geistlicher Lieder gibt, den wir keinesfalls preisgeben sollten. Es kann und sollte durchaus auch neue geistliche Lieder, neue Anbetungslieder geben, die Gott wohlgefällig sind, aber dazu müssen sie sorgfältig frei gehalten werden von den Einflüssen der Charismatik und der Popmusik.

Der Vormarsch der Charismatiker und ihrer „Lobpreismusik“ hat unabsehbare geistliche Verwüstungen in dem unsichtbaren Tempelheiligtum der Gemeinde angerichtet, sodaß wir erinnert werden an die Klage der alttestamentlichen Gläubigen:

Gedenke an deine Gemeinde, die du vorzeiten erworben, an den Stamm deines Erbteils, den du erlöst hast, an den Berg Zion, auf dem du Wohnung genommen hast! Erhebe deine Schritte zu dem Ort, der so lange in Trümmern liegt! Alles hat der Feind verderbt im Heiligtum! Deine Widersacher brüllen in deiner Versammlungsstätte; sie haben ihre Banner als Zeichen aufgestellt. (…) Sie stecken dein Heiligtum in Brand, sie entweihen die Wohnung deines Namens bis auf den Grund! (Ps 74,2-4.7)

Der Feind hat seine Hand ausgestreckt nach allen ihren Kostbarkeiten; ja, sie hat sehen müssen, wie Heiden in ihr Heiligtum eindrangen, von denen du doch geboten hattest, daß sie nicht in deine Gemeinde kommen sollten! (Klagel 1,10)

Römische Mystik als Ersatz für echte Gottesverehrung

Ein bisher noch untergeordneter Trend sollte noch Erwähnung finden, weil er in Zukunft durchaus mehr Bedeutung gewinnen könnte. Die geistlich eng mit der Charismatik verwandte Strömung der katholisch-christlichen Mystik wird in verschiedenen evangelikalen Kreisen immer populärer, und erfahrungsgemäß dringen solche Einflüsse etwas zeitverzögert auch in bibeltreue Gemeinden ein.

Allgemein äußern sich solche mystische Einflüsse etwa in dem „Hören auf Gott“, bei dem die Meditierenden ihren Verstand ausschalten, sich auf ihren Atem konzentrieren und dann die aufkommenden Gedanken als „Gottes Botschaften“ akzeptieren und z.T. niederschreiben sollen. Die auf diese Weise entstandenen verführerischen „Jesus-Botschaften“ von Sarah Young („Ich bin bei dir“) haben vor allem unter Christinnen große Popularität erlangt.

Verführerische Prediger wie Rick Warren und Bill Hybels empfehlen die mystischen Praktiken des katholischen Mönchs „Bruder Lorenz“, die zu einer „Verwirklichung der Gegenwart Gottes“ im Alltag anleiten wollen, als wertvolle Vertiefung des geistlichen Lebens.

Die mystische Verfälschung wahrer Anbetung wird zur Zeit vor allem in verschiedenen emergenten Gruppen praktiziert; dort gibt es z.T. ausgeschmückte „Meditationsräume“, wo die Menschen vor Kerzen und Ikonenbildern meditieren können. Meditative Rituale und Lieder, z.B. aus der Taizé-Bewegung, werden in postmodernen Jugendkirchen aufgegriffen. Allgemein ist eine Annäherung an die verführerische falsche Anbetung der römischen Kirche unverkennbar.

b. Gefahr Nr. 2: Erstickung des Priesterdienstes durch Anpassung der Gemeinden an die Welt

Eine zweite große Entwicklungslinie ist mit der vorgenannten vielfach verbunden, aber wir wollen sie dennoch gesondert behandeln. Vor allem die moderne Gemeindewachstumsbewegung hat dazu geführt, daß viele evangelikale Gemeinden noch übriggebliebene Elemente geistlichen Lebens und priesterlicher Anbetung abgeschafft und sich radikal der Welt angepaßt haben.

Dazu haben auch das in diesen Kreisen überwiegend verbreitete falsche „Soziale Evangelium“ und die unbiblische Ausrichtung auf sozialpolitisches Engagement der Christen beigetragen; eine Gemeinde, die sich in die Geschäfte und politischen Machenschaften der Welt einmischt, verliert ihren priesterlichen Charakter und ihre Vollmacht, auf die Ewigkeit hinzuweisen. Nach innen verliert sie ihre Ausrichtung auf den wahren Gott und auf echte Anbetung; all das wird erstickt durch den Geist dieser Welt, der dort vorherrscht.

Diese schlimme Entartung des biblischen Gemeindelebens wird u.a. auch mit dem Konzept der „besucherfreundlichen Gottesdienste“ begründet: eine moderne, „missionarisch attraktive“ Gemeinde müsse alle Elemente ihrer Gottesdienste und ihres Gemeindelebens so gestalten, daß sich ungläubige Besucher dabei wohlfühlen könnten.[6]

In der Praxis bedeutet das zumeist: die meisten alten, geistlichen Gemeindelieder werden durch moderne Pop- und Rocksongs und charismatischen „Lobpreis“ ersetzt; die Predigten werden auf 20 Minuten verkürzt und enthalten fast nur noch „positive Botschaften“ mit minimalem geistlichem Gehalt und Tiefgang; die ganze Atmosphäre wird im Stil von „Pro Christ“ an weltliche Fernsehshows und Unterhaltungsveranstaltungen angepaßt.

Der Mensch muß in diesem modernen Konzept im Mittelpunkt stehen; alles wird daran gemessen, daß moderne Menschen sich wohlfühlen, sich wiederfinden, Bestätigung und Annahme erfahren und sich selbst verwirklichen können. Damit wird aber die biblische Lehre von der Gemeinde völlig verfälscht und verlassen, nach der alles in der Gemeinde sich um Gott, um den Herrn Jesus drehen soll, der doch in der Mitte der Heiligen gegenwärtig ist, der redet und die Gemeinde erbaut.

Die systematische Entheiligung des Heiligtums der Gemeinde

Nach Gottes Gedanken, das haben wir im Teil I. ausführlich betrachtet, ist die Gemeinde ein Heiligtum für Gott, in dem der ewige Gott durch Seinen Geist gegenwärtig ist und Anbetung empfängt. Die Gemeindeversammlungen sind ausdrücklich nur für von neuem geborene Gläubige gedacht, die darin Erbauung empfangen und Gott geistliche Opfer darbringen sollen. Alle Vorgänge in der Gemeinde Gottes sollen nach Gottes inspirierten Anweisungen im Neuen Testament geschehen; der Geist Gottes soll den Dienst der Gläubigen leiten, damit in allem Gott verherrlicht wird durch Christus Jesus (1Pt 4,11).

Der Satan hat es verstanden, viele unklare und oft nicht wirklich wiedergeborene Christen in evangelikalen Kreisen so irrezuführen, daß sie diese klare und einfache biblische Ordnung für die Gemeinde vollständig über Bord geworfen haben, weil sie angeblich nicht mehr „zeitgemäß“ sei. Schon das ist ein gefährlicher Irrtum; die wahre Gemeinde Gottes paßt sich in ihrem Wesen und ihrem Leben niemals dem Zeitgeist und der Welt an; ihr Gottesdienst sieht im 21. Jahrhundert im Wesentlichen nicht anders aus als im 1. Jahrhundert!

O Gott, es sind Heiden in dein Erbteil eingedrungen! Sie haben deinen heiligen Tempel verunreinigt und Jerusalem zu Trümmerhaufen gemacht! (Ps 79,1)

Durch die Verführungslehren der Gemeindewachstumsbewegung flüsterte der Widersacher vielen Gemeindehirten ein, sie könnten gewaltiges Mengenwachstum erreichen und viele Menschen „für Jesus gewinnen“, wenn sie ihre Gemeinden für den Geist dieser Welt öffneten und alles Geheiligte aus ihnen ausmerzten: die Verkündigung vom Kreuz, von der Buße, von der Heiligung und Selbstverleugnung, die bewährten geistlichen Lieder, grundlegende Ordnungen wie die Kopfbedeckung und das Schweigen der Frau, hinderliche „alte Zöpfe“ wie Gemeindezucht und ehrfürchtiger Ernst im Verhalten.

All das wurde auf dem Götzenaltar des „Gemeindewachstums“ geopfert und stattdessen die Gemeinde so umgepolt, daß ihre Zusammenkünfte eher weltlichen Unterhaltungsshows und Vergnügungsveranstaltungen gleichen: weltliche Rock- und Popmusik wird gespielt und womöglich mit Discotanz verbunden, Videos und Theaterszenen werden gespielt; charismatischer „Lobpreis“ soll ekstatische Stimmungen hervorrufen; die „Inputs“ betonen einseitig nur Gottes Gnade und Güte und verschweigen Seine Heiligkeit und Sein Gericht; es geht um Lebenshilfe und positives Denken, um Menschengefälligkeit, Schmeichelei und Selbstverwirklichung.

All das mag durchaus von gewissen äußerlichen Erfolgen begleitet sein: vielleicht (durchaus nicht immer) kommen mehr Leute in die Gottesdienste, der Betrieb läuft rund … Nur: mit all dem wurde der heilige Tempel der Gemeinde in einen heidnischen Götzentempel verwandelt, den der heilige Gott nicht mehr als Seine Wohnstätte und Sein Zeugnis anerkennen kann. Wir werden besonders auch angesichts des frommen Theaters vieler Charismatiker (brüllendes Zungengebet, Bannerschwingen, Rockmusik und Discotanz in den „Gottesdiensten“) an die Klage des Psalmisten erinnert:

Gedenke an deine Gemeinde, die du vorzeiten erworben, an den Stamm deines Erbteils, den du erlöst hast, an den Berg Zion, auf dem du Wohnung genommen hast! Erhebe deine Schritte zu dem Ort, der so lange in Trümmern liegt! Alles hat der Feind verderbt im Heiligtum! Deine Widersacher brüllen in deiner Versammlungsstätte; sie haben ihre Banner als Zeichen aufgestellt. Es sieht aus, als schwänge man oben im Dickicht des Waldes die Axt; und jetzt zerschlagen sie all ihr Schnitzwerk mit Beilen und mit Hämmern. Sie stecken dein Heiligtum in Brand, sie entweihen die Wohnung deines Namens bis auf den Grund! (Ps 74,2-7)

Aus diesem verweltlichten, von heidnischen Greueln verunreinigten Tempelbau ist die Herrlichkeit, die geistliche Gegenwart des Herrn längst gewichen. Der Geist Gottes wirkt nicht mehr; der Herr Jesus ist nicht mehr in der Mitte, und betrübt müssen die gottesfürchtigen Gläubigen aus solchen Gemeinden hinausgehen.

In Wahrheit wird in den modernen, „weltoffenen“ evangelikalen und charismatischen Gemeinden nicht mehr biblischer Gottesdienst und wahre priesterliche Anbetung gefunden, sondern letztendlich und immer offensichtlicher der Götzendienst und die falsche Anbetung der Hure Babylon, der christuslosen Welteinheitskirche, die in der Endzeit immer mehr heranreift.

c. Gefahr Nr. 3: Die zunehmende Fleischlichkeit und Lauheit der Gläubigen

Ein weiterer Einfluß ist vielleicht der wichtigste und zugleich der am wenigsten faßbare. Es ist die weitverbreitete Lauheit und Fleischlichkeit vieler echter Kinder Gottes in den Ländern des reichen Westens, des ehemals „christlichen Abendlandes“, zu denen auch wir Christen in Deutschland, der Schweiz und Österreich zählen.

Jahrzehnte in einer weltlichen Umgebung, in der eine trügerische Toleranz gegenüber dem christlichen Glauben gepaart war mit üppigem Wohlstand und umfassender sozialer Absicherung, haben viele Kinder Gottes träge und lau werden lassen. Scheinbar mußten wir nicht für unseren Glauben kämpfen und leiden; man konnte das Leben genießen, sich vieles leisten, das Ego aufpäppeln, etwas Selbstverwirklichung pflegen …

In einem solchen geistlichen Klima ist es schwierig, in Selbstverleugnung und Treue dem Herrn nachzufolgen. Es ist nicht unmöglich, gewiß nicht – denn Gottes Gnade gibt uns in jeder Situation die Möglichkeit, geistlich zu leben und treu zu sein. Aber es ist in gewisser Weise schwieriger; es erfordert mehr Wachsamkeit, mehr geistliche Kraft, um gegen den mächtigen Strom des Weltgeistes zu schwimmen.

Es ist leicht, wenn der äußere Druck fehlt, dem fleischlichen Selbstleben mehr Raum zu geben, es ein wenig „locker“ zu nehmen – aber die Folgen sind traurig. Wir verlieren das geistliche Gespür und die erste Liebe zu unserem Herrn; wir vernachlässigen das Gebet und erst recht das Fasten und ernstliche Flehen zu Gott; wir werden nachlässig in geistlichen Dingen, womöglich sogar nachlässig in bezug auf Sünden. Wir erlauben uns ein wenig Weltförmigkeit, und dann noch ein wenig mehr Weltförmigkeit … und unser geistlicher Pegelstand sinkt allmählich immer weiter ab.

So müssen wir uns im Licht des Sendschreibens an Laodizea immer wieder prüfen, auch wenn dieses Sendschreiben unmittelbar die ungläubigen Namenschristen der Endzeit anspricht. Der Geisteseinfluß von Laodizea ist für uns heute eine beständige Gefahr, gegenüber der wir wachsam sein müssen.

Und dem Engel der Gemeinde von Laodizea schreibe: Das sagt der »Amen«, der treue und wahrhaftige Zeuge, der Ursprung der Schöpfung Gottes: Ich kenne deine Werke, daß du weder kalt noch heiß bist. Ach, daß du kalt oder heiß wärst! So aber, weil du lau bist und weder kalt noch heiß, werde ich dich ausspeien aus meinem Mund. Denn du sprichst: Ich bin reich und habe Ãœberfluß, und mir mangelt es an nichts! – und du erkennst nicht, daß du elend und erbärmlich bist, arm, blind und entblößt. Ich rate dir, von mir Gold zu kaufen, das im Feuer geläutert ist, damit du reich wirst, und weiße Kleider, damit du dich bekleidest und die Schande deiner Blöße nicht offenbar wird; und salbe deine Augen mit Augensalbe, damit du sehen kannst! Alle, die ich liebhabe, die überführe und züchtige ich. So sei nun eifrig und tue Buße! (Offb 3,14-19)

Selbstzufriedenheit und Selbstgerechtigkeit, das Sich-Ausruhen auf dem angeblichen geistlichen Reichtum, den wir manchmal nur von den Vorvätern übernommen haben, ohne ihn uns innerlich wirklich angeeignet zu haben – wenn solche Dinge bei uns zu finden sind, dann muß uns das warnen und aufwecken.

Die schleichende Verweltlichung im persönlichen Leben

Eine schlimme Frucht der heutigen geistlichen Situation im ehemals „christlichen“ Westen ist die allmähliche, unmerkliche Angleichung vieler Kinder Gottes an die ungläubige Welt, ihr Denken und ihren Lebensstil. Es ist so einfach, seinem Fleisch mehr „Freiheiten“ zuzugestehen, sich ein wenig gehen zu lassen, immer mehr von den fragwürdigen, ungöttlichen Genüssen und Bequemlichkeiten der ungläubigen Menschen um uns herum zu übernehmen.

Insbesondere macht es vielen Gläubigen Mühe, daß sie mit einem geheiligten, ihrem Priesterauftrag angemessenen Lebensstil den Spott und die Verachtung ihrer ungläubigen Umwelt auf sich ziehen. Es scheint so viel leichter und bequemer, sich in Kleidung und Sprache, in den Umgangsformen und Lebensgewohnheiten den Ungläubigen anzugleichen; dann fällt man nicht mehr auf, sondern wird in Ruhe gelassen.

Die Not dabei ist, daß damit unser geistliches Leben, unsere Gemeinschaft mit unserem auferstandenen und verherrlichten Herrn immer schwächer wird und kränkelt. Man merkt das selbst wahrscheinlich gar nicht so deutlich, aber der Geist Gottes wird betrübt, wenn wir uns immer mehr dem sündigen, ichhaften, unreinen Lebensstil der Weltmenschen anpassen.

Man hört die unreine, dämonisch verseuchte Rock- und Popmusik; man schaut weltliche Fernsehfilme oder Youtube-Videos, in denen die Sünde verharmlost und gefeiert wird; man liest weltliche Romane und pflegt Gemeinschaft mit Sündern, ohne ihnen vom Herrn Zeugnis zu geben. Man versteckt sein Christsein so gut wie möglich.

Zumeist beruhigt der Christ sein Gewissen mit leeren Sprüchen: „Da ist doch nichts dabei, das ist doch harmlos. Ich bin doch nicht unter dem Gesetz, sondern unter der Gnade. Ich habe doch Freiheit im Herrn!“ Doch die Folgen einer solchen Angleichung an diese verdorbene, gottfeindliche Welt und ihre Wege sind schwerwiegend.

Die Kraft des Heiligen Geistes wirkt nicht mehr so stark in unserem Leben; wir werden versuchlicher und geben der Versuchung zur Sünde öfters nach. Unsere Gemeinschaft mit dem Herrn Jesus Christus im Gebet und Nachsinnen über Seinem Wort wird oberflächlicher und nimmt ab.

Das alles führt aber auch dazu, daß unser Verlangen, den Herrn anzubeten und Gott priesterlich zu dienen, immer mehr zurückgeht. Wir verlieren allmählich immer mehr die Gesinnung eines heiligen Priesters und die Fähigkeit zur Anbetung im Geist und in der Wahrheit. Es ist nicht mehr ein inneres Bedürfnis, den Herrn zu preisen und zu loben, sondern es wird mühevolle Pflicht und Routineübung.

d. Der allmähliche Niedergang des Priesterdienstes in früher bibeltreu geprägten Gemeinden

Die oben beschriebene Weltförmigkeit und Lauheit der Gläubigen in ihrem persönlichen geistlichen Leben hat auch verhängnisvolle Auswirkungen auf den Priesterdienst der Gemeinde. Wir wollen das einmal in etwas zugespitzter Form schildern, damit uns diese oft langsamen und unmerklich wirksamen Entwicklungen bewußter werden.

Verhängnisvolle Schritte zum geistlichen Niedergang einer Gemeinde

Wenn die von Lauheit und Verweltlichung beeinträchtigten Gläubigen in der Gemeinde zusammenkommen, um Gott anzubeten, kann Gottes Geist nicht mehr so kraftvoll und frei wirken wie früher. Es kommt zu geistlicher Müdigkeit und Erlahmung in den Gemeindeversammlungen; das geistliche Niveau der Gebete und des Gesangs nimmt immer mehr ab, je mehr Gläubige weltförmig und lau geworden sind. Leerlauf und hohle Tradition ersetzen das geistgewirkte Leben.

Das wiederum führt dazu, daß immer mehr Gläubige Anstoß an der schlichten, auf das Wort Gottes und das Wirken des Geistes ausgerichteten priesterlichen Anbetung nehmen. Wenn sie zuhause schon weltliche und pseudochristliche Rock- und Popmusik hören, dann wünschen sie sich solche weltliche, die Seele erregende Musik auch in der Gemeinde. Das geistliche Unterscheidungsvermögen wird eingetrübt, einstmals fest verankerte geistliche und lehrmäßige Überzeugungen werden unterspült und geraten ins Wanken.

Weil die geistliche Kraft zum Gehorsam und zur Christusnachfolge nicht mehr da ist, schwächt man das einfältige Verständnis der biblischen Lehre und der Gebote des Herrn für Seine Gemeinde ab. Man beginnt, Gottes Weisungen umzudeuten und zu lockern, damit sie dem eigenen fleischlichen Niveau angeglichen werden. Das geistliche Verständnis für die gesunde Lehre nimmt immer mehr ab; wo einstmals Licht war, zieht nun Zwielicht, Dämmerung und dann Finsternis ein.

Man erträgt die gesunde Lehre immer weniger und wehrt sich gegen Prediger und Älteste, die sie noch verkündigen. Man sucht sich moderne Prediger und Bestseller-Buchautoren, die einem das erzählen, was man gerne hören will. Inzwischen erscheinen einem die alten Lieder und die ernsten Gebete von einst unerträglich, zu eng, aus einer anderen Welt. Man sehnt sich nach einer moderneren, weniger geistlichen, „authentischeren“ Art des Gottesdienstes.

Der Einbruch moderner Verführungstendenzen und der Verlust des Segens des Herrn

Irgendwann ist die Gemeinde oder zumindest ein verweltlichter „liberaler Flügel“ davon reif für die Irrtümer der modernen evangelikalen Verfälschung des Priesterdienstes mit charismatischem „Lobpreis“ und weltlichen Show-Elementen. Man stellt womöglich irgendwann einen modern-theologisch ausgebildeten „Pastor“ ein und überläßt den Lobgesang einem Lobpreisleiter mit „Lobpreischor“. Und wieder ist es dem Satan gelungen, Gott echte Anbetung zu rauben und Gläubige von der Ausübung ihrer heiligen Priesterberufung wegzulocken.

Ähnliche schlimme Folgen entstehen natürlich auch wenn Gläubige es versäumen, sich von begangenen Sünden zu reinigen, oder wenn sie in Stolz und Selbstgerechtigkeit, in Eigensucht und Streitsucht, Unversöhnlichkeit und Intrigen gegeneinander leben. Auch das führt leider häufig zu Verflachung und geistlichem Verfall. Aber die Verweltlichung ist sicherlich eine der am weitesten verbreiteten Ursachen für geistlichen Niedergang in den Gemeinden.

Diese Darstellung ist natürlich etwas verkürzt und drastisch, aber leider sind ähnliche Vorgänge traurige Wirklichkeit in vielen ursprünglich bibeltreuen Gemeinden. Verweltlichte, oberflächlich gewordene Gläubige haben nicht mehr die geistliche Kraft zu wahrer priesterlicher Anbetung. Ihr Denken wird so getrübt, daß sie wahren Priesterdienst nicht mehr von seiner babylonischen Fälschung unterscheiden können.

Der Herr muß feststellen, daß die Gemeinde ihre erste Liebe zu Ihm verlassen hat und dabei ist, lau zu werden. Er kann eine solche Gemeinde nicht mehr als Seinen heiligen Tempel anerkennen; die Gemeinde verliert erst den Segen der kraftvollen Geisteswirkung des Herrn, und irgendwann weicht der Herr ganz aus ihrer Mitte; sie wird dahingegeben in die endzeitlichen Irrtümer, die sie in Richtung Babylon ziehen. Treu gebliebene Geschwister können sich nur noch von einer solchen Gemeinde absondern und einen Neuanfang versuchen.

Solche traurigen Entwicklungen finden wir heute vielfältig in Gemeinden, die einstmals klar bibeltreu waren und einen relativ guten geistlichen Stand hatten. Das gilt für Brüdergemeinden ebenso wie für rußlanddeutsche Gemeinden, für unabhängige Baptisten ebenso wie für Gemeinden aus pietistisch-erwecklichem Hintergrund.

Was für die Gemeinden auf dem Spiel steht

Diese Entwicklungen sollten alle bibeltreuen Gläubigen alarmieren und zu höchster Wachsamkeit, Besorgnis und Einsatz für die Sache des Herrn anspornen. Ganz besonders brauchen wir heute viel Gebet für alle noch übriggebliebenen biblischen Gemeinden.

Wir müssen nüchtern erkennen, daß der Satan dabei ist, viele einzelne Gläubige und ganze Gemeinden zu umgarnen, zu verführen und von ihrer priesterlichen Berufung abzulenken. Damit raubt er Gott Anbetung und Ehre und richtet riesigen Schaden an. Auch die Gläubigen, die er verführen kann, werden großen Schaden erleiden; sie werden einmal erschrocken feststellen, was der Feind ihnen rauben konnte, weil sie nicht treu und wachsam waren.

Wenn wir als Einzelne und als Gemeinden nicht über unserem Priesterdienst für Gott wachen und alles tun, um ihn rein und lauter, heilig und Gott wohlgefällig zu erhalten, dann besteht die große Gefahr, daß der Herr sich nicht mehr zu uns bekennen kann und unsere Gemeinden den geistlichen Segen der Gegenwart des Herrn verlieren.

Diese Gemeinden werden dann irgendwann dahingegeben in die immer kräftiger wirkenden endzeitlichen Irrtümer; sie driften von ihren einstigen biblischen Überzeugungen ab und entarten zu modernen verweltlichten evangelikalen Freikirchen, die von der Verführungsmacht der Ökumene durchsäuert und schließlich aufgesogen werden.

In diesem erschreckenden Zustand sind heute schon allzu viele ehemals biblisch ausgerichtete Baptistengemeinden, FEGs, Brüdergemeinden (Bundesbrüder, freie Brüder und „blockfreie“ Gemeinden), und weitere werden diesem verderblichen Weg folgen, wenn sie sich nicht ganz bewußt davon absondern und den Weg der Buße, der Erneuerung und der Heiligung einschlagen.

[1] Weiteren Aufschluß über die katholische Kirche geben u.a. folgende Titel: W. Bühne: Ich bin auch katholisch. Die Heilige Schrift und die Dogmen der Kirche (Bielefeld: CLV, 5. erw. Aufl. 2006); J. M. McCarthy: Das Evangelium nach Rom. Eine Gegenüberstellung der katholischen Lehre und der Heiligen Schrift (Bielefeld: CLV 1996); D. Hunt, Die Frau und das Tier (Bielefeld: CLV 2. Aufl. 1998); L. Gassmann: Was kennzeichnet die katholische Kirche? (Lage: Logos 1998); O. Markmann: Irrtümer der katholischen Kirche (Berlin: Lutherischer Gemeinschaftsdienst o.J.); R. Ebertshäuser: Ökumene – wohin führt die Einheit aller Namenschristen? (Leonberg: ESRA-Schriftendienst 2007).

[2] Mehr Informationen zu diesem wichtigen Thema, das wir hier nur kurz anschneiden können, findet der Leser in meiner ausführlicheren Schrift Meditation und Mystik für Christen? Die „neue Spiritualität“ verführt die Evangelikalen (Leonberg: ESRA-Schriftendienst 2014). Ebenfalls wertvolle Orientierung bieten die Bücher von Rudi Holzhauer: Verführungsprinzipien (Wuppertal: Artos-Verlag 2016) und Georg Walter: Evangelikale und die Mystik (Oerlinghausen: Betanien Verlag 2013).

[3] Näheres zur Pfingst- und Charismatischen Bewegung kann der Leser u.a. in folgenden Broschüren und Büchern nachlesen: R. Ebertshäuser: Die Pfingst- und Charismatische Bewegung. Eine biblische Orientierung (Steffisburg: Edition Nehemia 2012); R. Ebertshäuser: Die Charismatische Bewegung im Licht der Bibel (Bielefeld: CLV 3. Aufl. 2003); W. Bühne: Spiel mit dem Feuer. Die „drei Wellen des Heiligen Geistes“ (Bielefeld: CLV 2. erw. Aufl. 1991); R. Wagner: Auf der Suche nach Erweckung. Geistliche Entwicklungen verstehen – 100 Jahre Berliner Erklärung (1909-2009) (Dillenburg: Christliche Verlagsgesellschaft 2009); in englischer Sprache sei empfohlen: D. W. Cloud: The Pentecostal-Charismatic Movements: The History and the Error (Port Huron, MI: Way of Life 2006).

[4] Zum charismatischen „Lobpreis“ vgl. u.a. folgende Schriften: R. Ebertshäuser: Fremdes Feuer im Heiligtum Gottes. Der charismatische „Lobpreis“ aus biblischer Sicht (Oerlinghausen: Betanien 2. Aufl. 2005); G. Walter: Lobpreis, Anbetung, Worship (Wuppertal: Artos 2014); R. Ebertshäuser: „Tue hinweg von mir den Lärm deiner Lieder!“. Ein Aufruf zur Reinigung vom geistlichen Gift der Rock- und Popmusik und der „Lobpreis“-Lieder (Leonberg: Esra-Schriftendienst 2016); J. Rosenthal: Popmusik im Gottesdienst? Eine kritische Auseinandersetzung mit Jazz, Rock und Pop in christlichen Gemeinden. (Schwäbisch Gmünd: doulos diakonia 2014); Dan Lucarini: Worship bis zum Abwinken. Bekenntnisse eines ehemaligen Lobpreisleiters. (Bielefeld: Betanien Verlag 2002); auf Englisch: P. Masters: Worship in the Melting Pot, London: The Wakeman Trust 2002.

[5] Grundlegenderes zur Rock- und Popmusik aus christlicher Sicht findet sich in folgenden Buchtiteln: R. Liebi: Rockmusik – Daten, Fakten, Hintergründe. (Zürich: Beröa-Verlag 4. Auflage 1995); J. Rosenthal: Popmusik im Gottesdienst? Eine kritische Auseinandersetzung mit Jazz, Rock und Pop in christlichen Gemeinden. (Schwäbisch Gmünd: doulos diakonia 2014); A. Graul: Rock-, Pop- und Technomusik und ihre Wirkungen. (Bielefeld: CLV 2. Aufl. 2010) [vergriffen; Download unter http://clv-server.de/pdf/256227.pdf]; U. Bäumer: Wir wollen nur deine Seele. Hardrock: Daten, Fakten, Hintergründe. (Bielefeld: CLV, 2. Aufl. 1985) [vergriffen; Download unter http://clv-server.de/pdf/255103.pdf]; M. Steup: Gute Musik! Böse Musik? Eine Bewertung aus biblischer Sicht. (Oerlinghausen: Betanien Verlag 2015); M. Heide: Musik um jeden Preis? (Bielefeld: CLV 2. überarb. Aufl. 1989) [vergriffen; Download unter http://clv-server.de/pdf/255130.pdf].

[6] Weiterführende Informationen zu den neueren Trends in evangelikalen Gemeinden bieten u.a. die Bücher von R. Ebertshäuser: Gemeindewachstum oder Gemeindeverführung? „Leben mit Vision“, „Willow Creek“ und was dahinter steckt. Steffisburg (Edition Nehemia) 2007; Kulturrelevante / Missionale Gemeinde (überblick + durchblick 3) Steffisburg (Edition Nehemia) 2014; Soll die Gemeinde die Welt verändern? Das „Soziale Evangelium“ erobert die Evangelikalen. Steffisburg (Edition Nehemia) 2014; Zerstörerisches Wachstum. Wie falsche Missionslehren und verweltlichte Gemeindebewegungen die Evangelikalen unterwandern. Steffisburg (Edition Nehemia) 3. Aufl. 2015, sowie G. A. Pritchard: Willow Creek – die Kirche der Zukunft? (Bielefeld: CLV 1997 [engl. Original Willow Creek Seeker Services. Evaluating a New Way of Doing Church. Grand Rapids, MI (Baker Books) 3. Aufl. 2000].

Dieser Beitrag ist ein Auszug aus dem Buch von Rudolf Ebertshäuser: Der priesterliche Auftrag der Gemeinde und seine endzeitliche Gefährdung.

Der Beitrag Die Angriffe des Widersachers auf die Anbetung der Gemeinde erschien zuerst auf Das Wort der Wahrheit.

Seit den Anfängen der Pfingstbewegung hat die falsche Lehre von der Wiederherstellung der urapostolischen Gemeinde (Restorationism) immer wieder auch verführte Pfingstler und Charismatiker dazu gebracht, die Wiederherstellung der auf die Anfangszeit beschränkten Dienste der Apostel und Propheten zu lehren und auch zu praktizieren. Das hat auch eine gewisse innere „Logik“: Wer meint, die Wunderzeichen und Offenbarungen der Apostelzeit würden am Ende wiederhergestellt, der kann leicht dazu verleitet werden, das auch in bezug auf die Ämter der Apostel und Propheten anzunehmen.

Das war zuvor schon in sektiererischen Gruppen geschehen, u.a. in der falschprophetischen Bewegung der katholisch-apostolischen Gemeinden Englands („Irvingianer“). Innerhalb der frühen Pfingstbewegung vertrat z.B. die 1916 entstandene Apostolic Church in England diese Überzeugung. Auch in der Charismatischen Bewegung haben die Lehren vom „fünffältigen Dienst“, der mit Berufung auf Epheser 4,11 besonders den wiederhergestellten Dienst von Aposteln und Propheten betont, von Anfang an eine gewisse Rolle gespielt. Schon in Vorläuferbewegungen wie dem Latter Rain Movement und der Shepherding-Bewegung waren solche Ideen aufgetreten.

1. Die neue Apostelbewegung am Ende der 1990er Jahre

Seit den 1980er Jahren gab es unter unabhängigen Charismatikern und Neopfingstlern vermehrte Tendenzen, den Dienst von Aposteln und Propheten in der Gesamtgemeinde anzuerkennen und ihm eine Schlüsselrolle für die kommende „Endzeiterweckung“ zuzuschreiben.^[1] Dagegen waren und sind viele freikirchlich organisierte Pfingstler (zum Beispiel die Assemblies of God) gegenüber dem Anspruch überörtlicher Apostel und Propheten eher kritisch, auch aufgrund von schmerzhaften Erfahrungen mit dem potentiellen Sprengstoff, den solche selbsternannten und „direkt von Gott gesteuerten“ Leute darstellen.^[2] 

Eine gewichtige Rolle spielte eine von C. Peter Wagner 1996 einberufene Tagung am Fuller-Seminar, „The National Symposium on the Post-Denominational Church“. Der „Apostel“ Bill Hamon stellt rückblickend fest, dies sei „ein historisches Ereignis in Gottes Annalen der Kirchengeschichte“ gewesen. „Die Podiumsredner waren übereinstimmend der Meinung, daß es immer noch Apostel und Propheten in der Kirche gibt und daß eine aufkommende apostolische Bewegung existiert, die die Kirche des 21. Jahrhunderts revolutionieren wird.“^[3]

So entstand die „Neue Apostolische Reformation“ (NAR), wie C. Peter Wagner sie nannte, eine Bewegung innerhalb der weltweiten Charismatischen Bewegung, die sehr einflußreich geworden ist. Sie versteht sich als eine Restaurationsbewegung (restoration movement) und redet viel von der „Wiederherstellung“ der Regierung von Aposteln und Propheten bzw. des „fünffältigen Dienstes“ in der Weltkirche; zugleich sieht sie sich als göttlich geleitete Speerspitze von etwas völlig Neuem, einem ungeahnten Wirken Gottes, welches endgültig des „Reich Gottes“ auf Erden herbeiführen werde. Holly Pivec und Douglas Geivett, die diese Bewegung gründlich untersucht haben, geben folgende Definition der NAR:

Die NAR ist keine Organisation oder Denomination; sie besteht aus Gemeinden und anderen christlichen Organisationen, die untereinander internationale Netzwerke entwickelt haben, um einen gemeinsamen Auftrag auszuführen, der in gemeinsamen Glaubensüberzeugungen verwurzelt ist und durch besondere Praktiken verwirklicht wird. Die zentrale Glaubensüberzeugung ist, daß Apostel und Propheten die Kirche regieren müssen. Diese autoritativen Apostel und Propheten beanspruchen, neue Offenbarungen zu empfangen, die die Kirche braucht, wenn sie Wunderkräfte entwickeln soll. Heilungen, Auferweckungen und andere Wunder – mächtiger als die, die von Moses und Jesus gewirkt wurden – sollen eine weltweite endzeitliche Erweckung auslösen und die Kirche so in die Lage versetzen, das Reich Gottes auf der Erde aufzurichten und die Wiederkunft Christi einzuleiten. (…) In den Vereinigten Staaten besuchen etwa 3,5 Millionen Leute NAR-Gemeinden – Gemeinden, die Teil von apostolischen Netzwerken sind und sich offen zu der Vision der NAR bekennen. Weitere Millionen besuchen Gemeinden, in die NAR-Lehren durch die Hintertür eingedrungen sind. Das schließt pfingstliche und charismatische Gemeinden ein, aber auch viele unabhängige nichtcharismatische Gemeinden und protestantische Gemeinden, die etablierten Kirchen angeschlossen sind.^[4]

Nach den Konzepten der NAR muß jede örtliche Gemeinde in ihrer Leitung auf dem „Fünffältigen Dienst“ aufgebaut sein, um an der „großen Erweckung“ teilzuhaben und den vollen „Segen“ abzubekommen, das heißt sie muß in ihrer Leiterschaft auch „Apostel“ und „Propheten“ haben, die die Gemeinde durch ihre „neuen Offenbarungen von Gott“ und ihre gewaltigen Wunderzeichen erst richtig wirkmächtig machen. Über der örtlichen Ebene regieren dann „apostolische Netzwerke“, die ihrerseits unter der „Abdeckung“ gewisser „Oberapostel“ stehen; daneben gibt es „Apostel“, die Missionswerke oder Gebetsnetzwerke leiten, aber auch „Arbeitsplatzapostel“ und ähnliche Neuerfindungen.

Mit dieser auf allen Kontinenten verbreiteten Bewegung sind zentrale Irrlehren und Praktiken der Latter Rain-Bewegung von 1947 in weitaus größerem Maßstab wieder aufgekommen und mit einem militanten Dominionismus und schwärmerischen Königreichslehren verknüpft worden. Dazu wirken in dieser Strömung auch die extremen dämonischen Manifestationen der „Toronto“-Bewegung weiter, plus den Irrlehren der Wort-des-Glaubens-Bewegung – ein brisanter und sehr wirksamer Mix aller möglichen schwarmgeistigen Machtwirkungen. Diese Bewegung entfaltet heute die wohl stärkste Dynamik und Ausstrahlkraft innerhalb der globalen Pfingst- und Charismatischen Bewegung. Damit ist sie wahrscheinlich auch die gegenwärtig gefährlichste Verführungsströmung innerhalb dieses an Verführungen durchaus nicht armen Zweiges der Weltchristenheit.

Nicht zuletzt wird das Gedankengut der NAR durch ihr einflußreiches Liedgut ausgebreitet.

Ein Hauptweg, auf dem die NAR Eingang in Gemeinden gefunden hat, ist durch ihre Musik. Wenn man irgendeinen christlichen Radiosender anmacht oder eine beleibte Playlist öffnet, wird man ziemlich sicher Lieder von Bethel Music, Jesus Culture, Hillsong Music, Forerunner Music oder Gateway Worship hören. Diese äußerst populären Musiklabel kommen alle aus großen und einflußreichen Gemeinden, die entweder offen zur NAR gehören oder bedeutenden Einfluß der NAR aufweisen. (…) Wir glauben, daß die NAR-Musik ein Trojanisches Pferd für die NAR-Bewegung darstellt. (…) Letztlich werden Lieder von Bethel Music und anderen NAR-Gemeinden von ihren Machern als „Gebetsdeklarationen“ angesehen, und in Anzeigen von Bethel Music werden sie ausdrücklich als Deklarationen beschrieben.^[5]

Falsche Propheten bereiten den falschen Aposteln den Weg

Es ist interessant, daß die Befürworter der neuen Apostelbewegung bezeugen, daß zuerst neue Propheten „von Gott erweckt“ worden seien, die dann die bevorstehende Wiederherstellung des Apostelamtes geweissagt hätten. Nach demselben Muster wurden auch die falschen Apostel der Irving‘schen Bewegung installiert: Falsche Propheten gaben falsche Weissagungen aus, durch welche dann die „Apostel“ angeblich göttlich berufen und legitimiert wurden. So kam es in den 1980er Jahren zu einer „Prophetenbewegung“ in der charismatischen Szene, die eine kommende „Apostelbewegung“ ankündigte und vorbereitete.^[6]

Die angebliche „Wiederherstellung des Prophetenamtes“ führte dazu, daß den Offenbarungen gewisser selbsternannter Propheten ein noch größerer Stellenwert auch für die Gesamtgemeinde zugemessen wurde, als das bei den früher auftretenden Weissagungen der Fall war. Immer mehr beanspruchten diese „Propheten“, „neue Wahrheiten“ und „neues Reden Gottes“ über den Weg der Gemeinde in der Endzeit zu offenbaren. Sie brachten neue Lehren in die Charismatische Bewegung, die immer krasser von der Lehre des Neuen Testaments für die Gemeinde Jesu Christi abwichen. Auf diese Propheten trifft das Gerichtswort des Propheten Jeremia zu:

So spricht der HERR der Heerscharen: Hört nicht auf die Worte der Propheten, die euch weissagen! Sie täuschen euch; die Offenbarung ihres eigenen Herzens verkünden sie und nicht [was] aus dem Mund des HERRN [kommt]. (…) Ich habe diese Propheten nicht gesandt, und doch sind sie gelaufen; ich habe nicht zu ihnen geredet, und doch haben sie geweissagt. Hätten sie in meinem Rat gestanden, so würden sie meinem Volk meine Worte verkündigen und sie abbringen von ihrem bösen Weg und von ihren schlimmen Taten! (…) Ich habe gehört, was die Propheten reden, die in meinem Namen Lügen weissagen und sprechen: »Ich habe einen Traum gehabt, ich habe einen Traum gehabt!« Wie lange soll das noch gehen? Soll etwa die falsche Weissagung im Herzen der Propheten bleiben? Und die Propheten, die selbst erfundenen Betrug weissagen, haben sie nicht im Sinn, bei meinem Volk meinen Namen in Vergessenheit zu bringen durch die Träume, die sie einander erzählen, gleichwie ihre Väter meinen Namen vergessen haben über dem Baal?

Der Prophet, der einen Traum hat, der erzähle den Traum; wer aber mein Wort hat, der verkündige mein Wort in Wahrheit! Was hat das Stroh mit dem Weizen gemeinsam?, spricht der HERR. Ist mein Wort nicht wie ein Feuer, spricht der HERR, und wie ein Hammer, der Felsen zerschmettert? Darum siehe, ich komme über die Propheten, spricht der HERR, die meine Worte stehlen, einer dem anderen; siehe, ich komme über die Propheten, spricht der HERR, die ihre eigenen Zungen nehmen und behaupten: »Er hat geredet!« Siehe, ich komme über diejenigen, spricht der HERR, die Lügenträume weissagen und sie erzählen und mit ihren Lügen und ihrem leichtfertigen Geschwätz mein Volk irreführen, während ich sie doch nicht gesandt und ihnen nichts befohlen habe, und sie diesem Volk auch gar nichts nützen!, spricht der HERR. (Jer 23,16-32)

Das System gegenseitiger „göttlicher“ Bestätigung und Autorisierung

Damals spielten die „Kansas City Prophets“ eine führende Rolle;^[7] diese und andere Propheten bereiteten in den 1990er Jahren die neue Apostelbewegung vor, indem sie über angeblich von Gott berufene „Apostel“ weissagten, die aufgrund dieser Weissagungen dann den Anspruch erhoben, durch göttliche Offenbarung eingesetzt zu sein. In der neuen Propheten- und Apostelbewegung wurde seitdem ein unbiblisches und manipulatives System der gegenseitigen Bestätigung eingeführt, das dieser Bewegung einen gewaltigen Einfluß verschafft hat. Unter dem Vorwand der direkten Gottesoffenbarung werden die neuen „Apostel“ von „gesalbten Propheten“ als von Gott eingesetzt legitimiert, während umgekehrt die neuen Apostel die neuen Propheten bestätigen und in der Folge die Apostel sich in Form von Netzwerken untereinander Rückendeckung geben.

Solche angeblich göttlich geoffenbarte Bestätigung wird auch allen „apostolischen“ Gemeindeleitern angeboten sowie allen Leitern charismatischer Werke. Jeder bestätigt den anderen, Lehrunterschiede und Irrlehren werden ignoriert. Wer so „von oben“ legitimiert ist, braucht nachher nicht mehr vor der Gemeinde Rechenschaft abzulegen; als „apostolischer Leiter“ kann er „seine Vision“ in „seiner Gemeinde“ ungehindert durchsetzen und Abweichler nötigenfalls aussondern. Zugleich besteht eine Verpflichtung, andere „Apostel“ und Werke nicht zu kritisieren, sodaß sich die Bewegung wirksam gegen Kritik und Opposition abschotten kann und es „Aussteigern“ schwermacht, ihre Stimme zu erheben.^[8]

Auch viele Sonderlehren und unbiblische „Offenbarungen“ über die „zukünftigen Bewegungen Gottes“ wurden und werden von Propheten und Aposteln mit scheinbar göttlicher Autorität verkündet und in der Charismatischen Bewegung ausgebreitet. Wer sich diesen schwärmerischen Sonderoffenbarungen nicht fügt, wird angeklagt, Gott zu widerstehen, und es werden ihm von manchen „Propheten“ schwere Gerichte angedroht.

Die „von Gott gesalbten“ Führer dieser Bewegung sehen sich selbst im Gegensatz zu allen bisherigen Strömungen der Christenheit, die sie als „old wineskins“ (alte Weinschläuche) abtun; einige verstehen sich als ein eigenständiger Zweig der Weltchristenheit mit einem schwindelerregenden Führungsanspruch. Sie repräsentieren die „neuen Bewegungen Gottes“, sie sind die „neuen Weinschläuche“ (new wineskins ist ein beliebtes Stichwort in diesen Kreisen). Sie grenzen sich auch von der bisherigen Pfingst- und Charismatischen Bewegung ab, die aus ihrer Sicht die neuen Offenbarungen und Pläne Gottes für die Endzeit verpaßt hat und zu einem Hindernis für Gottes „neues Wirken“ geworden ist. Alles, was nicht ihren Lehren folgt, wird als old wineskins mit einem „religiösen Geist“ abgetan – das gilt natürlich erst recht für die konservativen Evangelikalen und für bibeltreue Gläubige, die den besonders verlästerten Dispensationalismus vertreten.

Die „geistliche Autorität“ eines charismatischen Apostels

Nach der Überzeugung maßgeblicher Leute in der NAR steht der Apostel über allen anderen Diensten; andere sehen ihn auf gleicher Ebene mit dem Propheten. Wagner zitiert David Cannistraci mit der Definition eines Apostels als jemand, „der von Christus berufen und gesandt ist, um die geistliche Autorität, den Charakter, die Gaben und Fähigkeiten zu besitzen, um erfolgreich Menschen zu erreichen und in der Wahrheit und Ordnung des Königreiches zu festigen, insbesondere durch die Gründung und Aufsicht von örtlichen Gemeinden“.^[11]

Ein Bischof der Church of God in Christ behauptet: „Ja, es gibt heute Apostel in der Kirche! Sie offenbarten eine außergewöhnliche geistliche Leiterschaft, und sie sind mit der Kraft des Heiligen Geistes gesalbt, um den Mächten des Satans entgegenzutreten, um das Evangelium mit Zeichen und Wundern zu bestätigen und Gemeinden nach dem neutestamentlichen Muster und der Lehre der Apostel zu gründen“.^[12] Hier wird schon deutlich, daß die „neuen Apostel“ sich intensiv mit „geistlicher Kriegsführung“ beschäftigen und meinen, sie könnten die Macht des Teufels mit ihren Zaubersprüchen niederreißen. Solche Apostel hätten auch die besondere Vollmacht, territoriale Engelmächte zu entmachten und zu vertreiben^[13] und andererseits durch dekretierte Worte (magische Aufforderungen) „gute Engel“ in Aktion zu führen bzw. nach manchen auch, ihnen Befehle zu erteilen^[14] – in jeder Spielart eine New-Age-Praxis, die auf Spiritismus herausläuft.

Der „Apostel“ Bill Hamon, den Wagner oft anführt, schreibt: „Apostel haben die übertragene Autorität, das Königreich Gottes in einer regierenden und offiziellen Funktion zu vertreten. Das ist keine religiöse, hierarchische Autorität, die von Menschen verliehen wird, sondern eine geistliche Autorität, die Christus verleiht“.^[15] Damit wird den „neuen Aposteln“ eine außergewöhnliche Macht zugesprochen, die geistlichen Mißbrauch sehr leicht macht.^[16] Ihr Wort wird leicht als das direkte Wort des Christus gedeutet; sie stehen über allen anderen Christen und allen Dienern der Kirchen, weil angeblich, so eine verbreitete Lehre, jeder Christ eine „geistliche Abdeckung“ über sich brauche.^[17]

Hamon spricht öfters von einer „Befehlskette“, die im Himmel und auf der Erde besteht. In der NAR werde die Apostel gerne als „Gottes Generäle“ bezeichnet. In den Gemeinden würden die neuen Apostel am Ende einen reinigenden und richtenden Dienst tun wie zur Zeit des Petrus gegenüber Ananias und Saphira, sodaß die „Furcht Gottes“ wiederhergestellt werde.^[18] Die berechtigte Frage ist: Wer kontrolliert dann eigentlich die Apostel? Wagner gibt zu, daß es dafür noch keine ganz klare Lösung gebe; einige Apostel vereinen sich in „Netzwerken“ mit anderen Apostel-Kollegen; andere ordnen sich gewissen „aufsichtführenden Aposteln“ unter.^[19] Wem diese „Oberapostel“ verantwortlich sind, zu denen Wagner selbst zählte, bleibt offen – wobei sie sich natürlich als „direkt vom Herrn gelenkt“ ansehen.

Der Personenkult um die neuen Apostel und Propheten

Die außergewöhnliche Machtstellung der angeblich „von Gott berufenen“ Superapostel wird den Anhängern der NAR durch weitreichende Versprechungen schmackhaft gemacht.

Die herabfließenden Segnungen, die Pastoren und ihre Herde von Aposteln empfangen, sind nicht zu verachten. Danny Silk vom Bethe Senior Leadership Team schreibt, daß Zeichen und Wunder die Norm in einer „apostolischen Umgebung“ sind – oder in einer Gemeinde, die sich einem Apostel unterordnet. Die Erwartungen von Zeichen und Wundern in einer solchen Gemeinde werden festgehalten in einer „Spendenlesung“, die von Bethel-Gemeindemitgliedern laut gelesen wird, bevor die Opferteller an den Sonntagsgottesdiensten herumgereicht werden. Sie lautet in Auszügen: „Wenn wir die heutigen Spenden empfangen, glauben wir Dir für (…) die Erschaffung von Wundern, Träume und Visionen, Besuche von Engeln, Deklarationen, Mitteilungen [von Kräften] und göttliche Offenbarungen, Salbungen, Begabungen und Berufungen (…) [finanzielle] Versorgung und Mittel.‘ Alle diese Segnungen und noch mehr werden von denen genossen, die sich Aposteln unterordnen.^[20]

So wird versprochen, daß jeder, der sich den Apostel unterordnet, an dem Überfluß ihrer „Salbung“ teilhaben kann und dieselben außergewöhnlichen Machttaten vollbringen kann wie der Apostel, der als „Abdeckung“ über ihnen steht:

Die Segen größerer Wirksamkeit im Dienst ist ein großer Anziehungsfaktor für Pastoren, die wollen, daß ihre Gemeinden erfolgreich sind. Sie glauben, daß sie durch die Unterordnung unter Apostel im Bereich des Wasserfalls ihrer apostolischen „Mäntel“ gebracht werden und auf diese Weise die Wirksamkeit der überströmenden besonderen „Salbungen“ der Apostel erfahren werden. Diese Lehre wird in NAR-Gemeinden immer wieder betont. So lehrte Vallotton beispielsweise in einer Botschaft mit dem Titel „Die Macht des fünffachen Dienstes“, daß diejenigen, die in einer „Bundesbeziehung“ mit einem Apostel oder Propheten stehen, alles tun können, was ein Apostel oder Prophet tun kann.^[21]

So rät der „Apostel“ Ché Ahn seinen Lesern: „Ich ermutige euch, so nahe wie möglich an den Apostel heranzukommen, mit dem du verbunden bist. Was meine ich mit ‚nahe sein‘? (…) Das bedeutet, sich seiner Autorität unterzuordnen.“ Und Kris Vallotton verspricht: „Wenn wir in die Unterordnung unter Gottes apostolische Führer hineinkommen, dann sind wir im Himmel bekannt und in der Hölle gefürchtet. Echte himmlische Autorität veranlaßt dann Engel, uns zu helfen, und Dämonen, unseren Einfluß zu respektieren“.^[22]

Die einzigartige Autoritätsstellung dieser Apostel wird auch abgesichert durch Ermahnungen, diese angeblichen besonders würdigen Werkzeuge Gottes angemessen zu ehren. Die Leiter der Bethel Church unter dem „Apostel“ Bill Johnson haben dafür den Begriff der „Kultur des Ehrens“ (Culture of Honor) geprägt. Danny Silk, einer der Leiter bei Bethel, schreibt: „Das Prinzip des Ehrens besagt, daß die genaue Anerkenntnis dessen, wer bestimmte Menschen sind, uns in die Lage versetzen wird, ihnen zu geben, was sie verdienen, und das Geschenk dessen zu empfangen, was sie in unserem Leben sind“. Auf diese Weise werden die falschen Apostel zu Gegenständen der Verehrung und vor kritischer Überprüfung ihrer Taten und Worte geschützt.^[23]

2. Ein Netzwerk von „apostolischen Netzwerken“

Die Bewegung der neuen Apostel ist in einem undurchsichtigen und weithin ausgebreiteten Netzwerk von Netzwerken organisiert, das inzwischen nach Aussage von charismatischen „Insidern“ einen großen Teil der weltweiten Charismatischen Bewegung umfaßt und immer mächtiger wird. So bezeugt der gemäßigte Charismatiker Kent Philpott:

Das gewaltige Wachstum und der Einfluß der Neuen Apostolischen Reformation (NAR) ist schockierend, und ich war mir kaum bewußt, wie weit diese Bewegung überall in der Welt Fuß gefaßt hat. Sie hat eine sehr große Präsenz in Asien, Afrika und Lateinamerika, und ebenso einen bedeutenden Zuwachs in Nordamerika. (…) Bethel Church in Redding ist eine der einflußreichsten Gemeinden in der NAR, neben Rick Joyner bei Morningstar und Mike Bickle vom IHOP Ministry in Kansas City. (…) Sie sehen sich selbst als ein fünfter Zweig der Christenheit – nicht mehr als Protestanten – und werden durch Prophetie und persönliche, direkte Begegnungen mit Jesus und dem Vater geleitet. Alle, die sich gegen sie stellen, werden als im Widerstand gegen das angesehen, was Gott in diesen letzten Tagen tut.^[24]

In diesem Netzwerk spielen bestimmte Netzwerke eine Schlüsselrolle, z.B. die International Coalition of Apostles (ICA, umbenannt in International Coalition of Apostolic Leaders – ICAL), der New Apostolic Roundtable, das Eagles Vision Apostolic Team (EVAT), der Apostolic Concil of Prophetic Elders (ACPE), die Global Prophetic Consultation u.a.

Nachdem die NAR ins Kreuzfeuer kritischer Untersuchungen kam und zahlreiche evangelikale und auch charismatische Leiter sich warnend äußerten, behaupten einige Anhänger, die NAR habe keine Organisation oder Hierarchie, aber das ist eine fragwürdige Behauptung. P. J. Hanley schreibt dazu:

Ja, es gibt keine Organisation mit dem Namen NAR mit einem Präsidenten, einem Verwaltungsrat und einer Jahreshauptversammlung. Es gibt jedoch eine ausgefeilte, von Wagner und seinen Kollegen sorgfältig geplant Struktur, die sie den „neuen Weinschlauch“ nennen. Diese Struktur sieht organisch und anpassungsfähig aus, ist aber hochgradig durchorganisiert und ausgeklügelt, so, als wäre sie von jemandem entworfen worden, der hochklassige Managementfähigkeiten hat. Die Formulierungen sind sorgfältig gewählt und sollen nicht beherrschend oder bedrohlich klingen, und Wagner hat dies oft offen zugegeben. Es gibt einen Bau über der Oberfläche mit strikter Mitgliedschaft und Mitgliedsbeiträgen, und es gibt eine Untergrundstruktur, die unter dem Radar wirkt und die Lehren, Ziele und Strategien festlegt. Statt Verwaltungsorganen haben sie ‚Räte‘ und ‚Runde Tische‘, die häufig zusammenkommen, und einen geheimen ‚inneren Kreis’ von Aposteln und Propheten, die im ‚Bund‘ miteinander stehen. Jeder Apostel und jedes Netzwerk ist einem Apostel aus dem inneren Kreis untergeordnet und steht unter dessen Abdeckung, während dieser selbst dem ‚vorsitzenden Apostel‘ untergeordnet ist. Allerdings vermeiden sie die Wörter ‚Unterordnung‘ und ‚Abdeckung‘ und sprechen stattdessen davon, ‚rechenschaftspflichtig‘ und ‚eingeordnet‘ [aligned] zu sein.^[25]

Hanley zieht die Schlußfolgerung:

Jesus und die Apostel warnten uns davor, andere beherrschen zu wollen und erledigten damit die Vorstellung einer Hierarchie von Berufsgeistlichen unter einem ‚vorsitzenden Apostel‘. Die NAR jedoch, obwohl sie das ständig ableugnet, hat große Mengen von Gemeinden und Netzwerken unter den Einfluß einer Pyramide von Aposteln gebracht, die alle ausgerichtet und im Bund miteinander sind – untereinander und mit dem ‚vorsitzenden Apostel‘, der von der Funktion her dasselbe ist wie ein Bischof oder Papst. (…) Diese Strategie ist sehr erfolgreich gewesen, wenn es darum ging, die Gemeinde unter Kontrolle zu bringen, und das in einem solchen Maß, daß es schwer ist, einen christlichen Dienst oder ein Netzwerk zu finden, das nicht eingeordnet [aligned] wurde.^[26]

Eine wichtige Rolle bei der apostolischen Vernetzung spielten und spielen mehrere überregionale „Gebetsnetzwerke“, die sich hauptsächlich der „geistlichen Kriegsführung“ widmen (Apostolic Strategic Prayer Network, Reformation Prayer Network, Heartland Apostolic Prayer Network, International House of Prayer – IHOP usw.). Im übrigen gibt es neben Gemeindenetzwerken auch Netzwerke von sich vervielfältigenden Hauskirchen unter apostolischer Führung, so etwa in England.^[27]

Ein Werkzeug, um diese „Vernetzung“ voranzutreiben, ist die bereits erwähnte Lehre vom „Alignment“ (etwa „Einordnung“, „Ausrichtung“). Wer am „Segen Gottes“ in diesen „neuen Bewegungen“ teilhaben will, muß sich bestimmten Aposteln anschließen und sich unter ihre Autorität und „Abdeckung“ (covering) begeben. Auch jeder Apostel braucht die Abdeckung durch andere Apostel; so gibt es eine verborgene Hierarchie, an deren Spitze lange Zeit der „vorsitzende Apostel“ C. Peter Wagner stand. Wer das alignment verweigert, ist Gott ungehorsam und verpaßt die große Erweckung, wenn ihm nicht Schlimmeres droht. Diese Lehre soll die Macht der neuen Apostel stützen und ist eng verwandt mit den autoritären Konzepten des „Shepherding Movement“, auch wenn „Unterordnung“ und „Abdeckung“ nun durch harmloser wirkende Begriffe ersetzt wurden.^[28]

Who is Who in der NAR

Zu den neuen apostolischen Netzwerken gehören laut verschiedenen Quellen^[29] zahlreiche weltweit operierende Werke wie z.B.:

The Call

Christian International Ministries Network

Daystar TV

Coalition on Revival (COR)

The Elijah List

Fresh Fire Ministries

Global Awakening Ministries (Randy Clark)

GOD TV

IHOP (International Hause of Prayer – Mike Bickle)

International Coalition of Apostolic Leaders

International Coalition of Prophets

Iris Global (Heidi Baker)

Morningstar Ministries (Rick Joyner)

The Revival Alliance

Partners in Harvest (John & Carol Arnott)

Harvest International Ministry (Ché Ahn)

European Apostolic Alliance (Jan-Aage Torp)

Association of Apostolic Centers (AAC)

Eine große Zahl von prominenten Charismatikern ist direkt oder indirekt, offen oder verdeckt mit dieser neuen Apostelströmung verbunden, die von vielen mit dem Stichwort „Neue Apostolische Reformation“ bezeichnet wird. Hier einige Namen, die in der kritischen Literatur genannt werden:

Peter Wagner (Global Harvest Ministries)

Chuck Pierce (Global Spheres)

Rick Ridings

Cal Pierce

Joseph Mattera

Paul Cain

Lou Engle (The Call

James Goll (Encounters Network)

Bill Hamon (Christian International Ministries)

Ché Ahn (Harvest International Ministries)

Rick Joyner (Morning Star Ministries)

Bill Johnson (Bethel Church)

John P. Kelly

Todd White

Guillermo Maldonado (El Rey Jesús)

Cindy Jacobs (Generals International)

Mike Bickle (IHOP)

John Benefiel (Heartland Apostolic Prayer Network)

Mel Mullen (Life Church Network)

Lee Grady (Charisma Magazine)

Michael J. Brown (Publizist, Fire School of Ministry)

Ted Haggard (zeitweise Präsident der NAE)

Chris Hayward (Cleansing Streams Ministries)

Wesely & Stacey Campbell (Revival Now Ministries)

Ed Silvoso (Harvest Evangelism)

Brian Simmons (Stairway Ministries)

Stephen Strang (Charisma Media)

Elizabeth Alves (Increase International)

Héctor Torres (Hispanic International Ministries)

Dutch Sheets

Sharon Stone (Christian International Europe)

Randy Clark (Global Awakening)

John & Carol Arnott (Catch the Fire)

Heidi Baker (Iris Ministries)

Yonggi Cho

Mahesh Chavda

Gerald Coates (Pioneer International)

John Dawson (YWAM – JMEM)

Harold L. Eberle (Worldcast Ministries)

Francis Frangipane

Larry Kreider (DOVE International)

Jay Grimstead (Coalition on Revival)

Eine führende Rolle spielte eine Zeitlang der „Apostolische Runde Tisch“ (Apostolic Roundtable) zu dem 25 Apostel gehörten und der von C. P. Wagner einberufen wurde (u.a. Chuck Pierce, Ché Ahn, John Eckhardt, Bill Hamon, John P. Kelly, Emanuele Cannistraci, Larry H. Kreider, Roberts Liardon). Ché Ahn scheint zur Zeit der Nachfolger von Wagner zu sein. Einige Führungsfiguren aus diesen Netzwerken bestreiten nach außen die Zugehörigkeit zur NAR, was aufgrund der undurchsichtigen Struktur nicht schwer ist; aber die Beteiligung an gemeinsamen Aktivitäten, die gegenseitigen Empfehlung bestimmter Schlüsselbücher und andere Faktoren liefern zuverlässige Belege für eine solche Zugehörigkeit.^[30]

Die Verführungslehre von der „Wiederherstellung des fünffältigen Dienstes“

Einer der Vordenker und Führer der „neuen Apostelbewegung“ war der ehemalige Professor für Gemeindewachstum C. Peter Wagner (1930-2016). Er gilt der Haupt-Initiator der Bewegung der „Neuen Apostolischen Reformation“ (New Apostolic Reformation – NAR), die Ende der 1990er Jahre in Erscheinung trat. Diese Bewegung ist eine starke Kraft in der neuen Apostelbewegung, aber nicht die einzige Ausdrucksform. In seinem Buch Churchquake beschreibt Wagner die Entwicklungen in der neocharismatisch-pfingstlerischen Szene. Er behauptet, die Wiederherstellung der Ämter der Propheten und Apostel sei ein Teil eines „Reifungsprozesses“ der Kirche und ihrer Vorbereitung auf die Vollendung des Missionsauftrages (worunter er die Bekehrung ganzer Völker und der ganzen Welt versteht).

Die Pfingstbewegung betonte später das übernatürliche Wirken des Heiligen Geistes in einer Vielzahl von Diensten der Kraft. Das Amt des Fürbitters wurde in den 1970ern wiederhergestellt, und das Amt des Propheten in den 1980ern. Das Schlußstück wurde in den 1990ern eingefügt mit der Anerkennung der Gabe und des Amtes des Apostels (…) Sobald die Apostel die Anerkennung bekommen haben, die sie verdienen, ist die Kirche bereit, auf eine höhere Ebene überzugehen. Das geschieht in diesen Tagen.^[31]

Wagner zitiert den charismatischen „Apostel“ John Kelly:

Wir leben in einer entscheidenden Stunde. Es muß in dieser Generation eine Demonstration des Dienstes des Apostels geben mit wunderwirkender, prophetischer Kraft und weltverändernder Wirksamkeit. Wenn die Apostel sich zu tausenden zu erheben beginnen, werden wir in der Lage sein, die Nationen für Jesus Christus einzunehmen. Die Ernte kann nicht eingebracht werden, wenn dieses grundlegende Amt fehlt.^[32]

Einer der „Propheten“ der neuen Bewegung, Kris Vallotton von der Bethel Church, behauptet: „Ich glaube, daß ein großer Teil der Kirche heute einen dramatischen Übergang vollzieht weg von den Konfessionskirchen, hin zu apostolischen Familien. Das wird oft als das aufkommende apostolische Zeitalter bezeichnet“. Er untermauert solche Lehren mit angeblichen „Worten des Herrn“:

In jenem Jahr lag ich eines Morgens auf dem Boden und betete, als der Herr so klar zu mir sprach, daß es mich verwunderte. Er sagte: ‚Eine neue Zeitepoche kommt in dieser Stunde auf. Ähnlich wie die protestantische Reformation kommt eine andere Reformation, welche das Fundament der Christenheit ans Licht bringen wird. Diese Bewegung des Geistes wird eure Ideologien und Philosophien darüber, was die Kirche ist und wie sie funktionieren sollte, total neu definieren.‘ Ich fragte ihn: ‚Wie wird dieser Übergang aussehen?‘ Er sagte: ‚Meine Kirche bewegt sich vom Denominationalismus zu Apostelschaften“.

Das bekräftigt Vallotton noch weiter: „Ende 2007 sprach der Herr zu mir und sagte: ‚Die Menschheit ist gerade in das neue apostolische Zeitalter eingetreten‘.“^[33] Somit wird der „neuen Apostelbewegung“ von falschen Propheten ein direkter göttlicher Auftrag zugesprochen.

Nach der Auffassung vieler NAR-Lehrer bilden die neuen Apostel selbst die „Grundlage“ der Gemeinde – eine abenteuerliche Deutung von Epheser 2,20. Bibeltreue Lehrer betonen, daß Christus das Fundament ist (vgl. 1Kor 3,10-11) und die neutestamentlichen Apostel und Propheten durch ihre Schriften die Grundlage der Gemeinde gelegt haben. Wagner unterscheidet „apostolische Pastoren“, die nicht dienende Angestellte, sondern visionäre Führer ihrer „apostolisch“ genannten Gemeinden sind, die sie großenteils selbst gegründet oder doch zu spektakulärem Wachstum gebracht haben, und über ihnen stehende überörtliche Apostel, die gewissermaßen die Aufsicht über die örtlichen apostolischen Pastoren führen.

Die apostolischen Pastoren erklären ganz offen, daß sie nicht den örtlichen Mitgliedern oder Ältesten der Gemeinden verantwortlich sind, sondern nur Gott und anderen Aposteln.^[34] Der apostolische Leiter wählt seine Ältesten und seine Mitarbeiter wie auch seine Nachfolger selbst aus und feuert sie auch; er fordert gegebenenfalls Mitglieder, die seiner Vision widersprechen, zum Verlassen der Gemeinde auf.^[35]

Die ICA veröffentlichte eine Definition eines Apostels, wie sie dieses Amt verstehen: „Ein christlicher Leiter, der von Gott begabt, gelehrt und beauftragt wurde mit der Autorität, die grundlegende Regierung der Kirche aufzurichten in einem zugewiesenen Bereich des Dienstes, indem er hört, was der Geist den Gemeinden sagt und die Dinge dementsprechend in Ordnung bringt, um das Königreich Gottes voranzubringen“.^[36] Hier wird betont, daß ein Apostel durch Neuoffenbarungen und Rhema-Worte geleitet wird („was der Geist den Gemeinden sagt“), und daß er Regierungsautorität in seinem Bereich ausübt. In der NAR gibt es aufgrund der Lehren von Wagner eine Vielfalt von unterschiedlichen Apostel-Typen: Vertikale Apostel, horizontale Apostel, territoriale Apostel, „nukleare Apostel“, „Arbeitsplatz-Apostel“, „Botschafter-Apostel“, „Markt-Apostel“, und an der Spitze „vorsitzende“ oder später „einberufende Apostel“.^[37]

Wagner befürwortet die Bildung „apostolischer Netzwerke“ verschiedener Gemeinden und Gemeindenetzwerke unter der Aufsicht von Aposteln oder apostolischen Teams, und solche Netzwerke gab und gibt es in verschiedenen Regionen der Welt. Wagner selbst war an der Entstehung einer International Coalition of Apostles (ICAL) beteiligt sowie an der Bildung von wetweiten „Gebetsnetzwerken“, die der „geistlichen Kriegsführung“ dienen (World Prayer Center).^[38] Die hochfliegenden Erwartungen einer großen Erweckung allerdings, die Wagner daran geknüpft hat, haben sich nicht erfüllt.

4. Der Irrtum des Dominionismus:
Die apostolisch befehligte Kriegsarmee errichtet das Reich

Bill Hamon als einer der führenden Vordenker der neuen Apostelbewegung erwartet Großes von ihr, wie er in seinem 1997 erschienenen grundlegenden Buch Apostles, Prophets and the Coming Moves of God^[39] ausführt:

Die Propheten und Apostel der ersten Generation der Kirche legten das Fundament der Kirche. Nun wird die Apostolische Reformation der letzten Tage die letzten Handgriffe anlegen, um die Kirche zu vollenden. Sie wird auch revolutionäre Veränderungen mit sich bringen, ähnlich wie die protestantische Bewegung sie zu ihrer Zeit hervorgebracht hat. (…) Die neue Apostolische Bewegung wird das endgültige wiederherstellende Werk des Heiligen Geistes beschleunigen und bewirken, daß es innerhalb einer Generation erreicht wird. (10-11)

Unbiblische Endzeitlehren

Hamon entfaltet in seinen Büchern eine besondere Eschatologie (= Lehre von der letzten Zeit, von der Vollendung der Dinge), die für große Teile der Apostelbewegung charakteristisch ist, aber manchmal nicht ganz so offen ausgesprochen wird.^[40] Er grenzt sich wie auch andere Vordenker der NAR deutlich von dem „pessimistischen“, auf „Unglauben“ beruhenden Zukunftslehre des bibeltreuen Dispensationalismus ab, der angeblich nicht mit Gottes Macht rechne, sondern die Kirche als schwache Verliererin sehe.

Die bibeltreue Auslegung der Prophetie in der Heiligen Schrift geht von einem Niedergang und Verführung der Gemeinde in der Endzeit aus, von der Entrückung der wahren Gemeinde vor der Großen Drangsal, vom Abfall der Namenschristenheit, vom Ausreifen der Gesetzlosigkeit bis zum Auftreten des Antichristen, und vom Zorngericht Gottes über die Welt (dem „Tag des Herrn“), das in die Aufrichtung des messianischen Friedensreiches für 1.000 Jahre auf Erden mündet. Erst bei dem Kommen des Christus zum Gericht auf die Erde werden die Gläubigen der Gemeinde in ihrem Auferstehungsleib als die „Söhne Gottes“ offenbar werden, wodurch sich Römer 8,18-25 erfüllen wird.

Demgegenüber betont Hamon, daß Gott angeblich vorhabe, durch die Kirche und insbesondere durch eine übernatürlich ausgerüstete Elite von Christen Sein Reich auf Erden aufzurichten, die Völker zu richten und über sie zu regieren. Durch die Kirche werde die Macht des Teufels zurückgedrängt, eine riesige Erweckung und Geistesausgießung werde geschehen. Das sei Hamon in einer Vision gezeigt worden – ein dreister Anspruch auf direkte Neuoffenbarung durch einen falschen „Jesus“.^[41]

In seinem Buch The Final Reformation and Great Awakening bezeichnet Hamon diesen angeblichen neuen Abschnitt in Gottes Heilsplan als die „dritte und letzte Reformation“:

Die dritte und letzte Apostolische Reformation begann mit der Heiligenbewegung. Sie führt die Kirche dazu hinüber, das Evangelium des Königreiches zu demonstrieren und anzuwenden, um die Nationen zu disziplinieren und Transformation zu den sieben Königreichen der Welt zu bringen, die als die sieben Berge (seven mountains) der Geschäftswelt, Bildungssektor, Regierung, Medien, Familie, Religion und Unterhaltung veranschaulicht werden.

Diese Reformation wird einen Paradigmenwechsel in bezug auf das Ziel und den Zweck der Kirche herbeiführen. Die meisten evangelikalen und pfingstlichen Theologen sehen für die Kirche keinen anderen zweck als mehr Seelen für Christus zu gewinnen, damit sie für den Himmel bereitgemacht werden. Jetzt empfangen wir ein revolutionäres, reformiertes Denken aus dem Herzen und den Absichten Gottes (…)

Die dritte Kirchenreformation Christi und seine Absicht ist es, die wiederhergestellte Kirche zu gebrauchen, um Gottes ursprünglichen Auftrag für die Menschheit zu erfüllen, nämlich alle Dinge zu unterwerfen, die Herrschaft zu übernehmen und die Erde mit einer Menschheitsrasse in Gottes eigenem Ebenbild und Gleichheit zu erfüllen, um immer mehr von Gottes Reich auf die Erde zu bringen und Nationen zu Schafsnationen zu transformieren (solche, die die Werke Christi tun, siehe Matthäus 25,31-46). Das ist das Endergebnis, wenn die Heiligen das Evangelium des Königreiches in alle Aspekte der Gesellschaft tragen, bis Offenbarung 11,15 eine wörtliche Realität auf Erden wird.^[42]

Diese der Schrift widersprechenden Neuoffenbarungen falscher Propheten nennt die NAR oft „present truth“ – gegenwärtig geoffenbarte Wahrheit, die nicht in der Bibel zu finden ist und die angeblich zeigt, was „Gottes kommende Bewegungen“ in der Endzeit seien. Jeder, der diese „neuen Wahrheiten“ nicht übernimmt und sich diesen neuen Bewegungen (der NAR) nicht anschließt, wird das Gericht Gottes erfahren, so drohen manche „neuen Propheten“ teilweise sehr massiv – zumindest werden die Skeptiker die großen Segnungen Gottes verpassen. Die NAR-Sprecher fordern immer wieder die „Ausrichtung“ (alignment) aller Gemeinden und Bewegungen auf die prophetisch geoffenbarten Richtlinien und Lehren der Apostel und Propheten.

Dieser Bewegung werden besondere Erweise von Gottes Macht und Herrlichkeit versprochen. Vallotton gibt ein angebliche Botschaft Gottes weiter, die lautet: „Ich bin dabei, die Tresore des Himmels zu öffnen und Tiefen Meiner Herrlichkeit zu offenbaren, die niemals zuvor von irgendeinem Geschöpf gesehen oder verstanden wurden“.^[43] Mit solchen vagen Versprechungen sollen die NAR-Anhänger verleitet werden, die Offenbarung des Bibelwortes zu vernachlässigen, und sollen für die falschen Wunderzeichen der Endzeit vorbereitet werden (vgl. 2Thess 2,7-12).

„Joels Armee“ und die „offenbaren Söhne Gottes“

Dabei soll eine Elitegruppe von christlichen Endzeitkriegern eine Schlüsselrolle spielen: „Von den tausenden, die an der gegenwärtigen erfrischenden Bewegung des Heiligen Geistes teilhaben [eine Anspielung auf die „Toronto“-Erweckungen – RE], wird nur ein kleiner Prozentsatz den Ãœbergang mitmachen, zu Gottes endzeitlichen prophetisch-apostolischen Kriegern zu werden. Nichtsdestotrotz wird Gott die ‚300 [Krieger] Gideons‘ hervorbringen, die Er gebrauchen will, um den Widersacher in die Flucht zu schlagen“ (17). Dabei werden erschreckenderweise auch Kinder und Jugendliche in ein solches esoterisches geistliches Kriegs-Training einbezogen.^[44]

Diese Elitekrieger, von einigen anderen NAR-Figuren auch als „Joel’s Army“ bezeichnet (Hamon bezieht sich ebenfalls darauf –BC²#Cp), würden den Beistand von Engeln haben und durch neue Geistoffenbarungen geleitet werden; sie würden übernatürliche Kräfte besitzen und durch den fünffachen Dienst als „Soldaten in Gottes Endzeitarmee“ ausgerüstet werden. An anderer Stelle bezeichnet Hamon diese Elite in Anlehnung an eine Irrlehre der Latter Rain-Bewegung als „offenbare Söhne Gottes“, die angeblich schon auf Erden unsterblich geworden seien und alle Vollmacht über ihre Feinde bekommen hätten:

In dieser Zeit werden die Söhne Gottes völlig offenbar werden auf Erden. Ausgesehnte geistliche Kriegsführung wird das Ergebnis sein; die Söhne Gottes ziehen in die Schlacht gegen Satan und seine Leute; die nichtchristlichen Nationen werden ebenfalls besiegt werden. Wenn dann die Erde unterworfen ist, wird Jesus auf die Erde zurückkommen, und es wird ihm das Königreich gegeben werden, das diese Schar des männlichen Kindes für ihn erobert hat.^[45]

Die Schlüsselrolle der Apostel für die Eroberung des Reiches

Nach den Lehren der NAR spielen die wiederhergestellten Apostel eine Schlüsselrolle bei der Eroberung des Reiches. Sie allein haben angeblich die göttliche Autorität, die angestrebte Gesellschaftransformation zu leiten. Das tun sie, indem sie berufene Leute in Schlüsselpositionen bringen, vor allem aber durch geistliche Kriegsführung gegen territoriale Engelmächte, für die sie allein die Vollmacht haben, und durch „apostolische Dekrete“, das heißt vollmächtige Proklamationen, die angeblich Engelscharen in Bewegung setzen. Die neuen Superapostel bringen das Reich auch durch mächtige, nie dagewesene Wunderzeichen und Machttaten unter die Herrschaft der Kirche; sie haben Vollmacht, Gerichte auszulösen, aber auch Naturkatastrophen abzuwehren.^[46]

Es werde Apostel in der Geschäftswelt geben, die „den Reichtum der Gottlosen in die Kirche bringen“, und auch Apostel in der Politik, die Gottes Reich mit aufrichten würden. Es werde spezielle Apostel und Propheten für verschiedenen Nationen geben, und am Ende würden diese in „Schafs- und Bocks-Nationen“ aufgeteilt, je nachdem wie sie die Botschaft jener Leute aufgenommen hätten. (17-22) Wenn dann die Kirche völlig wiederhergestellt sei, werde sie ihre letzte Erlösung empfangen, nämlich die Unsterblichkeit ihrer Leiber (235). Hamon führt hier Bibelstellen wie Römer 8,18-23 an, bezieht dies aber, ohne es klar zu sagen, auf die Gemeinde, solange sie noch auf der Erde ist, und läßt die Entrückung als verwandelndes Element bewußt im Unklaren.

Nach seinen Lehren, die enge Verwandtschaft mit denen des Latter Rain Movement haben („Manifest Sons of God“), werden die „Heiligen“ mitten im Kampf um die Errichtung des Reiches höchstens kurz in den Himmel erhoben und verwandelt (267-268), um dann auf der Erde zu bleiben und dort Gericht zu üben und das Reich aufzurichten. Nach der Schrift übt Gott nach der Entrückung der Gemeinde erst einmal vom Himmel her Gericht (die Gerichte in Offenbarung 6-18), und die Gemeinde kommt erst nach dieser Gerichtszeit der Großen Drangsal wieder auf die Erde, um sich an den letzten Gerichten des Messias zu beteiligen, wenn Christus mit ihr erscheint (Offb 19,11-21; 2Thess 1,7-10).^[47]

Hamon meint, die Gemeinde als Armee sei schon jetzt auf ihrem Siegeszug, wo Gottes Wort zeigt, daß sie bis zu ihrer Entrückung leidende und niedrige Gemeinde bleiben wird: „Die an der Front stehende, von der gegenwärtigen Wahrheit [present truth – ein Schüsselbegriff für Neuoffenbarungen der NAR-Propheten und Apostel – RE] geprägte Division der Kirche hat ihren Jordanfluß überschritten und ihr Kanaan betreten, indem sie den Ãœbergang zu offensiver Kriegsführung vollzog“ (249).

Hamon erwähnt die „geistlichen Waffen“ prophetischer Dekrete und machtvoller Wunderzeichen, die auch Gerichtscharakter tragen, aber die militante Sprache schließt für einen späteren Zeitpunkt auch Waffengewalt und blutige Gerichte nicht aus; damit wird die Heilszeit der Gnade auf irrige Weise vermischt mit der Heilszeit des kommenden Reiches und der Auftrag der Gemeinde als Boten der Gnade und des Heils verführerisch verkehrt.

Wir müssen hierbei bedenken, daß die wahnhaften Bestrebungen dieser Apostel, politische und gesellschaftliche Machtpositionen zu erlangen, unter Umständen ein Vorwand für die weltlichen Obrigkeiten und andere Kräfte sein werden, nicht nur die irregeführten NAR-Anhänger, sondern auch echte Christen zu verfolgen. Die kriegerische Rhetorik der NAR beinhaltet auch düstere Drohungen gegenüber bibeltreuen Gläubigen, die den „göttlichen Bewegungen und Dekreten“ widerstehen; ihnen gilt die Ankündigung, die neuen Apostel könnten ungehorsamen Christen auf ähnliche Weise den Tod bringen wie Petrus bei Ananias und Saphira. Gewisse Andeutungen über einen innerchristlichen „Bürgerkrieg“ nähren den Verdacht, daß extreme NAR-Anhänger irgendwann einmal sich „geführt sehen“ könnten, mißliebige Kritiker aus den Reihen der bibeltreuen Gemeinden gewaltsam einzuschüchtern oder zu beseitigen.

Magische Proklamationen

Die „Gebetsbewegungen“, die mit der NAR verbunden sind, praktizieren nicht etwa biblische Fürbitte nach dem Vorbild von 1. Timotheus 2,1-3, sondern in Wirklichkeit esoterische Rituale und magische Dekrete; sie sind der irrigen Meinung, ihre „Anordnungen“ (decrees) seien ebenso machtvoll wie die Worte des lebendigen Gottes und würden Realitäten schaffen.^[48] Der selbsternannte „Apostel“ Ché Ahn schreibt: „Apostel haben die Autorität, [geistliche] Kriegsführung zu praktizieren und apostolische Anordnungen durch Binden und Lösen zu verkünden“.^[49] Mike Bickle schreibt:

Wir erlassen Anordnungen (decrees) an die Elemente der Natur und an unbelebte Gegenstände (Wind, Feigenbaum, Berge usw.). Wir erlassen Anordnungen über geografische Regionen (…) Wir erlassen Anordnungen an dämonische Geister, die in Leuten wohnen (…) Wir können Anordnungen an Engel erlassen, weil sie dem Wort des Herrn auch von unseren Lippen gehorchen (Ps 103,20; 91,11).^[50]

Diese Praxis wird anschaulich in dem von dem NAR-Apostel Dutch Sheets empfohlenen Watchman Decree, in dem die „Beter“ u.a. folgendes „dekretieren“:

Wir, die Kirche, sind Gottes Regierungsorgan auf der Erde

Wir haben gesetzmäßige Macht und Autorität vom Himmel bekommen

Wir sind als Gottes Botschafter und Sprecher über die Erde [gesetzt]

Durch die Macht Gottes üben wir Seinen Einfluß in der Welt aus [w. we are His world influencers]

Wegen unseres Bundes mit Gott sind wir von Ihm ausgerüstet und beauftragt, jeden versuchten Vorstoß des Feindes zu zerstören

(…)

Wir ordnen an, daß die Exekutive Amerikas Gott ehren und die Verfassung verteidigen wird

Wir ordnen an, daß unsere Legislative (der Kongreß) nur Gesetze verfassen wird, die gerecht und verfassungsmäßig sind (…)

Wir ordnen an, daß wir in jedem der sieben Berge Führungspositionen und Einfluß zurückholen und dauerhaft kontrollieren

Wir ordnen an, daß das Blut Jesu unsere Nation bedeckt und schützt. Es schützt uns und sondert uns ab für Gott (…)

Wir ordnen an, daß das Böse keine Macht Autorität oder rechte in unserem Land oder über unser Volk hat (…)

Wir ordnen an, daß AMERIKA GERETTET WIRD!

Sheets sagt über dieses ebenso wahnhafte wie von Zauberei geprägte „Dekret“: „Mein Gebet ist, daß Millionen von Gläubigen anfangen, es täglich über unserer Nation freizusetzen. Wenn wir das tun, wird Kraft freigesetzt, und der Wille Gottes wird sich manifestieren.“^[51] In Wirklichkeit können solche vom Widersacher inspirierten unbiblischen „Anordnungen“ nur teuflische Verführungsmächte „freisetzen“ und die irregeführten „Beter“ immer weiter in den esoterisch-charismatischen Sumpf ziehen, die an diesen Ritualen teilnehmen.

Insgesamt müssen wir feststellen, daß die NAR-Irrlehren des Dominionismus über die Machtergreifung der Kirche vor der Wiederkunft Jesu Christi einen objektiv antichristlichen Charakter tragen und letztlich dazu führen dürften, daß die verführten NAR-Anhänger auf der Seite des Antichristen stehen, wenn er „unter Entfaltung aller betrügerischen Kräfte, Zeichen und Wunder und aller Verführung der Ungerechtigkeit“ (2Thess 2,9b-10a) sein pseudo-messianisches Reich errichtet. Der Geist, der unter diesen verblendeten Extremcharismatikern und falschen Propheten wirkt, ist nach 1. Johannes 4,1-3 der Geist des Antichristen, und die große Schar von Anhängern dieser Irrströmung wird, so ist zu befürchten, geblendet von verführerischen Wunderzeichen den Weg für die Errichtung des falschen „Friedensreiches“ des Menschen der Sünde bahnen.^[52]

5. „Apostolisch“ offenbarte Irrlehren in der NAR

Manche „Apostel“ der NAR sind weitaus offensiver als Hamon in ihrer Ablehnung der gesunden Lehre über die Zukunft der Gemeinde; sie vertreten ganz offen die Irrlehren des „Dominionismus“, so etwa C. Peter Wagner in seinem Buch Dominion!. Andere vertreten praktisch dieselben Lehren unter dem Etikett „Königreichstheologie“ (Kingdom Theology); mache reden auch von Sieges-Eschatologie („Victorious Eschatology“). Man lehrt, die Erweckung gehe nunmehr von der Gemeinde (besonders der Ortsgemeinde) zum „Königreich“ weiter, von der Evangelisation zur Gesellschaftstransformation und zur Erlangung von politscher und gesellschaftlicher Macht. Das schließe ein, daß ein „neues Paradigma“ nötig werde, „neue Weinschläuche“; demgemäß müßten Ortsgemeinden zu „apostolischen Zentren“ bzw. „Königreichs-Zentren“ (kingdom hub) werden.^[53]

Nach diesen Lehren ist die Gemeinde berufen, das Reich Gottes stellvertretend für Christus auf der Erde aufzurichten, das heißt: über die Welt zu regieren, ihre Macht und ihre Reichtümer einzunehmen. Das beinhaltet für viele auch die sogenannte „Transformationstheologie“, nach der die Kirche die Aufgabe hat, die weltliche Gesellschaft auf allen Ebenen zu verändern. Wagner schreibt dazu in einem Gebetsrundbrief: „Der Heilige Geist spricht jetzt zu den Gemeinden und sagt, daß Gottes Volk alles Nötige tun muß, um die Gesellschaft zu transformieren, einen Bereich nach dem anderen, bis Gottes Reich auf der Erde so sichtbar ist wie im Himmel“.^[54]

Das ist nichts anderes als das falsche „Soziale Evangelium“ der ökumenischen Weltbewegung, als charismatische Prophetenoffenbarung verkleidet!^[55] Das ist im Prinzip eine antichristliche Irrlehre, denn die Gläubigen werden dazu verführt, anstatt Christus (griechisch anti Christos) das Königreich aufrichten zu wollen; die Bibel aber lehrt, daß dies allein dem wiederkommenden Christus zukommt, wenn Er in Macht und Herrlichkeit auf die Erde kommt. Die erlöste und zuvor entrückte Gemeinde wird Ihn dabei begleiten, aber keinesfalls das Reich anstatt Christus erobern!

Der „Apostel“ Ché Ahn schwärmt über eine weitere Prophetenbotschaft seines Kollegen Kris Vallotton mit den Worten: „Kris läßt einen klaren prophetischen Ruf erschallen, die Veränderung anzunehmen. Auf allen Seiten dieses Buches beauftragt er uns, die Erde dem Himmel gleich zu machen. Sie werden eine Mitteilung von übernatürlichem Glauben und Mut empfangen, wenn sie durch die Seiten dieses Buches reisen, und werden Teil des Königreichsauftrages werden, die Gesellschaft zu transformieren“.^[56] Wir sollen „die Erde dem Himmel gleich machen“, „den Himmel auf die Erde bringen“ – das ist die ständig wiederholte Parole der NAR-Anhänger, und diese ist angesichts der gesetzlosen Endzeitentwicklungen so klar widerbiblisch und wahnhaft, daß kein nüchterner Christ sie ernstnehmen kann.

Diese neuen Lehren wurden in erster Linie aus prophetischen Eingebungen der gefallenen Geisterwelt geboren, nicht etwa aus gesunder Bibelauslegung. Allerdings beruft sich etwa Wagner auch auf gewisse Theologen, die aus einer postmillennialistischen Sicht heraus behaupten: „Bevor Jesus wiederkommt, wird sich die Kirche in Herrlichkeit, Einheit und Reife erheben. Das Königreich Gottes wird wachsen und voranschreiten, bis es die Erde erfüllt“.^[57]

Eine populäre Spielart dieser falschen Lehren ist die Parole vom „Seven Mountain Mandate“ („Sieben-Berge-Auftrag“), die immer wieder in der Bewegung auftaucht und auf die sich Wagner in seinem Buch ausdrücklich beruft.^[58] Die „sieben Berge“ stehen für sieben Einflußsphären in der Welt, die die Kirche angeblich erobern muß, um dort ihren Einfluß für das Reich Gottes geltend zu machen und letztlich über diese Sphären zu herrschen: Religion / Kirche, Familie, Bildungssektor, Regierung, Medien, Künste und Unterhaltung, und die Geschäftswelt.

In dem Buch Invading Babylon. The Seven Mountain Mandate wird diese Strategie näher erklärt.^[59] Sie wird auf die „Visionen“ des YWAM-Gründers Loren Cunningham und des Campus für Christus-Gründers Bill Bright zurückgeführt. Bill Johnson gibt in seinem Beitrag „Invading Babylon“ seine Version des sozialen Evangeliums der Gesellschaftsveränderung: „Uns ist die Autorität über diesen Planeten gegeben worden. (…) Aber Königreichs-Autorität (…) ist die Autoritär, Leute freizusetzen von Leid und Krankheit, die Werke der Finsternis zu zerstören. Es ist die Autorität, die Ressourcen des Himmels durch einen schöpferischen Ausdruck in Bewegung zu setzen, um menschliche Bedürfnisse zu erfüllen. Es ist die Autorität, den Himmel auf die Erde zu bringen“ (21). Der Dienst im „Sieben Berge-Auftrag“ wird von ihm so beschrieben: „Das Ziel ist die Transformation der Gesellschaft selbst, indem wir in die Systeme der Stadt einmarschieren, um zu dienen“ (25). Das bedeutet den bewußten Verzicht auf biblische Evangeliumsverkündigung und Ruf zur Bekehrung; stattdessen sollen die Christen ihre Ziele zurückstellen, um der säkularen Gesellschaft selbstlos zu dienen: „Wenn wir unsere religiösen Anliegen beiseitesetzen, um andere erfolgreich zu machen, haben die die Königreichgesinnung erlernt und sind Teil der Transformationsbewegung geworden. (…) Es klingt beinahe lästerlich, aber zu dienen, einfach um Menschen zur Errettung zu bringen ist ein religiöses Anliegen. So rein und edel es uns Gläubigen erschienen mag, für die Welt ist es manipulativ und wird als unlauterer Dienst angesehen“ (25-26).

Lance Wallnau, einer der einflußreichsten Propagandisten dieser Strategie, argumentiert ganz ähnlich: „Das Geschäft, die Kultur umzuwenden oder Nationen zu transformieren erfordert nicht eine Mehrheit von Bekehrten. Wir begehen einen Fehler, wenn wir uns auf die Gewinnung einer Ernte [von Bekehrten] konzentrieren, um eine Kultur zu prägen. (…) Wir brauchen mehr Jünger in den richtigen Stellungen, in hohen Stellungen. Minderheiten von Leuten können das Programm gestalten, wenn sie richtig eingeordnet (aligned) und eingesetzt sind“ (65). Es ist erschreckend, wie genau diese unbiblische Strategie der gottlosen Transformationstheologie des Sozialen Evangeliums entspricht. Der biblische Missionsauftrag wird ersetzt durch einen erfundenen „Transformationsauftrag“, der der Lehre der Bibel völlig widerspricht, und die Errettung von Seelen wird auf dem Altar der Weltveränderung geopfert.^[60] Nur daß die Sozialreformer und Gesellschaftsveränderer der Charismatik bei ihrem Wirken auf visionäre „Eingebungen von oben“ und Wunderkräfte hoffen, wie Wallnau erklärt:

Wir wird es aussehen, wenn wir Licht für die Welt sein werden? Was bedeutet es für uns, die Zukunft in die Gegenwart zu bringen und so das Reich Gottes der Welt darzustellen? Gott wartet auf uns, daß wir Seine Gegenwart aufsuchen, Seinen Rat und Seine Einsicht, damit wir die Lösungen des Himmels auf die Erde anwenden und Seine Wege lehren können, indem wir Lösungen für Probleme vorführen. (…) Wir haben Zugang zu etwas, das kaputte Systeme bei den Nationen reparieren kann. Wir haben die Autorität, kranke Systeme in den sieben Bergen der Kultur zu heilen. (68)

Das alles soll durch die Infiltration von besonders dafür berufenen „Aposteln“ in diese Einflußsphären geschehen; ergänzend soll der Einfluß der Finsternismächte über diese Sphären durch „Strategische geistliche Kriegsführung“ gebrochen werden, d.h. gezielte Gebete und Proklamationen besonders dafür ausgerüsteter „Krieger“, die satanische Festungen niederreißen, Geistesmächte binden und von ihren Sphären vertreiben sollen.^[61]

Das soll verbunden werden mit „identifikatorische Buße“, einem in NAR-Kreisen und bei anderen Charismatikern beliebten Ritual, in dem Vertreter bestimmter Völker oder Gruppen sich mit den Sünden ihrer Gruppe stellvertretend identifizieren und darüber „Buße tun“ und sich stellvertretend „Vergebung“ zusprechen; das soll zur „Heilung von traumatischen Versetzungen“ zwischen Nationen und Volksgruppen beitragen, die Macht finsterer Geistesfürsten brechen und die geistliche Offenheit für Transformation ermöglichen.^[62] 

Die ganzen „neuen Bewegungen Gottes“ sind nicht in der Bibel zu finden; die neuen Apostel und Propheten geben vor, daß sie ihnen aktuell und fortlaufend durch göttliche Offenbarungen eingegeben werden – durch Visionen und Träume, durch Begegnungen mit Engeln, mit Jesus und dem Vater persönlich, durch Entrückungen in den Himmel usw. Die Bibel bleibt dabei außen vor; Bill Johnson vergleicht sie mit einer „Straßenkarte“, die für die Endzeitsituation nicht mehr gültig ist; wir würden uns auf unkartiertem Gebiet bewegen, und der Schwarmgeist, dem sie folgen, sei der persönliche „Tourenführer“, der ihnen zeigt, wie es weitergeht. Solche Aussagen sind verbunden mit polemischen Abwertungen gegenüber Lehrern, die nur das Wort predigen und bloßem „Bibelwissen“ oder Bibelstudium.^[63]

Es paßt zu dieser Abwertung von Gottes Wort, daß in den Kreisen der NAR eine eigene Sektenübersetzung rasch Anhänger gewinnt, die Passion Translation („Leidenschafts-Übersetzung“) des falschen Apostels Brian Simmons, der seine Übersetzung angeblich „von einer Serie von himmlischen Besuchen oder Reisen bekam, bei denen er auch Johannes Kapitel 22 sah. Die ‚Passion Translation‘ wird zügig die Bibel für die Apostolische Bewegung, obwohl sie voll von zusätzlichen Versen ist, die nicht in der wirklichen Bibel stehen, und übersetzt wurde aus einer Voreingenommenheit für allegorische und Ersatztheologie und natürlich für die Zielsetzungen der NAR.“^[64]

Wohin steuert die neue Apostelbewegung? Kritische Stimmen

In Wahrheit ist die „neue Apostelbewegung“ gar nicht so neu, wie die Geschichte der irivingianischen Sekte beweist. Geistlich gesehen ist sie eine weitere Stufe in der endzeitlichen Verführung der Christenheit. Dabei ist beachtenswert, daß die falschen Apostel und Propheten der irvingianischen Bewegung schließlich eine „Endzeitkirche“ hervorbrachten, die viele Irrlehren und Praktiken von der römisch-katholischen Kirche übernahm; nicht umsonst hieß sie „Katholisch-Apostolische Kirche“.^[65]

Die jetzigen durch den Irrgeist mit Überredungskunst und falschen Machttaten und Offenbarungen ausgerüsteten Werkzeuge der Endzeitverführung ziehen viele labile und autoritätshungrige Anhänger an und treiben die Irreführung und den geistlichen Mißbrauch mit einer angeblich gottgegebenen „Salbung“ und „Vollmacht“ auf die Spitze. Sie mögen eindrucksvolle Zahlen hervorbringen, aber sie arbeiten für die Stärkung der babylonischen Hurenkirche statt für die wahre Gemeinde Jesu Christi. Von diesen selbsternannten „Aposteln“ gilt dasselbe, was der Apostel Paulus von den falschen Aposteln zu seiner Zeit warnend bezeugen mußte:

Denn solche sind falsche Apostel, betrügerische Arbeiter, die sich als Apostel des Christus verkleiden. Und das ist nicht verwunderlich, denn der Satan selbst verkleidet sich als ein Engel des Lichts. Es ist also nichts Besonderes, wenn auch seine Diener sich verkleiden als Diener der Gerechtigkeit; aber ihr Ende wird ihren Werken entsprechend sein. (2Kor 11,13-15)

Es ist eine durchaus realistische Perspektive, daß die Elite der charismatischen „Apostel“ irgendwann einmal bezeugt, Gott habe ihnen geoffenbart, der Papst sei der von ihm eingesetzte oberste Apostel, dem sich dann alle willig unterordnen, um eine „vollmächtige Abdeckung“ zu haben.

Das sehen sogar einige noch halbwegs nüchtern gebliebene Charismatiker so ähnlich. Es ist interessant, daß viele der ausführlichsten und schärfsten Kritiken an der NAR von Charismatikern stammen, denen die Lehren und Praktiken dieser Strömung unheimlich geworden sind. Diese Charismatiker sehen auch überraschend deutlich, welchen zerstörerischen Einfluß die gekonnt organisierten Gemeinden der „neuen Apostel“ haben können, denn ihre eigenen Gemeinden sind davon durch Abwanderung direkt betroffen, und sie erleben andererseits die Nöte von NAR-geschädigten Charismatikern hautnah mit, die oft bei ihnen in der Seelsorge landen.

Einer dieser Kritiker ist der Pastor Kent Philpott, der schon in der „Jesus People-Bewegung“ eine Rolle spielte. Er schreibt 2017 in einem warnenden Buch über die NAR: „Erst in den letzten Jahren, seit etwa 2010, ist mir die Auswirkung dieser Bewegung überall auf der Welt klar geworden. Ganz sicher ist das die größte und gefährlichste Sektenbewegung in der Geschichte der christlichen Kirche, welchen Maßstab man auch immer anlegt (…) Tatsächlich halte ich sie für die schädlichste aller dämonischen Verführungen, die auf unseren Planeten ausgegossen wurden.“^[66]

Der „gemäßigt-charismatische“ Philpott zeigt in seinem Buch an vielen Beispielen aus der NAR-Literatur, daß diese falschen Propheten und Apostel die Gemeinde in gefährliche New-Age-Lehren und okkulte Praktiken einführen und mit ihrer Rhetorik gegen „abweichende“ und „widerstehende“ christliche Kreise, gegen die ein „Bürgerkrieg“ geführt werden müsse, direkt solche Gläubigen bedrohen, die ihren Sektenansichten widersprechen.^[67] Auch der überzeugt charismatische Pastor P. J. Hanley warnt in ernsten Worten vor den Gefahren dieser rasch wachsenden Bewegung:

In den letzten 15 Jahren [geschrieben 2017 – RE] hat sich diese Neue Apostolische Reformation (NAR), wie sie genannt wird, so ausgeweitet, daß sie nun tausende von Organisationen und Diensten umfaßt, die den ganzen Erdball umfassen. Sie scheint auch von den meisten Menschen in den Pfingst- und Charismatischen Bewegungen als etablierte Hauptströmung akzeptiert worden zu sein.^[68]

Hanley hält als einer der wenigen Charismatiker an der dispensationalistischen Lehre fest, die auf der Grundlage der neutestamentlichen Prophetie einen großen Abfall am Ende der Zeiten voraussieht, und weist darauf hin:

Dieser Abfall hat schon begonnen, aber wird darin gipfeln, daß die abgewichene Kirche einen weltweiten religiösen Organismus führt und an der Seite des Antichristen zur Macht aufsteigt. Der Rahmen dafür steht schon bereit, und die NAR bahnt den Weg dafür, daß die charismatischen, pfingstlichen und Erweckungsgemeinden daran teilnehmen. Sie werden sich miteinander einordnen für das Ziel, die Welt zu retten und „das Königreich hineinzubringen“, das scheinbar mit weltweitem Frieden beginnt. (…) Dieses Bündnis der Kirche mit den Kräften des Antichristen in den letzten Tagen war vor zwei Jahrzehnten schwerer zu erkennen. Aber nun, mit der Wiederherstellung des Sozialen Evangeliums oder des Evangeliums der sozialen Transformation, ist es klarer ins Blickfeld geraten. Die Vermischung humanistischer Anliegen mit der Botschaft vom Königreich harmonisiert hervorragend mit den Zielen der etablierten Kirchen. (…) NAR-Apostel mit ihrem Ansatz der Infiltration von Systemen und Regierungen und der Ausrichtung auf die Menschheit statt auf Christus, übernehmen rasch das Mantra des Papstes und der UN. Was paßt schließlich besser mit ihrer Botschaft der „Hoffnung“ und der Aufwärtsentwicklung aller Dinge zusammen als die Suche nach „Weltfrieden“?^[69]

Hanley schildert einige Begegnungen führender „Apostel“ und „Propheten“ aus NAR-Kreisen mit dem Papst, bei denen die Charismatiker begeistert waren vom Anliegen des Oberhauptes der römischen Kirche und die Einheit mit ihm betonten. Als ehemaliger Katholik sieht er die raffinierten Verführungsbestrebungen des Papstes, der die „irrenden Brüder“ wieder in den Einfluß der Weltkirche bringen will, recht klar, und er zieht seine Schlußfolgerung:

Der Papst wird das Oberhaupt dieser hurerischen Allianz der Kirchen und Weltreligionen sein (…) Es ist auch klar, daß dieses Amt [des Papstes – RE] eine Hurenkirche anführt und alle Religionen unter sich vereinen wird um der Sache des Humanismus und des Weltfriedens willen. Und nun erkennen wir mit Trauer, daß diese Allianz auch die NAR-Apostel einschließen wird, die eine große Schar von Charismatikern, Pfingstlern, Evangelikalen und Erweckungsgemeinden hineinführen werden. Weil sie bereits verführt worden sind, werden sie auch auf die höchste und letzte Verführung hereinfallen. Weil sie Beziehungen und Einordnung über Gottes Wort gestellt haben, werden sie sich in die letzte Einordnung locken lassen.^[70]

Diesen Warnungen wird ein bibeltreuer Beobachter nur zustimmen können. In der NAR und verwandten Bewegungen und Netzwerken werden die falschgeistigen Einflüsse und okkulten Lehren der Pfingst- und Charismatischen Bewegung zu einem bedenklichen Höhepunkt gebracht. Die innere Verwandtschaft mit dem New Age und heidnischem Spiritismus werden immer ungeschminkter offenbar, und die Abkehr von der Bibel und Ihren Lehren wird auf eine erschreckende Spitze getrieben. Die NAR zeigt wie keine der „Wellen“ vor ihr die klare Tendenz zur Eingliederung vieler irregeführter Charismatiker und Pfingstler in die endzeitliche Hurenkirche.

Wir können angesichts dieser Entwicklungen nur beten, daß noch viele den göttlichen Ruf hören: „Geht hinaus aus ihr, mein Volk, damit ihr nicht ihrer Sünden teilhaftig werdet und damit ihr nicht von ihren Plagen empfangt!“ (Offb 18,4). Mögen noch viele irregeführte Charismatiker die Lehre der Schrift erkennen:

Zieht nicht in einem fremden Joch mit Ungläubigen! Denn was haben Gerechtigkeit und Gesetzlosigkeit miteinander zu schaffen? Und was hat das Licht für Gemeinschaft mit der Finsternis? Wie stimmt Christus mit Belial überein? Oder was hat der Gläubige gemeinsam mit dem Ungläubigen? Wie stimmt der Tempel Gottes mit Götzenbildern überein? Denn ihr seid ein Tempel des lebendigen Gottes, wie Gott gesagt hat: »Ich will in ihnen wohnen und unter ihnen wandeln und will ihr Gott sein, und sie sollen mein Volk sein«. Darum geht hinaus von ihnen und sondert euch ab, spricht der Herr, und rührt nichts Unreines an! Und ich will euch aufnehmen, und ich will euch ein Vater sein, und ihr sollt mir Söhne und Töchter sein, spricht der Herr, der Allmächtige. (2Kor 6,14-18)

Wohl uns, wenn unser Herr auch von uns sagen kann: „Ich kenne deine Werke und deine Bemühung und dein standhaftes Ausharren, und daß du die Bösen nicht ertragen kannst; und du hast die geprüft, die behaupten, sie seien Apostel und sind es nicht, und hast sie als Lügner erkannt“ (Offb 2,2)!

Dieser Text ist ein Auszug aus der vorläufigen Fassung meines Buches: Falsche Propheten der Endzeit: Die Pfingst- und Charismatischen Bewegung im Licht der Bibel (dieses Buch soll Mitte 2025 erscheinen).

© Rudolf Ebertshäuser 2024

[1] Über die neue Apostelbewegung gibt es eine recht zahlreiche Literatur; wir können hier nur einige wichtige Quellen erwähnen. Für die Lehren der Bewegung selbst ist das Buch von C. Peter Wagner repräsentativ, Churchquake! How the New Apostolic Reformation is Shaking up the Church as We Know it. sowie Bill Hamon, Apostles, Prophets and the Coming Moves of God. Eine kurze Zusammenfassung bietet Wagners Artikel aus dem Jahr 2011 in Charisma: https://www.charismanews.com/opinion/31851-the-new-apostolic-reformation-is-not-a-cult (abgerufen 15. 2. 2024). Aus evangelikaler Sicht gibt es eine gute, wenn auch zu zurückhaltende Kritik bei Holly Pivec / R. Douglas Geivett, A New Apostolic Reformation? A. Biblical Response to a Worldwide Movement. Ergänzend und aktualisiert sind die beiden anderen Bücher derselben Verfasser wertvoll: Counterfeit Kingdom. The Dangers of New Revelation, New Prophets, and New Age Practices in the Church, sowie die sehr gut recherchierte Darstellung: Reckless Christianity. The Destructive Teachings and Practices of Bill Johnson, Bethel Church, and the Global Movement of Apostles and Prophets. Als Gesamtüberblick aufschlußreich ist das Buch des linksorientierten Soziologen John Weaver, The New Apostolic Reformation. History of a Modern Charismatic Movement. Kritisch aus pfingstlerischer Sicht schreiben u.a. Frederick Osborn, The New Reformation, Kent Philpott, False Prophets Among Us. What is the New Apostolic Reformation and Why is it Dangerous?, P. J. Hanley, They Call Themselves Apostles sowie David Woodfield, The Eschatological Viewpoint of Peter Wagner and the New Apostolic Reformation. Auf deutsch ist das hilfreiche Buch von Richard P. Moore zu nennen, Entwurzelt. Aktuelle christliche Irrtümer. Theologische Kennzeichen der „Wort des Glaubens“-Bewegung, der „Dritten Welle“ und der „Neuen Apostolischen Reformation“. Vgl. auch Moores Artikel: „The New Apostolic Reformation and Its Threat to Evangelicalism“, in Evangelical Review of Theology, Vol. 47, No. 2, May 2023, S. 133-145; in diesem Artikel wird aus evangelikaler Perspektive auch auf den Einfluß der NAR in Europa eingegangen.

[2] Pivec / Geivett, A New Apostolic Reformation, geben einen Ãœberblick über die Stellung der AOG zum Apostelamt, aaO, S. 32-34; vgl. dazu auch die offizielle Stellungnahme der AOG „Apostles and Prophets“, verabschiedet vom General Presbytery der AOG am 6. 8. 2001 (Quelle: https://ag.org/Beliefs/Position-Papers/Apostles-and-Prophets – abgerufen 22. 2. 2024).

[3] Bill Hamon, aaO, S. 10.

[4] Pivec / Geivett, Reckless Christianity, S. xi-xii.

[5] Pivec/Geivett, Counterfeit Kingdom, S. 139-143.

[6] Diese „Prophetenbewegung“ wird ausführlich und kritisch untersucht in dem Buch von Wolfgang Bühne, Die Propheten kommen!

[7] Zu den „Kansas City Prophets“ und ihren „Grace Ministries“ zählten Mike Bickle, Paul Cain, Bob Jones, John Paul Jackson, Jim Goll, Francis Frangipane und andere. Vgl. zu dieser Prophetengruppe u.a. Al Dager, aaO, S. 127-152; Ernest J. Gruen u.a. (1990), „Documentation of the Aberrant Practices and Teachings of Kansas City Fellowship (Grace Ministries)“ (PDF). https://birthpangs.org/articles/kcp/Aberrant%20Practises.pdf

[8] P. J. Hanley stellt fest, daß „jemand, der die NAR verlassen will, sich damit außerhalb der Gemeinschaft mit praktisch allen einflußreichen charismatischen, pfingstlichen und Erweckungs-Netzwerken stellt“; aaO, S. 65.

[9] BELEG!

[10] XXXXX

[11] Wagner, Churchquake, S. 106-107.

[12] Carlis Moody, zit. n. ebd, S. 109.

[13] Vgl. dazu Pivec/Geivett, A New Apostolic Reformation?, S. 171: „NAR-Führer lehren, daß nur die Apostel Dämonen austreiben können, die über die wichtigen Bereiche der Gesellschaft herrschen, wie etwa die Medien oder die Regierung“.

[14] Vgl. dazu Bill Johnson, Heaven, S. 138-141; Kris Vallotton, Heavy Rain, S. 53-58.

[15] Hamon, aaO, S. 115.

[16] Es ist bemerkenswert, daß Wagner in seinem Buch mindestens drei „apostolische Führer“ nennt nämlich Roberts Liardon, Frank Houston und Ted Haggard, die später über schlimme Sünden gestürzt sind, und andere, Bill Hybels und Brian Houston, die ebenfalls über moralische Verfehlungen zu Fall kamen, sowie andere wie Robert Schuller oder T. D. Jakes, die zumindest in schwere Konflikte verwickelt wurden.

[17] Wagner zitiert den „Apostel“ John Kelly: „Wir alle brauchen eine geistliche Abdeckung über uns“ (S. 99).

[18] Hamon, Apostles, S. 234.

[19] Ebd., S. 122-123.

[20] Pivec / Geivett, Reckless Christianity, S. 44.

[21] Ebd., S. 45.

[22] Beide Zitate nach ebd., S. 51.

[23] Zitiert nach Pivec / Geivett, Counterfeit Kingdom, S. 86-87.

[24] Kent Philpott, False Prophets Among Us. What is the New Apostolic Reformation and Why is it Dangerous?, S. ix-x u. S. 4-5. Vgl. auch P. J. Hanley, der 2017 schreibt: „In den letzten 15 Jahren ist diese Neue Apostolische Reformation (NAR) (…) zu tausenden von Organisationen und kirchlichen Diensten (ministries) angewachsen, die die ganze Erde umfassen. Sie scheint auch von den meisten in den charismatischen und pfingstlichen Bewegungen als Teil des Mainstreams akzeptiert zu sein. aaO, S. 15.

[25] Hanley, aaO, S. 66. Der Verfasser gibt in einem ganzen Kapitel ausführlichere Einblicke in diese Organisationsstruktur und belegt dies mit Zitaten, u.a. aus Wagners Memoiren Alligators, Prophets, and Theologians. Der von der NAR gebrauchte Begriff alignment / aligned ist schwer zu übersetzen; er bedeutet hier soviel wie „eingeordnet“, „ausgerichtet“ (in die Hierarchie der Apostel), „auf Linie gebracht“.

[26] Hanley, aaO, S. 71-75.

[27] Darüber habe ich in meinem Buch Zerstörerisches Wachstum geschrieben; vgl. dort S. XXX-XXX. Nähere Informationen über solche Netzwerke gibt W. K. Kay, Apostolic Networks in Britain.

[28] C. P. Wagner gibt selbst zu, daß „alignment“ einen geschmeidigeren Begriff für „covering“ („Abdeckung“) darstellt, vgl. Hanley, aaO, S. 67.

[29] Für die folgenden Namenslisten habe ich u.a. die Werke von Pivec / Geivett, A New Apostolic Reformation?, S. 212-217 und K. Philpott, False Prophets, S. 288-295 herangezogen. Manche „Apostel“, wie etwa Cain und Haggard, sind wegen moralischer Verfehlungen zumindest vorübergehend aus dem Verkehr gezogen worden; manche distanzieren sich formell von der NAR, können aber dennoch den NAR-Netzwerken zugeordnet werden.

[30] Vgl. dazu Hanley, aaO, S. 222-227.

[31] C. P. Wagner, Churchquake. How the New Apostolic Reformation is Shaking up the Church as we know it, S. 110-111. Wagner zitiert den „neuen Apostel“ David Cannistraci, der mit charakteristischer Selbstüberhebung behauptet: „Wie sehr fürchtet der Feind den Apostel! Wie sehr fürchtet er sich vor der vollen Wiederherstellung dieses Dienstes! Ein neutestamentliches apostolisches Amt, das heute in der Kirche voll eingesetzt wird, würde die Herrschaft der Finsternis stark treffen. Satan weiß das, und ich bin sicher, daß die ganze Hölle schaudert angesichts der Aussicht, daß die Apostel und apostolische Menschen neu belebt werden“ (S. 111).

[32] Wagner, aaO, S.112.

[33] K. Vallotton, Heavy Rain, S. 62, 27 u. 73.

[34] Vgl. Wagner, Churchquake, S. 86-102. Wagner sagt offen: „Sind sie (die Apostel) der Gemeinde verantwortlich? Nein. Man erwartet, daß abweichende Gemeindemitglieder weggehen“ (S. 99). Er führt einen anderen Apostel an, der einen widersprechenden Ältesten seiner Gemeinde mit der Begründung entlassen hatte: „Schafe ziehen keinen Pastor zur Rechenschaft; Pastoren ziehen andere Pastoren zur Rechenschaft“ (S. 98).

[35] Wagner zitiert einen solche Führer, Frank Damazio: „Der leitende Pastor ist der Schlüsselführer in Gottes Leiterschaftsstruktur (…) Er ist derjenige, der die Autorität hat, derjenige mit der von Gott verliehenen Verantwortung, die örtliche Gemeinde zu führen und zu leiten.“ (ebd., S. 91).

[36] Von der Webseite der ICA, zit. n. Hanley, aaO, S. 42.

[37] Vgl. Hanley, aaO, S. 14.

[38] Vgl. dazu als Quelle: https://en.wikipedia.org/wiki/Apostolic-Prophetic_Movement (abgerufen 25. 8. 2022).

[39] Seitenangaben in Klammern beziehen sich im folgenden auf dieses Buch.

[40] Vgl. dazu u.a. Hanley, aaO, S. 114-167; D. Woodfield, The Eschatological Viewpoint of Peter Wagner and the New Apostolic Reformation. Die Irrlehren der NAR über die letzte Zeit werden auch in Hamons 2021 erschienenem Buch The Final Reformation And Great Awakening ausführlich verkündet, wobei Hamon sich immer wieder auf direkte Neuoffenbarungen beruft, die er angeblich von Gott empfangen hat.

[41] „Der Herr Jesus gab mir eine Vision, als ich Ihn mit Gebet und Fasten suchte. Er zeigte mir ein großes Buch. Sein Titel war: Das Buch der sterblichen Kirche auf Erden. Er blätterte durch das Buch, bis Er zu einer Seite kam, die den Titel trug: ‚Das letzte Kapitel der sterblichen Kirche auf Erden‘. Er wendete eine Seite nach der anderen, damit ich die Seite und die Abschnittsüberschriften sehen konnte. (…) Er sagte mir, daß Er mir einen Überblick und die Höhepunkte des ganzen Kapitels zeigen würde, weil Er mir die Verantwortung gab, eine Gesamtperspektive zu bewahren und den fortschreitenden Absicht Gottes Seiner gesamten Kirche bekanntzumachen.“ Hamon, aaO, S. 17-18. Hamon beansprucht auch an anderer Stelle für seine Lehren göttliche Inspiration: „Ich weiß durch prophetische Einsicht und apostolische Offenbarung, daß diese Dinge kommen und welchen Zweck sie erfüllen sollen“ (ebd., S. 237).

[42] Hamon, The Final Reformation, S. 246-248.

[43] Vallotton, Heavy Rain, S. 27.

[44] Vgl. dazu Pivec / Geivett, aaO, S. 26-28.

[45] Zit. n. Hanley, aaO, S. 152-153.

[46] Vgl. Hanley, aaO, S. 113-167.

[47] Vgl. dazu mein Buch Erwarte den Herrn!

[48] So schreibt K. Vallotton: „Die Engel achten auf die Stimme Seines Wortes. Die Kirche ist Seine Stimme, die Sein Wort auf der Erde verkündet. Ich glaube nicht, daß das bedeutet, daß wir den Engeln sagen müssen, was sie tun sollen; ich sage nur daß, wenn wir im Namen des Herrn beten und weissagen, die Engel dann das Wort des Herrn hören und hinausgehen, um es auszuführen“, Heavy Rain, S. 57-58.

[49] Ahn, Modern-Day Apostles, S. 73.

[50] Mike Bickle, „The Authority of the Believer“, zit. n. Pivec/Geivett, Reckless Christianity, S. 132 Fn. 24.

[51] Dutch Sheets mit Gene u. Teri Bailey (die Verfasser des Decree), „A National Decree for God’s Watchmen“; Quelle: https://www.elijahlist.com/words/display_word.html?ID=27647 (abgerufen 14. 3. 2024).

[52] Ich erinnere nochmals an die Worte des bekannten pfingstlerischen Evangelisten: „Ich bin nunmehr davon überzeugt, daß ein großer Teil der charismatischen Kirche dem Antichristen folgen wird, wenn er auftritt, weil sie keine Unterscheidungsfähigkeit haben“; vgl. Fn. XXX.

[53] Vgl. dazu Hanley, aaO, S. 80-83.

[54] Zit n. Henley, aaO, S. 113.

[55] Die Hintergründe des Sozialen Evangeliums habe ich in meinem Buch Soll die Gemeinde die Welt verändern? aufgezeigt.

[56] Zit n. Hanley, aaO, S. 117.

[57] Wagner zitiert hier das Buch Victorious Eschatology von Harold Eberle und Martin Trench; vgl. Wagner, Dominion, S. 61.

[58] Wagner, aaO, S. 144; vgl. dazu auch Geivett / Pivec, aaO, S. 161-164. Diese Ideen wurden von dem charismatischen Irrlehrer und Gründer von Jugend mit einer Mission Loren Cunningham zusammen mit Bill Bright (dem Gründer von Campus Crusade for Christ) und dem Charismatiker Lance Wallnau entwickelt – angeblich als „Impuls von Gott“. Vgl. auch https://en.wikipedia.org/wiki/Seven_Mountain_Mandate (abgerufen 22. 2. 2024).

[59] L. Wallnau / B. Johnson (Hg.), Invading Babylon. The Seven Mountain Mandate. Seitenzahlen im folgenden Abschnitt beziehen sich auf dieses Buch.

[60] Die liberalen Lehren der „Gesellschaftstransformation“ und des „Sozialen Evangeliums“ habe ich in meinen Büchern Zerstörerisches Wachstum und Soll die Gemeinde die Welt verändern? ausführlich dargestellt und biblisch widerlegt.

[61] Zur geistlichen Kriegsführung vgl. Wagner, aaO, S. 115-130; Pivec / Geivett, aaO, S. 150-161.

[62] Pivec / Geivett, aaO, S. 158-159.

[63] Vgl. die Ausführungen Bill Johnsons in seinem Buch When Heaven Invades Earth, S. 92-94. Es ist bezeichnend, daß C. P. Wagner eine Umdeutung des Begriffs „Theologie“ vornimmt und dabei annimmt, daß neben Gottes Wort (logos) auch Gottes Wirken (z.B. Zeichen und Wunder, soziale Transformation) die Lehre ebenso mitbestimmen muß wie Gottes laufende Offenbarungsworte (rhema), wobei den neuen Aposteln eine Schlüsselrolle zukommt: „Lehrer legen den logos aus, Propheten bringen das rhema und Apostel bringen das zusammen und weisen die Richtung in die Zukunft“ (Dominion!, S. 59). Damit ist die Bibel als alleinige Autorität effektiv abgesetzt, und das Apostelamt hat die Deutungshoheit wie in Rom der Papst!

[64] E in modern-evangelikaler Bibelübersetzer urteilt über Simmons „Übersetzung“: „Brian Simmons hat eine Übersetzung der Psalmen gemacht (und nunmehr des ganzen Neuen Testaments), die darauf zielt, ‚die Leidenschaft und das Feuer der Bibel dem englischen Leser wieder neu bekanntzumachen‘. Er erreicht das, indem er alles Interesse an einer genauen Wiedergabe des Texts fahren läßt, mit den Originalsprachen ein willkürliches Spiel treibt und so viel neues Material in den Text einfügt, daß er mindestens 50% länger ist als das Original. Das Ergebnis ist eine stark sektiererische Übersetzung, die nicht länger als heilige Schrift gerechnet werden kann; indem sie sich als Bibel verstellt, droht sie ganze Gemeinden an einen falschen Gott zu ketten“. Zit. n. Hanley, aaO, S. 221-222.

[65] Vgl. dazu unsere Ausführungen auf S. XXXX.

[66] Philpott, False Prophets Among Us, S. 173 (Hervorhebung RE).

[67] Vgl. ebd., S. 130-131.

[68] P. J. Hanley, aaO, S. 15.

[69] Hanley, aaO, S. 172-173.

[70] Ebd., S. 194.

Dieser Beitrag ist ein bearbeiteter Auszug aus dem am 1. Juni 2026 erschienenen Buch von Rudolf Ebertshäuser: Falsche Propheten der Endzeit. Pfingstbewegung und Charismatische Bewegung im Licht der Bibel.

Der Beitrag Die „Neue Apostolische Reformation“: Charismatische Propheten und Apostel wollen das Reich Gottes auf Erden verwirklichen erschien zuerst auf Das Wort der Wahrheit.

Bleibt in Mir und Ich in euch!

Johannes 15, 4

Gott selbst versetzte mich in Christus (durch Jesu Kreuz und Auferstehen). An mir ist es, in Ihm zu bleiben. Es ist von entscheidender praktischer Wichtigkeit, daß ich im Glauben erfasse, daß das, was für Christus gilt, auch für mich gilt, weil ich in Ihm bin. Denn Satan bemüht sich ständig, mich aus diesem Verhältnis herauszuholen und mich zu überzeugen, daß ich „draußen“ bin. Er benutzt Anfechtung, Niederlagen, Leiden und Prüfungen, um mich deutlich spüren zu lassen, daß ich nicht in Christus bin.

Es fängt an mit dem Gedanken, daß ich gar nicht in solch schlimme Verfassung gekommen sein könnte, wenn ich wirklich in Ihm wäre, und schon bete ich: „Herr, versetze mich in Christus!“, obwohl ich doch längst in Ihm bin. Gottes ausdrückliches Gebot ist es, daß ich in Christus bleiben soll. Das ist der Weg zur Befreiung. Er ermöglicht es Gott, in mein Leben hineinzugreifen. Nur so wird Raum für die Kraft der Auferstehung (Röm 6,4.9.10), damit alles, was für Christus gilt, mehr und mehr auch in meiner täglichen Erfahrung Wahrheit werden kann.

Wo vorher „die Sünde geherrscht hat zum Tode“ (Röm 5,21), erlebe ich nun zu meiner Freude, daß ich „hinfort der Sünde nicht mehr diene“ (Röm 6,6). Kehre ich aber auf den Boden meines eigenen Wesens zurück, so sehe ich, daß alles, was an der alten Natur war, auch weiterhin für mich zutrifft.

In Christus habe ich alles, in mir selbst habe ich nichts. So oft suche ich den Tod meines Ichs am falschen Ort. Er ist in Christus. Sehe ich auf mich selbst, so stelle ich sofort fest, wie lebendig ich für die Sünde bin. Aber wenn ich auf den Herrn schaue, so sorgt Gott dafür, daß einerseits der Tod, andererseits aber auch das „neue Leben“ (Röm 6,4) in mir zur Auswirkung kommt: „Ihr lebt Gott in Christus Jesus“ (Röm 6,4); „Bleibt in mir und ich in euch!“ Dieser Satz enthält einen Befehl und zugleich ein Versprechen. „Ich in euch“ ist die Folge unseres Bleibens in Ihm. Wenn ich dem Befehl nachkomme, so wird es sich Gott angelegen sein lassen, Sein Versprechen zu erfüllen. Er hat es ja bereits getan.

Es ist wie mit dem elektrischen Licht. Wenn ich ein dunkles Zimmer hell machten möchte, werde ich nicht auf die Lampe starren, ob wohl das Licht kommt, auch nicht die Birne abstauben, sondern – den Lichtstrom einschalten. Das ist das, was wir zu erfüllen haben, wenn es hell werden soll. So muß ich bei meinem Wandel mit Gott Christus in mein Leben einschalten, damit Er in mir Gestalt annimmt. „Bleibt in mir und ich in euch“, ist die göttliche Ordnung. Paulus sagt in 2. Korinther 3,18: „Wir alle aber, die wir … die Herrlichkeit des Herrn widerspiegeln, werden dadurch in das gleiche Bild umgestaltet.“

Das gleiche gilt auch für unser Fruchtbringen. „Wer in mir bleibt und ich in ihm, der bringt viel Frucht“ (Joh 15,5). Meine Sorge gilt nicht dem Fruchtbringen oder der Frucht, sondern ich habe mit Jesus zu rechnen. Dann wird Gott wirken, daß Sein Wort an mir zur Erfüllung kommt. Wie bleibe ich in Ihm? „Durch Gott aber seid ihr in Christus Jesus“ (1Kor 1,30). Gott hat mich in Christus hineinversetzt. Nun gilt es für mich, darin zu bleiben.

Laß dich nicht auf deinen eigenen Boden zurückversetzen. Ich will mich selbst nie außerhalb von Christus sehen. Ich will vielmehr Ihn anschauen und mich in Ihm erkennen! So bleibe ich in Ihm! In der Tatsache, daß mich Gott in Seinen Sohn versetzt hat, darf ich völlig geborgen sein und in der Erwartung leben, daß Er Sein Werk in mir vollenden wird. Er ist es, der die herrliche Verheißung zur Erfüllung bringt: „Denn die Sünde wird nicht herrschen können über euch“ (Röm 6,14).

Wenn ich mein Leben im Glauben an den auferstandenen lebendigen Christus führe, und das ist „im Geist leben“, so steht mein Ich zurück, während der Heilige Geist Sieg über Sieg über das Fleisch erringt:

„Ich bin mit Christus gekreuzigt,

und nicht mehr lebe ich,

sondern Christus lebt in mir“

Galater 2,19-20

Weil Jesus am Kreuz starb, erhielt ich Vergebung.

Weil Er von den Toten auferstand, wurde ich von neuem geboren!

Weil Er zur Rechten des Vaters erhöht wurde,

empfing ich den Heiligen Geist.

Christus, mein Leben!

ist das Geheimnis meines Wachstums.

Text eines anonymen Traktats

Der Beitrag „Bleibt in mir“ – Ein anonymes Traktat erschien zuerst auf Das Wort der Wahrheit.

Vom 20. bis zum 22. Juni 2024 fand in der Münchner Olympiahalle eine großangelegte ökumenisch-charismatische Konferenz statt: „UNUM24 – Eins Sein Konferenz“. Die Veranstalter hatten mit der Olympiahalle einen sehr großen Rahmen gewählt und erwarteten offenkundig Massen von katholischen, charismatischen und evangelikalen Christen, die ein Zeichen für die große Einheit setzen sollen, die allen Beteiligten offenkundig sehr wichtig ist. Nach dem Vorbild großer charismatischer Konferenzen (man wird ein wenig an Volkhart Spitzers großes „Erweckungs“-Event im Berliner Olympiastadion 1981 erinnert, das dann einige Nummern kleiner ausfiel als geplant) zogen die Veranstalter alle Register, um mit bekannten „Lobpreis“-Bands und hochrangigen Sprechern die Besucher mitzureißen und für die große Einheit aller Weltchristen zu gewinnen. Es kamen dann lediglich 6.000 Leute – deutlich weniger als etwa bei den MEHR-Konferenzen im Gebetshaus Augsburg.

Im Programm der vier Tage waren tägliche Lobpreiszeiten eingeplant (u.a. mit „Lobpreis“-Bands von Bethel Music, Hillsong, der Outbreakband, ICF München, Urban Life Worship und den „O-Bros“), aber auch Ansprachen von Bill Johnson, dem bekannten Pastor der Bethel Church in Redding, einer der weltweit einflußreichsten extremcharismatischen Gemeinden, sowie von Johannes Hartl, dem bekannten charismatischen Katholiken, der mit seinem Gebetshaus in Augsburg und den MEHR-Konferenzen tausende von Christen erreicht. Am Sonntag konnte man eine katholische Messe mit dem römischen Bischof Heinrich Timmerevers erleben. Den Abschluß machte eine Predigt des evangelischen Landesbischofs von Sachsen, Tobias Bilz.

Die Initiatoren der Konferenz waren Fadi Krikor und Gerhard Kehl. Kehl, ein pfingstlerischer Pastor der „Alpen Church“ in Kempten, die zum „Bund freikirchlicher Pfingstgemeinden“ gehört, hat mit seiner „Jordan-Stiftung“ das Event wesentlich mit organisiert. Zuvor organisierte er andere charismatische Groß-Events wie „The Call Deutschland“, „Calling All Nations“, „Awakening Europe“, „Miteinander für Europa“ oder „Global Outreach Day“. Krikor ist in verschiedenen charismatisch-ökumenischen Initiativen engagiert, u.a. ist er Leiter des ökumenischen Werkes „Father’s House for all Nations“ und des ebenfalls ökumenisch ausgerichteten „Treffens von Verantwortlichen“ (TvV) und Mitglied der Leitung von „Deutschland betet“. Er gehört auch dem „Christlichen Convent Deutschland“ (CCD) und anderen nationalen und internationalen Netzwerken an.

Eine eher kritische Bilanz der Konferenz findet sich im Bericht des IDEA-Reporters Karsten Huhn, der das ökumenische Event besucht hatte. Er schildert, wie der charismatische Pastor der Bethel Church, Bill Johnson, wieder einmal eine „Ausgießung des Heiligen Geistes“ ankündigt, die eine „große Transformation“ des Landes auslösen werde. Es ist diesem modern-evangelikalen Theologen vielleicht gar nicht bekannt, daß dies eine uralte Falschprophetie ist, die von hunderten von pfingstlerischen „Propheten“ seit über hundert Jahren immer wieder wiederholt wurde und sich einfach nie erfüllt hat und auch nicht erfüllen wird, weil das Wort Gottes für unsere letzten Tage Abfall und Gesetzlosigkeit voraussagt (vgl. Lk 17,26-30; Mt 24,11-12) und nicht Massenerweckung und Einbruch des Reiches Gottes. Ja, es findet eine „Transformation“ statt, aber eine Transformation hin zu einer globalen Diktatur des Antichristen, wie es Offenbarung 13 voraussagt!

Huhn nimmt verständlicherweise Anstoß am Umgang des extremcharismatischen Pastors mit dem Tod seiner Frau Beni, die im Juli 2022 mit 67 Jahren nach längerer Krebserkrankung starb. Huhn zitiert Bill Johnson: „Wir haben gebetet, gefastet, haben Gottes Wort proklamiert … Wir haben die versprechen der Schrift ausgesprochen … Wir haben prophetisch über ihre Gesundheit gesprochen, wir haben ihr die Hände aufgelegt … Wir haben Gott gelobt, daß er der Heiler ist … Gott heilt jede Krankheit“. Der Kenner nimmt wahr, daß diese Extremcharismatiker und Anhänger der „Wort-des-Glaubens“ – Irrlehren alle Register in ihrem Wunderheiler-Repertoire gezogen haben, um bei einer ihrer prominenten Führungsgestalten Heilung zu erreichen – aber Gott hat diese Frau, die gegen Sein Wort als Bibellehrerin aufgetreten war (1Tim 2,12) und teilweise haarsträubende New-Age-Irrtümer verbreitet hatte, an Krebs sterben lassen. Huhn registriert ratlos, daß Bill Johnson dennoch seine falschen Lehren über Glaubensheilung festhält. Gewiß war dieser Tod ein Anruf Gottes an die Anhänger der falschen Heilungslehren, umzukehren und nüchtern zu werden. Aber das blinde Festhalten an den falschen Glaubensformeln ist die schmerzhafte Folge einer tiefsitzenden Verblendung, die auf all den Gurus und Propheten dieser weltweiten Verführungsströmung liegt.

Als nächstes berichtet Huhn über einen südamerikanischen Megagemeinden-Pastor namens „Cash Luna“, den er als „Fernsehevangelist, Glaubensheiler und Wohlstandsprediger“ kennzeichnet. Dieser Erfolgsprediger aus Guatemala hat sich doch tatsächlich den Kunstnamen „Cash“ (englisch für „Bargeld“) zugelegt, was uns an 1. Timotheus 6,7-10 erinnert. Im Laufe seiner Predigt versteigt er sich zu einer sensationell aufgemachten „Offenbarung“, die angeblich vom Heiligen Geist sein soll: „Das ist, was der Heilige Geist gesagt hat, was ich sagen soll: Der Heilige Geist ist nicht die dritte Person der Dreieinigkeit.“ Cash beruft sich fälschlich auf gewisse Bibelstellen wie 1. Mose 1: „Zuerst war der Geist aktiv, dann sprach Gott, schließlich wurde das Wort Fleisch … Der Heilige Geist ist immer zuerst da … Ich glaube, viele verstehen das nicht ganz“.

Huhn versteht offenkundig auch nicht ganz, was für eine frevelhafte Anmaßung dieser von einem Irrgeist gesteuerte „Prophet“ hier begeht, indem er die biblischen Aussagen über den Geist Gottes durch eine Neuoffenbarung beiseitesetzt und eine neue Theologie erfindet, und zwar angeblich auf Anweisung des Geistes, in der dieser Geist die erste und wichtigste Person der Gottheit sein soll. Dasselbe tun sehr viele Charismatiker in der Praxis, aber dieser Mann ist so blind dem Irrgeist hörig, der ihn steuert, daß er die Lehre der Bibel komplett außer Acht läßt. Und sein Publikum war so trunken von ebendemselben Verführungsgeist, daß sie offensichtlich keinen Anstoß an seiner Neuoffenbarung nahmen. Kurz danach beginnt Luna damit, diesen falschen Geist aktiv unter den Konferenzteilnehmern „auszuteilen“. Huhn berichtet:

„Luna ruft dazu auf, die Hände zu heben, um den Heiligen Geist zu empfangen. Er geht durch die Reihen und ruft: ‚Mehr, mehr‘, als würde er persönlich den Geist ausschenken. Cash Luna legt seine Hände auf die Köpfe, einige Menschen fangen an zu zucken, andere lachen ekstatisch. Luna hält das Mikrophon vor ihren Mund, damit es jeder hören kann. ‚Das ist ansteckend‘, sagt Luna. ‚das ist noch schlimmer als die Pandemie.‘ ‚Steck dich an mit dem Heiligen Geist‘, ruft Luna. ‚Mehr!“ – ‚Geben wir dem Heiligen Geist die Bedeutung, die er verdient.‘ – ‚Alles wird sich verändern.‘ ‚Hebt eure Hände und trinkt daraus, es ist kostenlos.‘ – In der Olympiahalle hört man von verschiedenen Seiten Lachen, das wie Gackern klingt. Wohlwollend könnte man sagen: Lunas Zuhörer machen gerade eine tiefe Erfahrung, kritisch ließe sich feststellen: Was hier geschieht, ist zutiefst verstörend.“

Das sind genau die in der Tat verstörenden, offensichtlich falschgeistigen Erscheinungen der falschen „Erweckung“, die von den extremcharismatischen Kreisen der „Neuen Apostolischen Reformation“, der „Wort-des-Glaubens“-Bewegung und der Bethel Church ausgebreitet werden soll, und die im „Toronto-Segen“ ihre bekanntesten Auswirkungen gefunden hat. Diese ekstatischen Symptome wie Zittern, Schütteln, unkontrolliertes Lachen, Tierschreie, „Tanzen im Geist“ sind dämonischer Natur und bewirken eben die „Trunkenheit im Geist“, die ihren Anhängern zeitweise jede Selbstbeherrschung raubt, aber auch und längerfristig jede geistliche Wachsamkeit und jedes biblische Urteilsvermögen. Wer von diesem Irrgeist trunken ist, kann nicht mehr die Geister prüfen, ob sie aus Gott sind (1Joh 4,1); er ist nicht mehr nüchtern und wachsam (1Thess 5,6; 2Tim 2,26; 1Pt 4,7; 5,8). Es ist deshalb kein Zufall, daß gerade Anhänger dieser falschen „Erweckung“ sich willig einsmachen mit den Irrlehren und heidnischen Ritualen der katholischen Kirche. Diese wiederum kennt solche Geisterwirkungen aus ihrer reichen mystischen Tradition und kann sie hervorragend integrieren und ausnutzen.

Diese Konferenz ist ein weiteres Symptom für die zunehmende ökumenische Verführung und Verblendung unter den deutschen wie auch weltweiten Charismatikern, Evangelikalen und liberaltheologischen evangelischen Kirchenchristen. Beständig wird das Mantra wiederholt, daß man nur durch eine umfassende Einheit aller irgendwie christlich orientierten Kirchen und Gruppierungen vor der Welt ein Zeugnis sein könne. Zu Unrecht berufen sich diese Leute auf die Worte des Herrn Jesus in Johannes 17. Dort spricht der Herr von den wahren Kindern Gottes, die eine Neugeburt aus dem Geist erlebt haben und das echte Evangelium verkünden und leben. Nur solche können wahrhaft im Geist eins sein.

Die wachsende ökumenische Weltbewegung aber ist eine raffinierte Verführung des Teufels, der eine unbiblische, widergöttliche Einheit aller möglichen Gruppen schmieden möchte, die dem Namen nach christlich sind, aber allesamt von verschiedenen Irrlehren und falschgeistigen Einflüssen geprägt sind: die römische Kirche mit ihrem falschen Evangelium der Errettung durch Werke und Sakramente, die liberaltheologisch geprägten evangelischen Kirchen und Freikirchen, die einen falschen Jesus verkündigen, der aus ihrer Sicht nicht von einer Jungfrau geboren ist, nicht am Kreuz für uns starb und nicht wahrhaft auferstanden ist. Zu dieser ökumenischen Allianz stoßen seit längerer Zeit verschiedene charismatische Gruppierungen, die ebenfalls einen falschen mystischen „Jesus“ verkünden und von vielfältigen irrgeistigen Einflüssen verführt sind, u.a. von der unbiblischen „Zeichen und Wunder“-Bewegung, der auch die Bethel Church angehört, und von den widergöttlichen Geisteswirkungen der „Toronto-Erweckung“.

Es ist ein Zeichen der sich zuspitzenden Endzeit, daß diese falschen Strömungen, die einen großen Teil der äußerlichen Weltchristenheit ausmachen, sich immer mehr annähern und immer intensiver auf eine unbiblische „Einheit“ hinarbeiten, welche die biblische Wahrheit ausklammert und verfälscht und sich stattdessen vielfach auf mystische und ekstatische Erlebnisse wie gemeinsamen „Lobpreis“, charismatische „Geisteserfahrungen“ oder katholische mystische Übungen beruft. Die katholische Kirche kann diese Dinge sehr gut benutzen und einbeziehen, weil sie selbst ja eine reiche mystische und esoterische Tradition hat.

An dieser unbiblischen Vermischung wirken auch einige moderne Evangelikale mit, wie ein Blick in den Träger- und Unterstützerkreis der Konferenz UNUM24 zeigt. Dort finden sich neben sehr charismatisch ausgerichteten Leitern (wie z.B. Juri Friesen, Urban Life Church; Walter Heidenreich, FCJG Lüdenscheid; Ulrike Lesch, Schule der Erweckung; Jean-Christof Nadon, Jesus Haus Netzwerk Allgäu; Tobias Teichen, ICF München; Ash Thorpe, YWAM Germany) und katholischen Unterstützern (Dr. Johannes Hartl; Pater Johannes Rothärmel, Orden der Passionisten; Pfarrei St. Anton Kempten, Dekan Bernhard Hesse; Loretto Gemeinschaft) auch einige evangelikale Leiter (Dr. Dominik Klenk, Fontis Verlag; Matthias Kunick, CVJM München; Bernd Oettinghaus, Ev. Allianz Frankfurt; Gerhard Proß, Miteinander für Europa). Auch der Bischof Dr. Yassir Eric, der angekündigt war, aber anscheinend nicht redete, wird dem evangelikalen Spektrum zugeordnet.

Es ist traurig, daß auch in München sicherlich eine ganze Anzahl von aufrichtig suchenden jungen Evangelikalen und Charismatikern durch begeisternde Reden, schöne Gemeinschafterlebnisse und esoterische „Gotteserfahrungen“ dazu verführt wurden, sich immer mehr auf die große falsche Einheit der Ökumene einzulassen, eine Einheit, die letztlich in die große Welteinheitskirche münden wird, welche die Bibel im Buch der Offenbarung enthüllt als die Hure Babylon:

Und einer von den sieben Engeln, welche die sieben Schalen hatten, kam und redete mit mir und sprach zu mir: Komm!, ich will dir das Gericht über die große Hure zeigen, die an den vielen Wassern sitzt, mit der die Könige der Erde Unzucht (od. Hurerei) getrieben haben, und von deren Wein der Unzucht die, welche die Erde bewohnen, trunken geworden sind.  Und er brachte mich im Geist in eine Wüste. Und ich sah eine Frau auf einem scharlachroten Tier sitzen, das voll Namen der Lästerung war und sieben Köpfe und zehn Hörner hatte.

Und die Frau war gekleidet in Purpur und Scharlach und übergoldet mit Gold und Edelsteinen und Perlen; und sie hatte einen goldenen Becher in ihrer Hand, voll von Greueln und der Unreinheit ihrer Unzucht, und auf ihrer Stirn war ein Name geschrieben: Geheimnis, Babylon, die Große, die Mutter der Huren und der Greuel der Erde. Und ich sah die Frau berauscht vom Blut der Heiligen und vom Blut der Zeugen Jesu; und ich verwunderte mich sehr, als ich sie sah. (Offb 17,1-6)

Und danach lesen wir den bemerkenswerten Aufruf:

Und ich hörte eine andere Stimme aus dem Himmel, die sprach: Geht hinaus aus ihr, mein Volk, damit ihr nicht ihrer Sünden teilhaftig werdet und damit ihr nicht von ihren Plagen empfangt! Denn ihre Sünden reichen bis zum Himmel, und Gott hat ihrer Ungerechtigkeiten gedacht. (Offb 18,4-5)

Es scheint also, daß es Gläubige geben wird, die sich verführen lassen, Teil der großen Hurenkirche zu sein, und der Herr ruft sie ausdrücklich auf, sich von Babylon abzusondern. Wir aber, die wir von Gottes Wort gewarnt sind, sollten das schon heute tun:

Zieht nicht in einem fremden Joch mit Ungläubigen! Denn was haben Gerechtigkeit und Gesetzlosigkeit miteinander zu schaffen? Und was hat das Licht für Gemeinschaft mit der Finsternis? Wie stimmt Christus mit Belial überein? Oder was hat der Gläubige gemeinsam mit dem Ungläubigen? Wie stimmt der Tempel Gottes mit Götzenbildern überein? Denn ihr seid ein Tempel des lebendigen Gottes, wie Gott gesagt hat: »Ich will in ihnen wohnen und unter ihnen wandeln und will ihr Gott sein, und sie sollen mein Volk sein«. Darum geht hinaus von ihnen und sondert euch ab, spricht der Herr, und rührt nichts Unreines an! Und ich will euch aufnehmen, und ich will euch ein Vater sein, und ihr sollt mir Söhne und Töchter sein, spricht der Herr, der Allmächtige. (1Kor 6,14-18)

Quellen: https://www.unum24.de/

Karsten Huhn: „Jesus, küss Deutschland wach!“, in: IDEA – Das christliche Spektrum 26/2024, S. 14-16

Zu diesem Thema können Sie Ausführlicheres lesen in unseren ESRA-Schriften:

Ökumene. Wohin führt die Einheit aller Namenschristen?

„An ihren Früchten werdet ihr sie erkennen“. Welcher Geist bewirkt das Zittern, Schreien und Rückwärtsstürzen im „Toronto-Segen“?

Die überarbeitete und aktualisierte Fassung dieses Artikels wurde auf https://das-wort-der-wahrheit.de am 2. 7. 2024 veröffentlicht

© Rudolf Ebertshäuser 2024

Der Beitrag UNUM24 – Rückblick auf ein ökumenisch-charismatisches Verführungsspektakel erschien zuerst auf Das Wort der Wahrheit.

4 Und Gott wird abwischen alle Tränen von ihren Augen, und der Tod wird nicht mehr sein, weder Leid noch Geschrei noch Schmerz wird mehr sein; denn das Erste ist vergangen.

5 Und der auf dem Thron saß, sprach: Siehe, ich mache alles neu! Und er sprach zu mir: Schreibe; denn diese Worte sind wahrhaftig und gewiß!

6 Und er sprach zu mir: Es ist geschehen! Ich bin das A und das O, der Anfang und das Ende. Ich will dem Dürstenden geben aus dem Quell des Wassers des Lebens umsonst!

7 Wer überwindet, der wird alles erben, und ich werde sein Gott sein, und er wird mein Sohn sein. (Offb 21,4-7)

 

Darum: Ist jemand in Christus, so ist er eine neue Schöpfung; das Alte ist vergangen; siehe, es ist alles neu geworden! (2Kor 5,17)

Einleitung

Wir alle als gläubige Kinder Gottes, die wir in einer gefallenen, von Sünde geprägten, gottlosen Welt leben, erfahren mancherlei Leiden und Bedrängnisse. Das ist uns von Gott so verordnet; es steht geschrieben: „… dabei stärkten sie die Seelen der Jünger und ermahnten sie, unbeirrt im Glauben zu bleiben, und [sagten ihnen,] daß wir durch viele Bedrängnisse in das Reich Gottes eingehen müssen“ (Apg 14,22).

Diese Bedrängnisse haben eigentlich alle auch Auswirkungen auf unsere Seele, denn wir Menschen bestehen, wie uns Gottes Wort sagt, aus Geist, Seele und Leib.

Er selbst aber, der Gott des Friedens, heilige euch durch und durch, und euer ganzes [Wesen], der Geist, die Seele und der Leib, möge untadelig bewahrt werden bei der Wiederkunft unseres Herrn Jesus Christus! (1Thess 5,23)

Wenn wir Sünde und Leid erleben, Not und Bedrängnis, dann sind fast immer Geist, Seele und Leib davon betroffen, und sehr oft wirken sich solche Erfahrungen besonders auf die Seele des Menschen aus.

In dieser Predigt wollen wir versuchen, einige biblische Grundsätze zu vermitteln, wie wir Nöte der Seele geistlich überwinden können. Das kann kein „Lehrvortrag“ im eigentlichen Sinne sein, denn eine biblische Lehre von der Seele und ihren Problemen zu entwickeln, ist ein sehr herausforderndes Unterfangen. Vielmehr wollen wir einige Aussagen der Bibel beleuchten, die das Wesen und das Leben unserer Seele beleuchten, und einige Ratschläge geben, wie wir als Gläubige mit den Nöten unserer Seele umgehen können.

1. Die menschliche Seele im Licht der Bibel

Wenn wir die Dreiteilung aus 1Thess 5,23 zugrundelegen, können wir versuchen, genauer zu klären, was die Bibel unter „Seele“ (psychè) versteht. Das ist eigentlich durchaus vielschichtig und nicht ganz einfach abzugrenzen, aber wir versuchen es hier zu vereinfachen:

GEIST               verwandt mit „Herz“; umfaßt Bewußtsein, Wille, Gesinnung, auch das Bewußtsein in der Beziehung zu Gott (Röm 2,29; 8,16; 1Kor 2,11; 14,14; 1Pt 3,4; Hi 32,8; Ps 51,12-19; Ps 77,7; 143,4; Spr 20,27; Jes 26,9; Mal 2,15)

SEELE               Gedanken, Gefühle, Empfindungen, Begierden, Lüste (vgl. Hi 10,1; 14,22; 27,2; Ps 13,3; Pr 6,2; Mt 11,29; Mk 12,30; Apg 15,24; Hebr 4,12; 1Pt 1,22; 4,19; Offb 18,14)

LEIB                 der menschliche Körper mit seinen psychosomatischen Reaktionen (Röm 6,12-13.19; 12,1; 1Kor 6,13-20)

Es gibt viele Wechselwirkungen zwischen diesen Elementen, besonders zwischen Geist und Seele und zwischen Seele und Leib (vgl. u.a. Hebr 4,12; Ps 31,10). Wenn der Geist bedrückt ist, wirkt ich das auch auf Seele und Leib aus; wenn der Leib krank ist, wirkt dies wiederum auch auf die Seele und womöglich den Geist aus.

Geist, Seele und Leib des Menschen sind von Gott erschaffen und sind eigentlich wunderbare, vielschichtige, staunenswerte Aspekte unseres Wesens,

Ich danke dir dafür, daß ich erstaunlich und wunderbar gemacht bin; wunderbar sind deine Werke, und meine Seele erkennt das wohl! (Ps 139,14)

Die Seele ist eigentlich dazu angelegt, um uns im Zusammenspiel mit unserem Geist ein gutes, verantwortungsvolles Leben im Dienst unseres Gottes und Schöpfers zu ermöglichen. Die Seele ist ein staunenswertes, höchst komplexes nichtmaterielles „Organ“, mit dem der Mensch seine emotionalen Beziehungen zu seiner Umwelt gestaltet und verarbeitet.

Die Seele besteht aus vielfältigen Regungen, Gefühlen und Empfindungen, die sich ergänzen. Sie kommuniziert ständig mit unserem Geist und unserem Leib wie auch mit der Außenwelt. Sie hat eine erstaunliche Fähigkeit zur Selbststabilisierung, zum inneren Ausgleich und zur Verarbeitung von Belastungen.

Doch dieses Wunderwerk Gottes funktioniert nicht mehr so, wie Gott es ursprünglich angelegt hatte. Der Mensch fiel in Sünde und wandte sich von seinem Schöpfergott ab, und so wurden Geist, Seele und Leib durch die Sünde deformiert und verdorben.

Der natürliche Mensch ist deshalb nach Geist, Seele und Leib unter der Herrschaft der Sünde und des Satans; Geist, Seele und Leib sind verfinstert und funktionieren nicht mehr nach der gottgemäßen Ordnung und Wesensbestimmung. Wir sind bestimmt durch unsere gefallene, sündige Natur, welche in der Bibel „Fleisch“ genannt wird.

— auch euch, die ihr tot wart durch Übertretungen und Sünden, in denen ihr einst gelebt habt nach dem Lauf dieser Welt, gemäß dem Fürsten, der in der Luft herrscht, dem Geist, der jetzt in den Söhnen des Ungehorsams wirkt; unter ihnen führten auch wir alle einst unser Leben in den Begierden unseres Fleisches, indem wir den Willen des Fleisches und der Gedanken taten; und wir waren von Natur Kinder des Zorns, wie auch die anderen. (Eph 2,1-3)

Das wirkt sich auf den Geist aus, auf unsere Gedanken, unseren Willen und unser Bewußtsein, aber eben auch auf unsere Seele.

Die Seele des natürlichen, sündigen Menschen ist geprägt von vielfältigen Lüsten und Begierden; sie erfährt neben relativ normalen und positiven Gefühlsregungen wie Zufriedenheit, Lust an Tätigkeit, Glücksgefühlen und Freude immer wieder Belastendes und Sündiges:

Angst und Sorge,

zerstörerische Begierden und Süchte,

Sehnsüchte und Enttäuschungen,

Frustration und Wut,

Bitterkeit und Haß,

Auflehnung gegen Autoritäten und Einschränkungen,

Neid und Eigensucht,

Bitterkeit und Unvergebenheit,

Niedergeschlagenheit und Depression,

aber auch Euphorie und Selbstüberschätzung,

krankhafte Selbstbezogenheit

Einbildung und Wahn.

All das kann sich in einem relativ „normalen“, kontrollierbaren Rahmen abspielen, so wie es die meisten Menschen erleben. Praktisch jeder Mensch erlebt gewisse negativen Seelenzustände immer wieder, kann sie aber ausgleichen, verdrängen oder überspielen, sodaß seine Seele zwar davon zeitweise stärker belastet wird, aber dennoch „normal“ weiterfunktionieren kann.

Manchmal aber wird die Seele ernsthaft krank, sodaß sie ihre normale Funktion, dem Menschen in seinen Beziehungen zu seiner Umwelt Orientierung und Halt zu geben, nicht mehr erfüllen kann. Dann kommt es zu Dingen wie Psychosen oder schweren Depressionen, zu schweren Angststörungen, zu massiver seelischer Erschöpfung oder Schwäche, zu Schizophrenie. Das kann vielfältige Ursachen haben; Auslöser können konkrete eigene Sünden sein, traumatische Erfahrungen, körperliche Störungen oder auch Einwirkungen okkulter Mächte, denen der Mensch sich geöffnet hat.

In unserem Vortrag wollen wir uns in erster Linie mit den „normalen“, alltäglichen Belastungen der Seele beschäftigen; der Umgang mit echten Erkrankungen ist ein viel komplexere Thema.

2. Das Kind Gottes und sein Seelenleben

Jedes Kind Gottes war zuvor einmal ein verlorener Sünder, der mehr oder weniger lang ein von Gott getrenntes Sündenleben gelebt hat und damit einiges an Belastungen seines Geistes und seiner Seele erfahren hat. Dann sind wir zum Glauben an den Herrn Jesus gekommen und durften das Wunder der Neugeburt aus dem Geist Gottes erfahren. Wie herrlich ist es, loszukommen von der Last unserer Sünden, von den Schatten der gottlosen Vergangenheit! Uns sind die Sünden vergeben, wir haben von dem Herrn Jesus ein neues Leben empfangen! Wahrhaftig, wir erleben das, was Gottes Wort uns sagt:

Darum: Ist jemand in Christus, so ist er eine neue Schöpfung; das Alte ist vergangen; siehe, es ist alles neu geworden! (2Kor 5,17)

Gott hat Seinen Geist in uns wohnen lassen; Er hat uns von neuem gezeugt und in uns einen neuen Menschen erschaffen, der auch der „innere Mensch“ genannt wird.

Ihr aber habt Christus nicht so kennengelernt; wenn ihr wirklich auf Ihn gehört habt und in ihm gelehrt worden seid — wie es auch Wahrheit ist in Jesus —, daß ihr, was den früheren Wandel betrifft, den alten Menschen abgelegt habt, der sich wegen der betrügerischen Begierden verderbte, dagegen erneuert werdet im Geist eurer Gesinnung und den neuen Menschen angezogen habt, der Gott entsprechend geschaffen ist in wahrhafter Gerechtigkeit und Heiligkeit.(Eph 4,20-24)

Wir haben den alten Menschen, das rebellische, sündige Adamswesen, bei der Bekehrung abgelegt; es ist nun mit Christus gekreuzigt und im Tode (Röm 6,3-7.11). Wir haben ein neues Wesen angezogen, und in bezug auf dieses Wesen gilt: „das Alte ist vergangen; siehe, es ist alles neu geworden!“. Unserer Stellung nach sind wir nunmehr Heilige und Gerechte, Söhne Gottes in Christus.

Auf der anderen Seite haben wir unsere alte sündige Natur noch nicht völlig verloren; solange wir in diesem Leib der Sünde leben, ist unser Fleisch noch in uns wirksam. Unser Leib ist der alte Adamsleib geblieben, in dem die Sünde sozusagen genetisch verankert ist. Das Fleisch mit seinen sündigen Lüsten und Begierden ist noch aktiv, und wir müssen es gekreuzigt halten und immer wieder in den Tod geben, wenn es sich regt.

So ist auch unsere Seele nicht völlig neu geworden; wir haben immer noch alte Prägungen, Begierden und sündhafte Gefühlsregungen in uns, die wir bewußt ablegen und in den Tod geben müssen (vgl. u.a. Eph 4,25-31; Kol 3, 5-9). Immer wieder kommen in uns Gefühle auf, die aus dem Fleisch, aus unserer alten Natur, kommen: Unmut und Ärger, Neid und Stolz, Unzufriedenheit und Bitterkeit, Resignation und Verzagtheit. Auch unser Geist muß noch erneuert werden; in ihm wirkt zwar der Heilige Geist, aber er kann auch befleckt oder beunruhigt werden (vgl. Eph 4,23; 2Kor 2,13; 7,1).

Hier ist es wichtig, bewußt den Schritt zu tun, uns selbst, unser ganzes Wesen Gott zur Verfügung zu stellen, damit er es umgestalten kann, und besonders unser Denken und unsere Gesinnung durch das Wort Gottes und den Geist Gottes erneuern zu lassen.

Ich ermahne euch nun, ihr Brüder, angesichts der Barmherzigkeit Gottes, daß ihr eure Leiber (od. euer ganzes Wesen) darbringt als ein lebendiges, heiliges, Gott wohlgefälliges Opfer: Das sei euer vernünftiger Gottesdienst! Und paßt euch nicht diesem Weltlauf an, sondern laßt euch [in eurem Wesen] verwandeln durch die Erneuerung eures Sinnes, damit ihr prüfen könnt, was der gute und wohlgefällige und vollkommene Wille Gottes ist. (Röm 12,1-2)

So ist es für unser geistliches Leben und Wachstum sehr wichtig, daß wir unser Seelenleben, unsere Gefühle und Impulse unter die Zucht und Leitung des Heiligen Geistes stellen und alles Sündige in den Kreuzestod Jesu Christi geben, statt ihm Raum zu geben und zu folgen. Im Prozeß der Heiligung, der wir nachjagen sollen, ist es sehr wichtig, unser Seelenleben durch Gottes Geist reinigen, erneuern und disziplinieren zu lassen.

So sind wir also, ihr Brüder, dem Fleisch nicht verpflichtet, gemäß dem Fleisch zu leben! Denn wenn ihr gemäß dem Fleisch lebt, so müßt ihr sterben; wenn ihr aber durch den Geist die Taten des Leibes tötet, so werdet ihr leben. Denn alle, die durch den Geist Gottes geleitet werden, die sind Söhne Gottes. (Röm 8,12-14)

Tötet daher eure Glieder, die auf Erden sind: Unzucht, Unreinheit, Leidenschaft, böse Lust und die Habsucht, die Götzendienst ist; um dieser Dinge willen kommt der Zorn Gottes über die Söhne des Ungehorsams; unter ihnen seid auch ihr einst gewandelt, als ihr in diesen Dingen lebtet. Jetzt aber legt auch ihr das alles ab — Zorn, Wut, Bosheit, Lästerung, häßliche Redensarten aus eurem Mund. (Kol 3,5-8)

Ich sage aber: Wandelt im Geist, so werdet ihr die Lust des Fleisches nicht vollbringen. Denn das Fleisch gelüstet gegen den Geist und der Geist gegen das Fleisch; und diese widerstreben einander, sodaß ihr nicht das tut, was ihr wollt. Wenn ihr aber vom Geist geleitet werdet, so seid ihr nicht unter dem Gesetz. (…) Die aber Christus angehören, die haben das Fleisch gekreuzigt samt den Leidenschaften und Lüsten. (Gal 5,16-18.24)

Wir haben die Verantwortung, jeden Gedanken und jede Gefühlsregung, die sich gegen Gottes Wort und Willen richtet, in den Tod zu geben und unsere Gedanken und Gefühle gefangenzunehmen zum Gehorsam gegenüber unserem Herrn Jesus Christus, wie der Apostel Paulus sagt:

Denn obgleich wir im Fleisch wandeln, so kämpfen wir doch nicht nach Art des Fleisches; denn die Waffen unseres Kampfes sind nicht fleischlich, sondern mächtig durch Gott zur Zerstörung von Festungen, sodaß wir Vernunftschlüsse zerstören und jede Höhe, die sich gegen die Erkenntnis Gottes erhebt, und jeden Gedanken gefangen nehmen zum Gehorsam gegen Christus … (2Kor 10,3-5)

3. Wie wir Nöte unserer Seele geistlich überwinden können

Als Kinder Gottes leben wir noch in dieser bösen, gottfeindlichen Welt, und zwar als solche, deren Fleisch auch noch nicht abgetötet und überwunden ist. Deshalb erleben wir alle immer wieder Ängste, Sorgen, negative Emotionen, seelische Bedrängnisse und Anfechtungen, und das ist ein Stückweit normal und von Gott zu unserer Erziehung so zugelassen. Unser treuer Herr hat es uns zugesagt:

Dies habe ich zu euch geredet, damit ihr in mir Frieden habt. In der Welt habt ihr Bedrängnis (od. Angst); aber seid getrost, ich habe die Welt überwunden! (Joh 16,33)

… und sandten Timotheus, unseren Bruder, der Gottes Diener und unser Mitarbeiter am Evangelium von Christus ist, damit er euch stärke und euch tröste in eurem Glauben, damit niemand wankend werde in diesen Bedrängnissen; denn ihr wißt selbst, daß wir dazu bestimmt sind. Als wir nämlich bei euch waren, sagten wir euch voraus, daß wir Bedrängnisse erleiden müßten, und so ist es auch gekommen, wie ihr wißt. (1Thess 3,2-4)

Doch manche Gläubige erfahren im Laufe ihres Glaubenslebens zu gewissen Zeiten seelische Nöte und Bedrängnisse, die über das normale Maß hinausgehen. Sie erleben innerliche Anfechtungen wie Ängste, Enttäuschung, Depression, mit denen sie nicht ohne weiteres fertig werden, die sie ziemlich bedrängen und manchmal ihrem Glaubenslauf stark beeinträchtigen. Wie kann ein Kind Gottes mit solchen Erfahrungen umgehen und solche seelischen Nöte im Glauben überwinden? Dazu wollen wir in diesem dritten Teil unserer Betrachtung einige Hinweise geben.

Eines müssen wir schon einmal betonen: Viele Gläubige wenden sich in solchen Fällen an Fachleute, die in weltlicher Psychologie ausgebildet sind, oftmals auch an Christen, die versuchen, mit einer Mischung aus christlicher Seelsorge und weltlicher Psychotherapie zu helfen. Das ist ein oftmals ziemlich gefährlicher Weg, weil die weltliche Psychologie weder die Abgründe unseres Seelenlebens richtig versteht noch wirksame Heilung anbieten kann, schon gar nicht für wiedergeborene Kinder Gottes, deren geistliches Leben ganz anderen Grundsätzen folgt als das Leben natürlicher Menschen.

Vor allem liegt das daran, daß aller Psychologie das gottfeindliche humanistische Menschenbild zugrundeliegt, nachdem der Mensch von Natur aus gut ist. In der Psychologie werden die Realitäten des Sündenfalls und der Verderbnis der Menschen ebenso ausgeblendet wie die Realität der Macht des Teufels und seiner Dämonen – von der Macht Gottes und der Erlösung in Christus ganz zu schweigen.

Auch in christlichen Psychotherapien wie der sogenannten „Biblisch-Therapeutischen Seelsorge“ werden weltliche Methoden wie die Rückführung aller möglichen Probleme auf frühe Kindheitserlebnisse oder die analytische Zerlegung belastender Erfahrungen praktiziert, die oftmals die Betroffenen tiefer in den Sumpf ihrer Probleme hineintreiben und eine geistgewirkte Heilung und Befreiung hintertreiben statt fördern.

Die Alternative zu solchen weltlichen Therapieversuchen kann für jeden Gläubigen nur darin liegen, bei unserem gnädigen, liebenden, allwissenden und allvermögenden Herrn und Retter Hilfe zu suchen, der doch unsere Seele genau kennt und auch die Macht hat, sie zu heilen und zurechtzubringen. Doch das ist ein Weg, der Glauben und Vertrauen auf das Wort Gottes erfordert sowie auch die Bereitschaft, das eigene Leben zu überprüfen und sich von Gott verändern zu lassen.

 

a. Vertrauen auf Jesus Christus, den Hirten und Heiland unserer Seelen

Unser Herr Jesus ist der wunderbare Erlöser unserer Seele; Er hat mit Seinem Blut am Kreuz dafür bezahlt, uns aus dem Gericht des ewigen Todes zu erretten und uns als Kindern Gottes neues Leben gegeben. In Christus ist Gnade und Segen die Fülle (vgl. Kol 2,9-10; Phil 4,19), um uns aus unseren seelischen Nöten herauszuführen und uns Heilung und Frieden zu bringen – Frieden auch im Sinne von Wohlergehen und Gesundung der Seele.

Die Errettung in Christus ist vollkommen und betrifft Geist, Seele und Leib des Menschen. Allerdings ist die Vollendung dieses Heils ausdrücklich an die Auferstehung und endgültige Verherrlichung der Söhne Gottes bei der Entrückung gebunden. Solange wir hier im Leibe auf Erden leben, haben wir zwar eine vollkommene Errettung in bezug auf unseren inneren, neuen Menschen, aber weder die Seele noch der Leib können vollkommen geheilt und erneuert sein, solange wir noch unsere Fleischesnatur an uns tragen.

Deshalb dürfen wir vertrauensvoll damit rechnen, daß unser Vater durch Christus uns in mancher Hinsicht Heilsein und Heilung der Seele und des Leibes gewährt, aber wir haben keine Verheißung vollkommener und immerwährender geistlicher, seelischer oder leiblicher Gesundheit. Gott mag uns durchaus verordnen, daß wir gewisse Leiden der Seele und des Leibes geduldig ertragen, die Er erst bei unserer Verwandlung bzw. unserem Abscheiden wegnehmen wird; der Stachel im Fleisch des Apostels Paulus ist ein Beispiel dafür (vgl. 2Kor 12,7-10).

Auch ist unser Heilsein in mancher Hinsicht von unserem eigenen Wandel in Heiligung und Gehorsam abhängig, sodaß Versäumnisse darin auch Konsequenzen für Geist, Seele und Leib haben können, die wir in Unterordnung unter Gottes väterlicher Zucht tragen müssen.

Dennoch dürfen wir mit unseren inneren Nöten immer vertrauensvoll zu unserem himmlischen Vater und zu unserem guten Hirten Jesus Christus kommen und Ihn um Linderung und Heilung bitten; dafür gibt uns Gottes Wort viele kostbare Verheißungen. Wir wunderbar ist für uns etwa der bekannte Psalm 23 – gerade wenn wir in seelischen Bedrängnissen sind:

PSALM 23

1 Der HERR ist mein Hirte; mir wird nichts mangeln.

2 Er weidet mich auf grünen Auen und führt mich zu stillen Wassern.

2 AÜ [Er läßt mich lagern auf grünen Auen; / er führt mich behutsam zu den Ruheplätzen am Wasser.]

3 Er erquickt meine Seele; er führt mich auf rechter Straße um seines Namens willen.

3AÜ [Er bringt meine Seele wieder zurück / Er stellt meine Seele wieder her; / Er führt mich auf Pfaden der Gerechtigkeit um seines Namens willen.]

4 Und wenn ich auch wanderte durchs Tal der Todesschatten, so fürchte ich kein Unglück, denn du bist bei mir; dein Stecken und dein Stab, die trösten mich.

5 Du bereitest vor mir einen Tisch angesichts meiner Feinde; du hast mein Haupt mit Öl gesalbt, mein Becher fließt über.

6 Nur Güte und Gnade werden mir folgen mein Leben lang, und ich werde bleiben im Haus des HERRN immerdar.

Wie tröstlich ist die Aufforderung unseres liebenden Herrn und Retters im Matthäusevangelium:

Kommt her zu mir alle, die ihr mühselig und beladen seid, so will ich euch erquicken [od. zur Ruhe bringen]! Nehmt auf euch mein Joch und lernt von mir, denn ich bin sanftmütig und von Herzen demütig; so werdet ihr Ruhe finden für eure Seelen! Denn mein Joch ist sanft und meine Last ist leicht. (Mt 11,28-30)

Das bedeutet: Ruhe und Heilung für unsere Seele wird uns dann verheißen, wenn wir das Joch unseres Herrn auf uns nehmen, das heißt: wenn wir Ihm gehorsam und in Selbstverleugnung nachfolgen und dienen! Heilung geschieht eben nicht dann, wenn wir uns um uns selbst drehen und unsere Wunden lecken, sondern dann, wenn wir von uns selbst wegschauen und uns um Christus drehen!

Jesus Christus ist der große Therapeut unserer Seele. Er ist der Hirte und Hüter unserer Seele (1Pt 2,25). „Bei den vielen Sorgen in meinem Herzen erquickten deine Tröstungen meine Seele“ (Ps 94,19). Wie Er uns aus unseren Nöten befreit und innerlich heil macht, können wir oft gar nicht sagen. Er fordert uns auf, Ihm uns ganz anzuvertrauen und Ihm gehorsam nachzufolgen, im Glauben, ohne zu spüren und zu schauen.

Im Laufe dieser Nachfolge geschieht oft Heilung und Befreiung von Fehlhaltungen und Verletzungen, ohne daß wir uns dessen bewußt werden. Je mehr wir von uns selbst wegschauen und uns mit dem Herrn beschäftigen und für Ihn leben, desto leichter bewältigen wir manches Schwere, was uns niederdrücken will. Wir werden erleben, wie unser guter Hirte dann sich um uns kümmert, wenn wir ergeben auf Ihn harren.

Ich will frohlocken und mich freuen an deiner Gnade, denn du hast mein Elend angesehen, du hast auf die Nöte meiner Seele geachtet … (Ps 31,8)

Nur auf Gott wartet still meine Seele; von ihm kommt meine Rettung. (Ps 62,2)

Der HERR behütet dich vor allem Übel, er behütet deine Seele; der HERR behütet deinen Ausgang und Eingang von nun an bis in Ewigkeit. (Ps 121,7-8 – Menge)

Der HERR ist mein Teil!, spricht meine Seele; darum will ich auf ihn hoffen. Der HERR ist gütig gegen die, welche auf ihn hoffen, gegen die Seele, die nach ihm sucht. (Klgl 3,24-25)

In vielem geht es einfach darum, alles aus Seiner Hand anzunehmen, was uns widerfährt und in der Vergangenheit widerfahren ist, und dieses zurückzulassen, um für Christus zu leben.

Denn die Liebe des Christus drängt uns, da wir von diesem überzeugt sind: Wenn einer für alle gestorben ist, so sind sie alle gestorben; und er ist deshalb für alle gestorben, damit die, welche leben, nicht mehr für sich selbst leben, sondern für den, der für sie gestorben und auferstanden ist. (2Kor 5,14-15)

Ich bin mit Christus gekreuzigt; und nun lebe ich, aber nicht mehr ich [selbst], sondern Christus lebt in mir. Was ich aber jetzt im Fleisch lebe, das lebe ich im Glauben an den Sohn Gottes, der mich geliebt und sich selbst für mich hingegeben hat. (Gal 2,20)

… um Ihn zu erkennen und die Kraft seiner Auferstehung und die Gemeinschaft seiner Leiden, indem ich seinem Tod gleichförmig werde, damit ich zur Auferstehung aus den Toten gelange. Nicht daß ich es schon erlangt hätte oder schon vollendet wäre; ich jage aber danach, daß ich das auch ergreife, wofür ich von Christus Jesus ergriffen worden bin. Brüder, ich halte mich selbst nicht dafür, daß ich es ergriffen habe; eines aber [tue ich]: Ich vergesse, was dahinten ist, und strecke mich aus nach dem, was vor mir liegt, und jage auf das Ziel zu, den Kampfpreis der himmlischen Berufung Gottes in Christus Jesus. (Phil 3,10-14)

Dennoch können wir in manchen Fällen selbst erkennen, woher gewisse Nöte und Probleme in unserem Seelenleben kommen. Es gibt Nöte, die die Folge gewisser Sünden sind, die wir selbst begangen haben, sei es in unserem alten Leben oder als Gläubige. Es gibt Nöte, die aus vergangenen belastenden Erfahrungen stammen, bei denen sich andere an uns versündigt haben – etwa die Not einer Ehescheidung der Eltern.

Es gibt auch Nöte, die wir gewissermaßen zugeteilt bekommen haben – etwa erbliche Veranlagungen zu Depression oder psychischen Problemen, oder Unfall- bzw. Krankheitsfolgen. Und es gibt Nöte, die aus okkulten Belastungen stammen, wo der Feind unserer Seelen direkt der Verursacher ist. Wir wollen versuchen, für solche Situationen einige Hinweise zu geben.

b. Herzensumkehr und Erneuerung unseres Denkens und der Gefühle

In manchen Fällen sind die seelischen Nöte eines Gotteskindes direkte Folgen eigener sündhafter Gedanken oder Taten oder Fehlhaltungen. Sünde hat schmerzhafte Folgen für Geist, Seele und Leib. Wenn wir etwa uns mit Pornographie oder Unzucht abgeben, oder wenn wir rebellisch und bitter gegen Mitmenschen sind, oder wenn wir Groll und Unvergebenheit gegen jemanden hegen, dann kann das schwerwiegende schmerzhafte Folgen für unser geistliches Leben, aber auch für unsere Seele und unseren Leib haben.

Ich sprach: HERR, sei mir gnädig! Heile meine Seele, denn ich habe gegen dich gesündigt! (Ps 41,5)

1 Wohl dem, dessen Übertretung vergeben, dessen Sünde zugedeckt ist! 2 Wohl dem Menschen, dem der HERR keine Schuld anrechnet, und in dessen Geist keine Falschheit ist! 3 Als ich es verschwieg, da verfielen meine Gebeine durch mein Gestöhn den ganzen Tag. 4 Denn deine Hand lag schwer auf mir Tag und Nacht, sodaß mein Saft vertrocknete, wie es im Sommer dürr wird. (Sela.) 5 Da bekannte ich dir meine Sünde und verbarg meine Schuld nicht; ich sprach: »Ich will dem HERRN meine Übertretungen bekennen!« Da vergabst du mir meine Sündenschuld. (Ps 31,1-5)

Solche Sünden können in der Vergangenheit liegen oder noch andauern. In jedem Fall sollte ein Gläubiger, der Heilung sucht, auch den Herrn suchen, daß Er ihm aufzeigt, ob irgendwelche Sünden die Ursache der Leiden sein könnten.

Erforsche mich, o Gott, und erkenne mein Herz; prüfe mich und erkenne, wie ich es meine; und sieh, ob ich auf bösem Weg bin, und leite mich auf dem ewigen Weg! (Ps 139,23-24)

Manchmal kann es dann sein, daß seelische oder körperliche Nöte mit dazu beitragen, daß ein geistliches Sündengeschwür aufgedeckt und bereinigt werden kann, sodaß als Folge die Not weggenommen wird und ein bleibender geistlicher Gewinn die Frucht ist.

Ihr habt noch nicht bis aufs Blut widerstanden im Kampf gegen die Sünde und habt das Trostwort vergessen, das zu euch als zu Söhnen spricht: »Mein Sohn, achte nicht gering die Züchtigung des Herrn und verzage nicht, wenn du von ihm zurechtgewiesen wirst! Denn wen der Herr lieb hat, den züchtigt er, und er schlägt jeden Sohn, den er annimmt.« (…) Alle Züchtigung aber scheint uns für den Augenblick nicht zur Freude, sondern zur Traurigkeit zu dienen; danach aber gibt sie eine friedsame Frucht der Gerechtigkeit denen, die durch sie geübt sind. (Hebr 12,4-6.11)

Sucht den HERRN, solange er zu finden ist; ruft ihn an, während er nahe ist! Der Gottlose verlasse seinen Weg und der Übeltäter seine Gedanken; und er kehre um zu dem HERRN, so wird er sich über ihn erbarmen, und zu unserem Gott, denn bei ihm ist viel Vergebung. Denn meine Gedanken sind nicht eure Gedanken, und eure Wege sind nicht meine Wege, spricht der HERR; sondern so hoch der Himmel über der Erde ist, so viel höher sind meine Wege als eure Wege und meine Gedanken als eure Gedanken. (Jes 55,6-9)

Befreiung von inneren Nöten geschieht oft dort, wo wir unser Leben bereinigen von Sünden und Altlasten, die uns niederdrücken und in unserem Glaubenslauf hemmen wollen.

Da wir nun eine solche Wolke von Zeugen um uns haben, so laßt uns jede Last ablegen und die Sünde, die uns so leicht umstrickt, und laßt uns mit Ausdauer laufen in dem Kampf, der vor uns liegt, indem wir hinschauen auf Jesus, den Anfänger und Vollender des Glaubens,

Ein Leben in der Heiligung und Gottesfurcht ist sehr hilfreich und fördert die Heilung von seelischen Belastungen.

c. Bewältigung schwerer Erfahrungen in der Vergangenheit

Manche seelischen Leiden werden verursacht durch belastende Erlebnisse, etwa die Scheidung der Eltern oder der Verlust eines Elternteils, die man in der Kindheit erleben mußte, oder andere traumatische Erfahrungen, auch in der Jugend und im Erwachsenenalter. Hier wird der Mensch oft zum Opfer der Sünden anderer aus seiner Umgebung, oder aber er erfährt notvolle Lebensführungen, an denen er nicht schuld ist, die ihn aber verletzen.

Wie tröstlich ist die Verheißung, die unser Herr in der Synagoge von Nazareth aus dem Propheten Jesaja vorlas und auf sich bezog:

»Der Geist des Herrn ist auf mir, weil er mich gesalbt hat, den Armen frohe Botschaft zu verkünden; er hat mich gesandt, zu heilen, die zerbrochenen (od. zerschlagenen) Herzens sind, Gefangenen Befreiung zu verkünden und den Blinden, daß sie wieder sehend werden, Zerschlagene in Freiheit zu setzen, um zu verkündigen das angenehme Jahr des Herrn.« (Lk 4,18-19)

Er ist gesandt, denen Heilung zu bringen, die ein verwundetes, zerschlagenes und zerbrochenes Herz haben! Das dürfen wir für uns so im Glauben annehmen! Von Ihm heißt es ja auch noch an anderer Stelle: „Er heilt, die zerbrochenen Herzens sind, und verbindet ihre Wunden“ (Ps 147,3).

Das Verlorene will ich suchen und das Verscheuchte zurückholen und das Verwundete verbinden; das Schwache will ich stärken … (Hes 43,16)

Seine Wege habe ich gesehen; dennoch will ich es heilen und es leiten und ihm und seinen Trauernden mit Tröstungen vergelten, indem ich Frucht der Lippen schaffe: Friede, Friede den Fernen und den Nahen, spricht der HERR; ja, ich will es heilen! (Jes 57,18-19)

Bei einem solchen Heilungsprozeß ist es wichtig, daß wir darauf achten, wie unsere Reaktionen auf leidvolle Erfahrungen waren und sind. Es ist wesentlich für Heilung, daß wir die Nöte nachträglich aus Gottes Hand annehmen und den Menschen vergeben, die uns geschädigt haben; dann dürfen wir solche Lasten ablegen beim Herrn und erfahren, daß Er Befreiung und Erneuerung schenkt. Leider reagieren wir oftmals mit Verbitterung, Vorwürfen oder Auflehnung gegen Gott auf solche Dinge, das aber hindert den Herrn daran, in uns Linderung und Heilung zu wirken.

Wenn wir uns aber von Ihm zu einer inneren Klärung und Läuterung führen lassen, dann dürfen wir auch erfahren, wie einstmals schmerzliche und notvolle Erfahrungen ihren Stachel verlieren und sogar mit zu unserer geistlichen Reifung und einer vertieften Gemeinschaft mit unserem Herrn beitragen.

Siehe, zum Frieden diente mir bitteres Leid; du hast ja meine Seele liebevoll umfangen und sie aus der Grube des Verderbens herausgezogen; denn du hast alle meine Sünden hinter deinen Rücken geworfen! (Jes 38,7)

Der Herr kann uns dann wunderbare Wiederherstellung schenken, wie sie im Propheten Jesaja so schön beschrieben ist:

Der HERR wird dich ohne Unterlaß leiten und deine Seele in der Dürre sättigen und deine Gebeine stärken; du wirst sein wie ein wohlbewässerter Garten und wie eine Wasserquelle, deren Wasser niemals versiegen. (Jes 58,11)

d. Umgang mit den Folgen okkulter Belastung

Manche seelischen Nöte, u.a. auch Depressionen oder psychotische Symptome (Stimmenhören) oder gewisse Gebundenheiten und Zwangserscheinungen können auch dadurch verursacht sein, daß der Betroffene sich mit Mächten der Finsternis eingelassen hat, entweder im alten Leben (z.B. durch Tischrücken, Horoskope, Reiki) oder als Christ, z.B. durch Handauflegungen von Charismatikern. In solchen Fällen kommt Befreiung dadurch, daß man diese Sünden dem Herrn bekennt und darüber klar Buße tut, sich lossagt und entschlossen trennt, auch von falscher Gemeinschaft.

Bei dem Herrn ist Befreiung von allen solchen Einwirkungen der Finsternis, wenn wir klar umkehren und uns entschieden von aller Verstrickung in die Machenschaften des Teufels trennen, und wenn wir unsere Stellung in Christus einnehmen und uns auf die Verheißungen stellen:

Er (Gott) hat uns errettet aus der Herrschaft der Finsternis und hat uns versetzt in das Reich des Sohnes seiner Liebe, in dem wir die Erlösung haben durch sein Blut, die Vergebung der Sünden. (Kol 1,13)

Da sprach Jesus zu den Juden, die an ihn glaubten: Wenn ihr in meinem Wort bleibt, so seid ihr wahrhaftig meine Jünger, und ihr werdet die Wahrheit erkennen, und die Wahrheit wird euch frei machen! (…) Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Jeder, der die Sünde tut, ist ein Knecht der Sünde. (…) Wenn euch nun der Sohn frei machen wird, so seid ihr wirklich frei. (Joh 8,31-36)

 

e. Ergebung in die Erziehung unseres himmlischen Vaters

Es mag sein, daß trotz mancher Gebete und Schritte zur Gesundung die erwünschte Heilung und Befreiung dennoch ausbleibt und ein Christ mit gewissen Belastungen und Einschränkungen seines Lebens weiterleben muß. Das gilt u.a. dann, wenn seelische Nöte durch körperliche Erkrankungen oder Unfälle verursacht sind.

Das sind Situationen, in denen wir lernen dürfen und müssen, uns unter die Hand Gottes zu beugen und uns der souveränen Führung unseres Gottes zu ergeben. Er weiß, was für uns gut ist; Er hat einen Plan mit allem, und Seine Wege sind immer gut und gerecht. „Er ist der Fels; vollkommen ist sein Tun; ja, alle seine Wege sind gerecht. Ein Gott der Treue und ohne Falsch, gerecht und aufrichtig ist er“ (5Mo 32,4). „Denn er verwundet und verbindet; er zerschlägt, und seine Hand heilt“ (Hi 5,18; siehe auch Klgl 3,22-41).

Daher sollen auch die, welche nach dem Willen Gottes leiden, ihre Seelen ihm als dem treuen Schöpfer anvertrauen und dabei das Gute tun. (1Pt 4,19)

In solchen Fällen dürfen wir den Herrn bitten, daß Er uns still macht und wir lernen, Ihm vertrauensvoll still zu halten.

Nur auf Gott wartet still meine Seele; von ihm kommt meine Rettung. (Ps 62,2)

Nein, ich habe meine Seele beruhigt und gestillt; wie ein entwöhntes Kind bei seiner Mutter, wie ein entwöhntes Kind ist meine Seele still in mir. (Ps 131,2)

Wenn wir unsere Sache dem allmächtigen, gnädigen Gott anvertrauen, dann macht Er es am Ende recht.

Was betrübst du dich, meine Seele, und bist so unruhig in mir? Harre auf Gott, denn ich werde ihm noch danken für die Rettung, die von seinem Angesicht kommt! (Ps 42,6)

Und er hat zu mir gesagt: Laß dir an meiner Gnade genügen, denn meine Kraft wird in der Schwachheit vollkommen! Darum will ich mich am liebsten vielmehr meiner Schwachheiten rühmen, damit die Kraft des Christus bei mir wohne. Darum habe ich Wohlgefallen an Schwachheiten, an Mißhandlungen, an Nöten, an Verfolgungen, an Ängsten um des Christus willen; denn wenn ich schwach bin, dann bin ich stark. (2Kor 12,9-10)

 

*  *  *

Alle Nöte, die wir erleben und durchleben müssen, sollen nach den Gedanken Gottes dazu dienen, uns näher zu unserem Herrn Jesus Christus zu bringen, in dem wir Erlösung und ewige Errettung haben, aber auch Trost, Hilfe, Linderung und Heilung von allerlei irdischen und zeitlichen Bedrängnissen. Wenn uns unser Herr Jesus immer größer wird, wenn wir die Gnade Gottes, unseres himmlischen Vaters, immer heller leuchten sehen über unserem Leben, dann dienen uns alle Dinge, die wir erleben, zum Besten.

Wenn mir auch Leib und Seele vergehen, so bleibt doch Gott ewiglich meines Herzens Fels und mein Teil. (Ps 73,26)

Denn ihr habt nicht einen Geist der Knechtschaft empfangen, daß ihr euch wiederum fürchten müßtet, sondern ihr habt den Geist der Sohnschaft empfangen, in dem wir rufen: Abba, Vater! Der Geist selbst gibt Zeugnis zusammen mit unserem Geist, daß wir Gottes Kinder sind. Wenn wir aber Kinder sind, so sind wir auch Erben, nämlich Erben Gottes und Miterben des Christus; wenn wir wirklich mit ihm leiden, damit wir auch mit ihm verherrlicht werden. Denn ich bin überzeugt, daß die Leiden der jetzigen Zeit nicht ins Gewicht fallen gegenüber der Herrlichkeit, die an uns geoffenbart werden soll. (Röm 8,15-18)

Wir wissen aber, daß denen, die Gott lieben, alle Dinge zum Besten dienen, denen, die nach dem Vorsatz berufen sind. Denn die er zuvor ersehen hat, die hat er auch vorherbestimmt, dem Ebenbild seines Sohnes gleichgestaltet zu werden, damit er der Erstgeborene sei unter vielen Brüdern. Die er aber vorherbestimmt hat, die hat er auch berufen, die er aber berufen hat, die hat er auch gerechtfertigt, die er aber gerechtfertigt hat, die hat er auch verherrlicht. Was wollen wir nun hierzu sagen? Ist Gott für uns, wer kann gegen uns sein? Er, der sogar seinen eigenen Sohn nicht verschont hat, sondern ihn für uns alle dahingegeben hat, wie sollte er uns mit ihm nicht auch alles schenken? (Röm 8,28-32)

So wollen wir uns am Ende dieser Betrachtung noch einmal an das Segenswort erinnern, das wir zu Anfang gelesen haben:

Er selbst aber, der Gott des Friedens, heilige euch durch und durch, und euer ganzes [Wesen], der Geist, die Seele und der Leib, möge untadelig bewahrt werden bei der Wiederkunft unseres Herrn Jesus Christus! Treu ist er, der euch beruft; er wird es auch tun. (1Thess 5,23-24)

Der Beitrag Siehe, ich mache alles neu! Wie Gläubige seelische Nöte überwinden können erschien zuerst auf Das Wort der Wahrheit.

Aus der Einleitung zu meinem neuen Buch Gesundes Wachstum in Christus:

Wir wollen in diesem Buch Hilfestellungen für ein geistliches Wachstum geben, das über die Anfangsgründe hinausführt und zur Reife, zum Erwachsenenstadium gelangt (vgl. Hebr 5,11 – 6,1). Es ist aufschlußreich, daß der Geist Gottes immer wieder in der Heiligen Schrift das Wachstum des inneren Menschen mit Begriffen beschreibt, die vom Wachstum des äußeren Menschen abgeleitet sind; hier gibt es also Parallelen, die uns helfen, das Wesen und Geheimnis des geistlichen Wachstums besser zu verstehen.

Ja, es ist ein Geheimnis, wie unser himmlischer Vater durch Seinen Geist die einzelnen Kinder Gottes in ihrem geistlichen Leben vorwärtsführt, beschneidet, reinigt, stärkt und festigt und so zur Reife bringt. Dieses Wirken läßt sich nicht in ein Schema pressen, läßt sich auch nicht durch Methoden, durch Schulungen und Glaubenskurse beschleunigen oder gar ersetzen. Dieses weise und in vielem verborgene Wirken Gottes können wir nur unvollkommen verstehen und nachvollziehen; wir sehen aber seine Früchte, seine Auswirkungen in unserem Leben und im Leben gereifter Christen um uns herum.

Allerdings können wir aus der Bibel, aus Gottes Wort zahlreiche Lehraussagen, Ermahnungen und Vorbilder erkennen, die uns helfen, bewußt an diesem Prozeß des Wachstums mitzuwirken und Sorge zu tragen, daß wir diesem Wirken Gottes in uns und an uns nicht widerstreben und es nicht hindern. Darin hat jeder gläubige Mensch eine Verantwortung, und dazu möchte uns die gesunde Lehre der Bibel anleiten. Deshalb bringt es uns, wie wir im folgenden sehen werden, großen Gewinn, wenn wir uns vertieft mit den Aussagen in der Bibel beschäftigen, die unser geistliches Wachstum als Kinder Gottes beschreiben und uns dafür Anleitung geben.

Voranschreiten zur vollen Reife

In unserem ersten Buch Ein guter Start im Glaubensleben, das mit dem vorliegenden inhaltlich verbunden ist, haben wir versucht, einige Grundlagen für das gesunde Wachstum von frischbekehrten Christen aufzuzeigen, die sozusagen den Weg vom unmündigen Kleinkind zum herangewachsenen jungen Mann, zum „Jüngling“ zurücklegen wollen.[1] Im vorliegenden Buch wollen wir darauf aufbauen und schwerpunktmäßig biblische Hilfen zum weiteren Wachstum geben, sozusagen das Wachstum des Jünglings zum erwachsenen Mann und Vater begleiten. So deutet es ja der Apostel Johannes an, der diese drei Wachstumsstadien unterscheidet:

Ich schreibe euch, ihr Väter, weil ihr den erkannt habt, der von Anfang an ist. Ich schreibe euch, ihr jungen Männer, weil ihr den Bösen überwunden habt. Ich schreibe euch, ihr Kinder, weil ihr den Vater erkannt habt. Ich habe euch geschrieben, ihr Väter, weil ihr den erkannt habt, der von Anfang an ist. Ich habe euch geschrieben, ihr jungen Männer, weil ihr stark seid und das Wort Gottes in euch bleibt und ihr den Bösen überwunden habt. (1Joh 2,13-14)

Ein ähnliches Anliegen sehen wir auch im Hebräerbrief: „Darum wollen wir die Anfangsgründe des Wortes von Christus lassen und zur vollen Reife übergehen“ (Hebr 6,1).

Es gibt zahlreiche Aussagen in der Bibel und besonders im Neuen Testament, die besonders darauf hinzielen, die Gläubigen in Christus zu einer möglichst vollständigen Reife und Festigkeit des Glaubens, der Erkenntnis und der praktizierten Liebe zu bringen.

Eine Schlüsselrolle spielt dabei nach meiner Überzeugung die Lehre des Apostels Paulus im Epheserbrief, der zusammen mit dem Kolosserbrief, dem Philipper- und dem 2. Korintherbrief besonders viele Lektionen für geistliches Wachstum enthält. Im 4. Kapitel dieses so wichtigen Briefes zeigt uns der Geist Gottes das Ziel, auf das Er in der Gemeinde unermüdlich hinwirkt, wobei Er dabei nicht nur Hirten, Lehrer und Evangelisten (vgl. Eph 4,11), sondern auch örtliche Gemeindeälteste und die verschiedenen Gläubigen in der örtlichen Gemeinde gebraucht (vgl. Eph 4,16):

… bis wir alle zur Einheit des Glaubens und der Erkenntnis (od. Vollerkenntnis, gr. epi-gnosis) des Sohnes Gottes gelangen, zur vollkommenen Mannesreife (w. zum erwachsenen Mann), zum Maß der vollen Größe des Christus (od. zum Vollmaß des Wuchses in der Fülle des Christus); damit wir nicht mehr Unmündige seien, hin- und hergeworfen und umhergetrieben von jedem Wind der Lehre durch das betrügerische Spiel der Menschen, durch die Schlauheit, mit der sie zum Irrtum verführen, sondern, wahrhaftig in der Liebe, heranwachsen in allen Stücken zu ihm hin, der das Haupt ist, der Christus. (Eph 4,13-15)

Gottes Wachstumsziel mit unserem geistlichen Leben

Alle echten Kinder Gottes sollen nach Gottes Willen also zu einem bestimmten Ziel hingelangen, und dieses Ziel wird mit den Begriffen des Wachstums eines natürlichen Menschen ausgedrückt: Es ist die „vollkommene Mannesreife“ oder der „ausgewachsene, reif gewordene Mann“, im Gegensatz zum Kleinkind oder unreifen Christen, der im Vers 14 als „unmündig“ gekennzeichnet wird.

Unser Glaube soll also wachsen und immer weiter wachsen, bis er einen Zielzustand erreicht, der auch als „Vollmaß des Wuchses in der Fülle des Christus“ bezeichnet wird (vgl. Kol 2,9-10). Dieser Reifezustand ist auch durch die Einheit der Gläubigen in bezug auf den Glauben an Christus und die Vollerkenntnis (epi-gnosis) des Sohnes Gottes gekennzeichnet. Es ist deutlich, daß wir all dies im Vollsinn erst erreichen werden, wenn die Gemeinde in Christus vollendet und in die Herrlichkeit gebracht ist. Dennoch dürfen wir auch hier auf der Erde, wo alles durch das Fleisch unvollkommen bleibt, dieses Wachstumsziel schon ins Auge fassen und ihm immer näherkommen.

Es geht dann also darum, daß wir zu einem gefestigten, stabilen und geistlich voll ausgerüsteten und orientierten Erwachsenen im Glauben heranwachsen. Das ist nicht der absolute Endpunkt des Wachstums; wir können es durchaus so verstehen, daß dieser mit dem nachfolgenden Halbsatz bezeichnet wird; jeder Gläubige soll in das Vollmaß des Wuchses in der Fülle des Christus immer mehr hineinwachsen. Dieses Maß wird erst am Ende des irdischen Lebens weitestmöglich ausgeschöpft werden.

Also wächst auch der erwachsen gewordene, ausgereifte Gläubige weiter hin zu seinem Ziel, dem Christus. Doch ist er mit dem Erwachsenwerden voll tauglich zum fortgeschrittenen, verantwortungsvollen Dienst in der Gemeinde, so wie auch die Priester und Leviten erst mit einem gewissen Alter befähigt waren, den Dienst am Heiligtum zu übernehmen, die Leviten ab dem 25. Lebensjahr (vgl. 4Mo 8,24), die Priester ab dem 30. Lebensjahr (vgl. 4Mo 4,3).

So gehört es zu der Auferbauung des Leibes des Christus, daß wir als bewußte Kinder Gottes und Diener des Christus bestrebt sind, selbst zur vollkommenen Mannesreife voranzuschreiten und dann auch andere dafür zuzurüsten. Das sehen wir am Vorbild des Apostels Paulus, der seinen Dienst unter den Heiligen so beschrieb:

Ihn (Christus) verkündigen wir, indem wir jeden Menschen ermahnen und jeden Menschen lehren in aller Weisheit, um jeden Menschen vollkommen (od. ausgereift, erwachsen) in Christus Jesus darzustellen. Dafür arbeite und ringe ich auch gemäß seiner wirksamen Kraft, die in mir wirkt mit Macht. (Kol 1,28-29)

Wir sollen immer weiter hinwachsen zu Christus, unserem Haupt (Eph 4,15). Das ist im Grunde identisch mit Gottes Ziel mit uns, daß wir verwandelt, hineingestaltet werden in das Bild des Christus, „bis Christus in euch Gestalt gewinnt“ (Gal 4,19). Das Zitat aus dem Galaterbrief zeigt uns, daß Gott schon hier auf der Erde darin möglichst weit mit uns kommen möchte, auch wenn dieses Ziel erst völlig erreicht ist mit unserer Verwandlung und Verherrlichung bei der Entrückung. Das sehen wir auch aus anderen Aussagen der Schrift:

Denn die er zuvor ersehen hat, die hat er auch vorherbestimmt, dem Ebenbild seines Sohnes gleichgestaltet zu werden, damit er der Erstgeborene sei unter vielen Brüdern. (Röm 8,29)

Wir alle aber, indem wir mit unverhülltem Angesicht die Herrlichkeit des Herrn anschauen wie in einem Spiegel, werden verwandelt in dasselbe Bild von Herrlichkeit zu Herrlichkeit, nämlich vom Geist des Herrn. (2Kor 3,18)

Wir werden auf diese so wichtige Schlüsselstellen später noch einmal ausführlicher zurückkommen (vgl. S. XXX). Hier wollen wir festhalten, daß es Gottes Wille ist, daß wir vom Kleinkinderstadium und der Unmündigkeit, die einem sehr jungen Christen zwangsläufig anhaftet, fortschreiten sollen hin zum geistlichen Erwachsenenalter. Und das nicht in erster Linie um unseretwillen, damit wir vervollkommnet würden, sondern um des Herrn willen, damit Er uns einsetzen und gebrauchen kann in Seinem großen Werk, und damit wir Ihn immer mehr erkennen und tiefer lieben können (vgl. Phil 3,10-15).

Weshalb haben wir lauter männliche Bezeichnungen für die Reife?

Es ist für meine geschätzten Schwestern im Herrn, die sich hoffentlich zahlreich unter den Lesern dieses Buches finden, noch wichtig, darauf einzugehen, aus welchem Grund praktisch alle bildhaften Begriffe für geistliche Reife männlich sind: Jünglinge, Väter, erwachsener Mann … Das hat seine guten geistlichen Gründe und liegt keinesfalls, wie es einige moderne, feministisch beeinflußte Theologen unterstellen, an einer „patriarchalischen“ oder „frauenfeindlichen“ Haltung der biblischen Schreiber.

Wenn wir die Schrift daraufhin genauer studieren, dann zeigt sich, daß die Bibel in bezug auf unsere Stellung in Christus den Unterschied der Geschlechter für überwunden erklärt („da ist weder Mann noch Frau, denn ihr seid alle einer in Christus Jesus“ – Gal 3,28). Nach dem Zeugnis der Bibel sind wir alle, gläubige Männer und Frauen, zur Sohnschaft, d.h. zur Sohnesstellung vor Gott berufen, und damit sind auch die gläubigen Frauen ihrer Stellung nach „Söhne Gottes“: „… denn ihr alle seid durch den Glauben Söhne Gottes in Christus Jesus“ (Gal 3,26; vgl. Röm 8,14.15.19.23). In der Vollendung im Himmel gibt es den Unterschied von Mann und Frau nicht mehr; wir alle werden dann dem Sohn Gottes gleichgestaltet sein (vgl. Mt 22,30; 1Joh 3,2).

Wenn wir uns darüber hinaus die symbolische Bedeutung der männlichen Begriffe ansehen, dann wird deutlich, daß die Begriffe „Sohn“ / „Mann“ mehr die aktiven, kämpferischen Elemente des Glaubenslebens betonen. Der Sohn ist im natürlichen Leben in biblischer Zeit in der Regel der Erbe gewesen, er hatte die Hauptesstellung und Verantwortung über seine Familie inne. So spricht die Sohnschaft von der Einnahme unseres geistlichen Erbes in Christus, vom aktiven, kämpferischen Glauben, der sich auf die Verheißungen Gottes stellt und vorwärtsgeht, entschlossen den Willen Gottes tut und geistlich stark ist (vgl. z. B. 1Kor 16,13; 2Tim 2,1).

Diese „männliche“ Entschlossenheit und aktive, einnehmende Haltung in bezug auf unser geistliches Erbe in Christus sollte auch geistlich reifen Frauen zu eigen sein, wie z. B. das alttestamentliche Vorbild der Achsa oder der Töchter Zelophchads zeigt (vgl. Jos 15,17-19; 4Mo 27,1-7). Umgekehrt bezeichnet die Bibel auch gläubige Männer in ihrer Beziehung zu Christus mit weiblichen Begriffen wie „Braut“ oder „verlobte Jungfrau“ bzw. Ehefrau (vgl. 2Kor 11,2; Eph 5,24-32; Offb 21,9), die auf Hingabe und eine empfangende, sich hingebende Haltung deuten.

Wir werden in diesem Buch bei der Auslegung die männlichen Begriffe beibehalten und voraussetzen, daß die gläubigen Frauen diese geistlichen Zusammenhänge genauso auf ihr Leben und ihren Dienst anwenden können. Darüber hinaus habe ich an entsprechender Stelle einiges über die Reife und das Wachstum gläubiger Frauen gesagt (vgl. S. XXX-XXX in diesem Buch).

Gottes Erziehungsschule und unser Wachstum

Wir wollen dieses Buch nicht als theoretische Abhandlung über Wachstum an sich und in der Bibel verstehen, sondern als ein lebenspraktisch ausgerichtetes Buch, in dem biblische Lehre mit seelsorgerlicher Hilfestellung zum Wachstum verbunden wird. Wir können und wollen das Thema „geistliches Wachstum und Reife“ nicht systematisch und schematisch abhandeln; es gibt auch keine einfachen Rezepte wie „Sieben Schritte zur geistlichen Reife“.

Der Prozeß des fortgeschrittenen geistlichen Wachstums ist sehr vom jeweiligen Stand des Einzelnen abhängig, aber auch von Gottes Führung und Erziehung, die bei jedem Seiner Kinder unterschiedlich ist. Wir können deshalb nur einige Grundsätze und Linien aufzeigen, die wir in Gottes Wort finden; jeder Leser sollte für sich herausnehmen, was ihm in seiner konkreten Situation hilfreich ist und vorwärtsbringt.

Sehr häufig wird das geistliche Wachstum des Einzelnen nicht gleichmäßig sein, sondern es gibt bestimmte Gebiete, wo schon manche Frucht gewachsen ist, während es auf anderen Gebieten nicht recht vorangegangen ist, weil gewisse Fehlhaltungen oder auch Sünden das Wachstum blockieren. Wir können nur dann geistlich gesund wachsen, wenn wir demütig und nüchtern unsere eigenen Fehlhaltungen und Defizite im geistlichen Leben anerkennen und vor Gott bringen. Wir sollten unseren Herrn immer wieder bitten, uns in Sein Licht zu stellen und aufzudecken, was uns mangelt, wo wir Ihm im Weg stehen oder Hindernisse für Sein Wirken zugelassen oder gar errichtet haben.

Wir sollten uns immer wieder, wenn wir lesen, was Gottes Wort über geistliches Wachstum und gereiften Glauben sagt, die Frage stellen: Wo stehe ich in meinem Glaubensleben? Wo gibt es Defizite? Was hindert mein geistliches Wachstum, und wie kann ich die Hindernisse beseitigen? Wer nach der Art Laodizeas von sich meint, er sei schon recht und stehe gut und ihm mangele es an nichts, der wird nicht wachsen können. Umgekehrt ist auch eine krankhafte Beschäftigung mit dem eigenen Mangel, eine depressive Selbstbespiegelung nicht förderlich für geistliches Wachstum.

Gerade das fortgeschrittene geistliche Wachstum hat sehr viel mit Haltungen und Denkweisen, mit unserer Gesinnung und unserem Charakter zu tun. Es sollte an diesem Punkt nicht mehr um einzelne Tatsünden gehen, über die wir stolpern, oder um hartnäckige Sündenbindungen; das sollte im Jünglingsstadium überwunden sein.[2] Der Geist Gottes wirkt an uns weiter und tiefer, um unser Denken umzugestalten und unsere Herzenshaltung zu heiligen und Christus ähnlich zu machen.

Dabei spielt das erzieherische Wirken unseres Gottes und Vaters eine wichtige Rolle. Geistlich reif zu werden bedeutet auch, die formende und züchtigende Hand Gottes immer klarer in unserem Leben zu erkennen und uns ihr zu fügen und zu beugen (vgl. Hebr 12,4-11).

Denn die Gnade Gottes ist erschienen, die heilbringend ist für alle Menschen; sie nimmt uns in Zucht (od. sie erzieht / unterweist uns), damit wir die Gottlosigkeit und die weltlichen Begierden verleugnen und besonnen und gerecht und gottesfürchtig leben in der jetzigen Weltzeit … (Tit 2,11-12)

Die unangenehme, manchmal verdrängte Wahrheit lautet: Wir können keine wirkliche geistliche Reife erlangen, ohne Zerbruch und Leiden, ohne schwierige und schmerzhafte Prüfungen und Bedrängnisse geistlich durchzustehen. Nur so wird das Wachstumsgesetz in unserem Leben verwirklicht, das wir im Johannesevangelium geoffenbart finden: „Er muß wachsen, ich aber muß abnehmen“ (Joh 3,30), was bedeutet: Christus muß in meinem Leben immer größer und bedeutender werden, ich aber muß immer kleiner und geringer werden und ganz in den Hintergrund treten. Und der Herr selbst sagt uns:

Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Wenn das Weizenkorn nicht in die Erde fällt und stirbt, so bleibt es allein; wenn es aber stirbt, so bringt es viel Frucht. (Joh 12,24)

Wenn jemand mir nachkommen will, so verleugne er sich selbst und nehme sein Kreuz auf sich täglich und folge mir nach. Denn wer sein Leben retten will, der wird es verlieren; wer aber sein Leben verliert um meinetwillen, der wird es retten. (Lk 9,23-24)

Wenn wir die zentrale Rolle des Kreuzes in unserem Glaubensleben nicht anerkennen wollen, werden wir nicht zur Reife und vertieften Fruchtbarkeit gelangen. Der Weg zur geistlichen Reife wird durch das Mitgekreuzigtsein und Mitauferwecktsein mit Christus real:

Ich bin mit Christus gekreuzigt; und nun lebe ich, aber nicht mehr ich [selbst], sondern Christus lebt in mir. Was ich aber jetzt im Fleisch lebe, das lebe ich im Glauben an den Sohn Gottes, der mich geliebt und sich selbst für mich hingegeben hat. (Gal 2,20)

Nur wenn wir unser eigensüchtiges, rebellisches Fleisch im Tod halten, kann die Auferstehungskraft Jesu Christi, kann der Heilige Geist unser Leben umgestalten und prägen. Aus diesem Grund habe ich in diesem Buch ein ausführliches Kapitel über dieses Thema aufgenommen (vgl. unten S. XXX-XXX).

Die rechten Motive für unser Verlangen zu wachsen

Weshalb sollten wir immer weiter wachsen wollen? Ist es in erster Linie, um uns selbst zu fördern, um in unserer Frömmigkeit fortschreiten zu können? Oder um unseres Herrn willen, damit ich Ihm wohlgefalle und Er mich mehr gebrauchen kann?

Das Verlangen danach, im Glaubensleben zu wachsen und reifer zu werden, sollte letztlich vor allem aus der Liebe zu unserem Gott und Vater und zu unserem Herrn Jesus Christus gespeist sein. Unser wunderbarer Herr und Retter ist für uns in Leid und Tod gegangen, um uns als eine heilige Brautgemeinde für sich zu erlösen und um uns als Seine Diener und Zeugen in dieser Welt zu gebrauchen. Wir können Ihn nur so lieben, wie es recht ist, und Ihm nur so dienen, daß Er verherrlicht wird, wenn wir alles Hindernde ablegen und wachsen in der Gnade und Vollerkenntnis Seiner herrlichen Person (2Pt 3,18).

Wir wollen drei Gründe nennen, die uns bewegen sollten, immer mehr zu Christus hinzuwachsen:

1. Wir wollen immer weiter wachsen und zur Reife kommen, um unseren Gott und Vater und unseren Herrn Jesus Christus immer mehr erkennen und lieben zu können, um eine immer tiefere Gemeinschaft mit Gott zu haben, der nach dieser Gemeinschaft verlangt, um Ihn immer tiefer im Geist und in der Wahrheit verehren und anbeten zu können.
2. Wir wollen immer weiter wachsen und zur Reife kommen, damit Christus in uns Gestalt gewinnt und Gott die Liebe und Gnade durch uns immer klarer und stärker ausstrahlen kann, damit noch Menschen für Christus gewonnen werden.
3. Wir wollen immer weiter wachsen und reifen, damit Gott immer mehr Frucht im Dienst durch uns wirken kann, zu Seiner Ehre und Verherrlichung.

Letztlich laufen alle drei Motive auf das geistgewirkte Verlangen hinaus, daß Gott, unser liebender Heiland-Gott und Vater, durch uns mehr verherrlicht wird und mit uns zu Seinem Ziel kommt. Wenn das unser Herzenswunsch ist, wenn wir uns ganz Gott zur Verfügung stellen und zu unserem Vater im Himmel immer wieder beten: „Komme Du zu Deinem Ziel mit meinem Leben!“, dann dürfen wir vertrauensvoll erwarten, daß Er das gute Werk, das Er in unserem Leben begonnen hat, auch vollenden wird bis auf den Tag Jesu Christi (Phil 1,6).

[1] Wir werden in diesem Buch das schöne alte Luther-Wort „Jüngling“ weiter benutzen, um dieses Wachstumsstadium zu benennen.

[2] Nicht im Sinne der falschen Lehre von der „sündlosen Vollkommenheit“, sondern im biblischen Sinn, daß ich lerne, Tatsünden, die ich begangen habe, umgehend zu bekennen und zu bereinigen (1. Johannes 1) und dann weiter zu gehen in der Nachfolge. Vgl. hierzu mein Buch Seid heilig, denn ich bin heilig, S. 141-159. (In den Fußnoten zitierte Literatur wird im Literaturhinweisen am Ende des Buches genauer nachgewiesen.)

Auszug aus dem Buch Gesundes Wachstum in Christus

Der Beitrag Hinwachsen zu Christus– Gottes Ziel mit unserem Leben erschien zuerst auf Das Wort der Wahrheit.

Ein Aufruf an junge Brüder, sich mit der biblischen Lehre zu beschäftigen

Der Geist aber sagt ausdrücklich, daß in späteren Zeiten etliche vom Glauben abfallen und sich irreführenden Geistern und Lehren der Dämonen zuwenden werden durch die Heuchelei von Lügenrednern, die in ihrem eigenen Gewissen gebrandmarkt sind. (…)

Wenn du dies den Brüdern vor Augen stellst, wirst du ein guter Diener Jesu Christi sein, der sich nährt mit den Worten des Glaubens und der guten Lehre, der du nachgefolgt bist. Die unheiligen Altweiberlegenden aber weise ab; dagegen übe dich in der Gottesfurcht! Denn die leibliche Übung nützt wenig, die Gottesfurcht aber ist für alles nützlich, da sie die Verheißung für dieses und für das zukünftige Leben hat. Glaubwürdig ist das Wort und aller Annahme wert; denn dafür arbeiten wir auch und werden geschmäht, weil wir unsere Hoffnung auf den lebendigen Gott gesetzt haben, der ein Retter aller Menschen ist, besonders der Gläubigen. Dies sollst du gebieten und lehren!

Niemand verachte dich wegen deiner Jugend, sondern sei den Gläubigen ein Vorbild im Wort, im Wandel, in der Liebe, im Geist, im Glauben, in der Keuschheit! Bis ich komme, sei bedacht auf das Vorlesen, das Ermahnen und das Lehren. Vernachlässige nicht die Gnadengabe in dir, die dir verliehen wurde durch Weissagung unter Handauflegung der Ältestenschaft! Dies soll deine Sorge sein, darin sollst du leben, damit deine Fortschritte in allen Dingen offenbar seien! Habe acht auf dich selbst und auf die Lehre; bleibe beständig dabei! Denn wenn du dies tust, wirst du sowohl dich selbst retten (od. bewahren) als auch die, welche auf dich hören. (1Tim 4,1-16)

 

Wir leben in der fortschreitenden Endzeit, und das ist eine Zeit, in der Verführungen und falsche Lehren in der Gemeinde und unter den Gläubigen immer mehr zunehmen – ob das nun die charismatische Verführung ist oder die ökumenische Verführung oder die Irrtümer die Bibelkritik und des sozialen Evangeliums, ob es nun die verführerische „Lobpreis“musik ist oder die lässige Ehrfurchtslosigkeit irgendwelcher „Jugendkirchen“.

Deshalb sind die treuen Gläubigen heute mehr den je herausgefordert, entschieden für den Glauben zu kämpfen, der ihnen ein für allemal überliefert wurde (Jud 1,3). Wenn die Gemeinde den Irreführungen standhalten soll, dann ist es unerläßlich, daß es viele Geschwister und besonders Brüder gibt, welche die gesunde Lehre der Bibel in besonderer Weise studieren und sich davon nähren. Wir brauchen dringend viele Brüder, gerade auch jüngere Brüder, die ernsthaft und intensiv die Bibel studieren und ein Verständnis für die Lehre der Apostel (Apg 2,42) entwickeln, die uns in den Briefen des Neuen Testaments überliefert wurde.

Darüberhinaus ist es aber zur Verteidigung des Glaubens auch wichtig, daß es genügend Brüder gibt, die sich auch in einem gewissen Maß mit den heutigen Verführungsströmungen auskennen und sie von der Bibel her beurteilen und auch widerlegen können, um von der Irreführung gefährdete Christen warnen und zurüsten zu können.

Hier ist das eingangs angeführte Bibelwort aus dem 1. Timotheusbrief ganz wichtig. Es enthält einen ernsten, dringlichen Aufruf, sich dem Herrn für den Dienst der Lehre zur Verfügung zu stellen, und dieser Aufruf sollte heute ganz besonders Beachtung finden. Wir brauchen Brüder, die „sich an das zuverlässige Wort“ halten, „wie es der Lehre entspricht“, damit sie imstande sind, „sowohl mit der gesunden Lehre zu ermahnen als auch die Widersprechenden zu überführen“ (Tit 1,9). Gerade jüngere Brüder werden von Gottes Wort ermahnt, eifrig danach zu streben, daß sie im Wort Gottes gut gegründet sind und andere lehren und zurüsten können, sowie es der Apostel Paulus dem Timotheus ans Herz legt: „Strebe eifrig danach, dich Gott als bewährt zu erweisen, als einen Arbeiter, der sich nicht zu schämen braucht, der das Wort der Wahrheit recht teilt“ (2Tim 2,15).

Das alles erfordert Zeit und Konzentration auf das Wichtige und Vorrangige. Heute leben wir aber in einer Zeit, wo allzuviele Gläubige, besonders jüngere, die Bereitschaft zum fleißigen Bibelstudium und zum Lesen bibeltreuer Bücher immer weniger aufbringen. Das allgegenwärtige Smartphone mit seiner Vielzahl von ablenkenden Impulsen, die bunte Bilderwelt von Instagram, Youtube & Co. und die Informationsflut des Internets nehmen viele jüngere und auch manche ältere Gläubige so in Beschlag, daß die wertvolle Zeit zum Studieren und Forschen, zum Nachdenken und Erarbeiten von Grundlagenkenntnissen nicht vorhanden ist. Ja, allein schon die Fähigkeit, sich überhaupt über mehr als eine Stunde auf ein Buch oder einen längeren Text zu konzentrieren und ihn aufzunehmen, scheint bei vielen Christen zu schwinden.

Ich habe meine Wege erzählt, und du hast mir geantwortet; lehre mich deine Anweisungen! Laß mich den Weg verstehen, den deine Befehle weisen, so will ich reden über deine Wundertaten. (Ps 119,26-27)

Lehre mich, HERR, den Weg deiner Anweisungen, daß ich ihn einhalte bis ans Ende. Gib mir Verständnis, so will ich dein Gesetz bewahren und es befolgen von ganzem Herzen. (Ps 119,33-34)

Wie habe ich dein Gesetz so lieb! Ich sinne darüber nach den ganzen Tag. (Ps 119,97)

Meine Augen kommen den Nachtwachen zuvor, damit ich nachsinne über dein Wort. (Ps 119,148)

Meine Lippen sollen überfließen von Lob, wenn du mich deine Anweisungen lehrst. Meine Zunge soll reden von deinem Wort, denn alle deine Gebote sind gerecht. (Ps 119,171-172)

Wir wichtig wäre es, daß gerade die Männer, die doch die Verantwortung haben, den Dienst am Wort zu tun und die Aufsicht über die Gemeinden zu führen, sich dieser Aufgabe widmen und die gesunde Lehre tiefer erforschen würden! Es ist gut und wichtig, wenn es auch viele gläubige Frauen gibt, die in der gesunden Lehre gegründet sind, aber für die Brüder ist das noch viel wichtiger, wenn sie ihren von Gott gegebenen Auftrag in der Gemeinde ausführen sollen.

Solche Brüder gibt es ganz gewiß, aber ich fürchte, es gibt zu wenige davon. Und wer unter den jungen Brüdern ist bereit, auf mancherlei Aktivitäten, Vergnügungen und Ablenkungen zu verzichten, um sich in die Lehre zu vertiefen und die wichtige Arbeit der Verteidigung des Glaubens weiterzuführen, wenn die Älteren es nicht mehr können? Einige profilierte Brüder, die diesen Dienst in den letzten Jahren im deutschsprachigen Bereich getan haben, sind um die 70 Jahre alt, und es ist ungewiß, wie lange sie ihren Dienst weiterführen können. Gibt es jüngere Diener Gottes, die ihre Aufgabe übernehmen können?  

Möge der Herr es schenken, daß solche Brüder von Ihm zubereitet und berufen werden! Und möge der Herr schenken, daß immer mehr Brüder sich Mühe geben, im Wort zu studieren und zu arbeiten, was eine Voraussetzung für einen solchen Dienst ist! Das Forschen im Wort und die Aneignung des nötigen Wissens über Verführungsströmungen und die Leitlinien gesunder Gemeindearbeit erfordert Disziplin und Selbstentsagung.

Die Zeit dafür müssen wir woanders wegschneiden und ganz bewußt uns selbst, unsere Zeit und Kraft dem Herrn Jesus für diesen Auftrag aus Gottes Wort zur Verfügung stellen. Doch darauf liegt auch ein großer Segen! Unser Herr will solche jungen Brüder segnen, die diesen „Timotheus-Auftrag“ aus 1. Timotheus 4 ernst nehmen und sich dem Herrn zur Verfügung stellen. Und sie werden ein Segen für die Gemeinden sein, die sich heute noch dem endzeitlichen Verführungsstrom entgegenstemmen.

Übrigens habe ich für solche Brüder, denen das am Herzen liegt, auch zwei Lehrbücher verfaßt, die eine Zusammenfassung der wichtigen biblischen Lehraussagen zum jeweiligen Thema bringen und ein gezieltes Bibelstudium anleiten und erleichtern sollen: Das Buch Der Weg der Gemeinde in der Endzeit behandelt de wichtigsten Aussagen der Bibel zu der Endzeit, in der wir leben, und zeigt, wie die Gemeinde in dieser Zeit dem Herrn treu nachfolgen kann. Das Buch Biblischer Gemeindebau in der Endzeit stellt die Lehre des Neuen Testaments über die Gemeinde und ihren Aufbau systematisch und praxisnah dar. Und die Bibelauslegungen zum 2. Timotheusbrief, zum 2. Petrusbrief und Judasbrief sowie zum 2. Thessalonicherbrief können helfen, gerade die Lehre der Bibel über die letzte Zeit an neutestamentlichen Briefen genauer zu studieren.

Was auch immer für Hilfsmittel der Einzelne wählt – wichtig ist die Bereitschaft, dem Erforschen von Gottes Wort und das Nachsinnen darüber einen ganz hohen Stellenwert einzuräumen. Und wir sollten das nicht nur zur eigenen Festigung und Glaubensstärkung tun, sondern auch, um damit dem Herrn und Seiner Gemeinde zu dienen!

 Veröffentlicht auf https://das-wort-der-wahrheit.de am 3. 5. 2023   © Rudolf Ebertshäuser

 

Der Beitrag „Habe acht auf dich selbst und auf die Lehre!“ erschien zuerst auf Das Wort der Wahrheit.

Am 31. Dezember 2022 verstarb der emeritierte Papst Benedikt XVI., mit bürgerlichem Namen Joseph Ratzinger. Er war von 2005 bis 2013 Oberhaupt der römischen Kirche, der mit über 1,3 Milliarden Mitgliedern zahlenmäßig weitaus mächtigsten religiösen Organisation in dieser Welt. Wie es sich für einen bedeutenden Führer dieses Weltsystems gehört, wurde der tote Papst von vielen Großen und Mächtigen aus aller Welt gewürdigt und gelobt. Das ist normal, denn die Welt ehrt alle die, welche aus ihr sind und in ihr eine tragende und bedeutende Rolle spielen, und das sind die Führer der römischen Kirche allemal. Von ihnen gilt, was der Apostel Johannes bezeugt: „Sie sind aus der Welt; darum reden sie von der Welt, und die Welt hört auf sie“ (1Joh 4,5).

Die römische Kirche und die Päpste

Die römisch-katholische Kirche ist in der Tat der mächtigste religiöse Verführungsapparat im gegenwärtigen bösen Weltsystem. Sie vertritt eine schlimme, dämonisch inspirierte Verkehrung des wahren Christentums (vgl. 1Tim 4,1-3), eine äußerlich „christliche“, in Wahrheit aber heidnische Religion, die ein falsches Evangelium des „Heils“ aus Werken und Sakramenten lehrt. Von diesem falschen Evangelium Roms gilt das ernste Wort des Apostels Paulus:

Mich wundert, daß ihr euch so schnell abwenden laßt von dem, der euch durch die Gnade des Christus berufen hat, zu einem anderen Evangelium, während es doch kein anderes gibt; nur sind etliche da, die euch verwirren und das Evangelium von Christus verdrehen wollen. Aber selbst wenn wir oder ein Engel vom Himmel euch etwas anderes als Evangelium verkündigen würden als das, was wir euch verkündigt haben, der sei verflucht! Wie wir es zuvor gesagt haben, so sage ich auch jetzt wiederum: Wenn jemand euch etwas anderes als Evangelium verkündigt als das, welches ihr empfangen habt, der sei verflucht! (Gal 1,6-9)

Die allermeisten echten Gläubigen, von den frühen Waldensern und den Reformatoren bis zu den Täufern, haben im Licht des Wortes Gottes erkannt, daß die römische Kirche von Irrlehren und betrügerischen heidnischen Ritualen geprägt ist, von der Macht einer falschen Priesterschaft und einem anmaßenden „Stellvertreter Christi“, dem Papst, der die höchste religiöse und weltliche Autorität und dazu noch seit 1870 Unfehlbarkeit in seinen Lehräußerungen beansprucht. Zu recht haben sie festgestellt, daß die Päpste mit ihrem völlig widerbiblischen Anspruch, Stellvertreter des Christus zu sein, „Antichristen“ waren, weil „Anti-Christus“ auf griechisch eben auch „Anstatt-Christus“ bedeutet.

Die römische Kirche wurde von den klarstehenden wahren Christusgläubigen stets als Verführungsmacht durchschaut, als eine von Christus abtrünnige, letztlich antichristliche Macht, als die unheimliche Verwirklichung des prophetischen Wortes von der Hure Babylon, das dem Apostel Johannes am Ende der Apostelzeit in einer gewaltigen Vision zuteilwurde:

Und einer von den sieben Engeln, welche die sieben Schalen hatten, kam und redete mit mir und sprach zu mir: Komm!, ich will dir das Gericht über die große Hure zeigen, die an den vielen Wassern sitzt, mit der die Könige der Erde Unzucht (od. Hurerei) getrieben haben, und von deren Wein der Unzucht die, welche die Erde bewohnen, trunken geworden sind.

Und er brachte mich im Geist in eine Wüste. Und ich sah eine Frau auf einem scharlachroten Tier sitzen, das voll Namen der Lästerung war und sieben Köpfe und zehn Hörner hatte. Und die Frau war gekleidet in Purpur und Scharlach und übergoldet mit Gold und Edelsteinen und Perlen; und sie hatte einen goldenen Becher in ihrer Hand, voll von Greueln und der Unreinheit ihrer Unzucht, und auf ihrer Stirn war ein Name geschrieben: Geheimnis (gr. mysterion), Babylon, die Große, die Mutter der Huren und der Greuel der Erde. Und ich sah die Frau berauscht vom Blut der Heiligen und vom Blut der Zeugen Jesu; und ich verwunderte mich sehr, als ich sie sah. (Offb 17,1-6)

Trügerische Lobreden führender Evangelikaler auf den verstorbenen Papst

Umso trauriger und erschreckender ist es, daß nach dem Tode Ratzingers einige einflußreiche Evangelikale in öffentlichen Stellungnahmen den Papst als echten Gläubigen bezeichneten und seine angeblichen „Verdienste“ laut rühmten. Im Nachrichtenmagazin der Evangelischen Allianz in Deutschland, IDEA, war in der Ausgabe 1/2023 schon das Editorial dem toten Papst gewidmet. Christoph Raedel, Professor für systematische Theologie an der FTH Gießen, behauptete darin, Ratzinger habe „sein Leben in den Dienst des Evangeliums gestellt“.

Raedel räumt zwar ein, daß es zwischen der römischen Kirche und den „evangelischen Kirchen“ „tiefgreifende Lehrdifferenzen“ gibt, aber er ordnet die Lehren der römischen Kirche nicht, wie das bibeltreue Gläubige tun, als verderbliche Irrlehren und ein falsches Evangelium aus einem falschen Geist mit einem falschen Jesus ein (vgl. 2Kor 11,3-4), sondern spielt sie herunter und bescheinigt Ratzinger im Grunde, ein wahrer Christ und biblischer Gläubiger zu sein. Sein Buch Jesus von Nazareth führe „ins Herz des christlichen Glaubens“.

Hier täuscht Raedel sich selbst und seine Leser. Katholische Theologen wie Ratzinger können sehr wohl Äußerungen von sich geben, die geradezu „evangelikal“ klingen und die tiefen Gegensätze zum biblischen Standpunkt in der Lehre übertünchen; aber im Kern bleiben sie natürlich dem römischen Dogma verpflichtet. Aus biblischer Sicht ist der Christus der römischen Kirche, der von den Priestern immer wieder zur Sündenvergebung geopfert wird, ein falscher Christus (vgl. Hebr 10,10-14). Gerade Ratzinger, der jahrelang Leiter der „Kongregation für die Glaubenslehre“ (heutiger Name für die frühere Inquisition) war, blieb natürlich in den Linien der katholischen Dogmatik, auch wenn er sie so hindrehte, daß sie für Evangelische attraktiv erschien (vgl. meinen Artikel FTH-Rektor Stadelmann erteilt einem Papstbuch das Prädikat „wegweisend“).

IDEA veröffentlicht in derselben Ausgabe auch noch einen Nachruf von Werner Neuer, einem evangelikalen Theologen, der es im freundschaftlichen Dialog mit Rom so weit gebracht hatte, daß er als Gast zu den Tagungen des katholischen „Schülerkreises“ von Ratzinger eingeladen wurde. Neuer ergeht sich in überschwenglichen Lobreden auf den Papst, der angeblich „von Gott heimgerufen“ wurde (also ein echter Gläubiger gewesen sein soll). Benedikt XVI. habe „das Leben und Denken vieler Menschen bereichert“ und sei „ein Mann des Glaubens“ und „ein Bote Gottes“ gewesen. Sein Jesus-Buch lobt er überschwenglich: „In besonderer Weise kam Benedikts innere Nähe zur biblisch-reformatorischen Theologie in seinen drei zutiefst biblischen Jesus-Büchern geradezu meisterhaft zum Ausdruck“. Was für eine traurige Verblendung, die Neuer hier an Tausende von evangelikalen IDEA-Lesern weitergibt!

Wie wenig Ratzinger ein echter Gläubiger im biblischen Sinne war und wie gründlich er das echte Evangelium der Errettung aus Gnade verkannt hat und dem falschen Evangelium Roms verhaftet war, zeigt auch seine letzte Botschaft an die Kirchenanhänger: „Betet für mich, damit der Herr mich trotz all meiner Sünden und Unzulänglichkeiten in die ewigen Wohnungen einläßt“. Aber immer mehr Evangelikale vernebeln die abgrundtiefen Gegensätze zwischen den Irrlehren Roms und dem wahren Glauben.

Ein Wurzelboden dafür ist ihre zunehmende Abkehr vom einfältigen Glauben und demütigen Gehorsam gegenüber der Bibel als Gottes unfehlbarem, irrtumslosem und vollständig inspiriertem Wort. Eine weitere Wurzel ist das opportunistische Streben nach weltlich-politischem Gewicht und Anerkennung, was sie verleitet, die Nähe zu dem so einflußreichen Koloß der römischen Kirche zu suchen.

Eine dritte Wurzel ist die Illusion, in der konservativen Rhetorik der römischen Kirche einen „Bündnispartner“ gegen die Exzesse der liberaltheologischen evangelischen Kirchenführer zu suchen. Das bringt der Theologe und ehemalige Allianzvorsitzende Rolf Hille zum Ausdruck, der in IDEA zitiert wird: „Für evangelikale Christen ergibt sich daraus die Konstellation, daß sie sich hinsichtlich der Inspiration der Schrift, des Bekenntnisses zu Christus und zur Trinität mit ‚Rom‘ gegen die liberalen Strömungen in ihren jeweils eigenen Kirchen verbünden können“. Das ist das verführerische Konzept einer „Bekenntnisökumene“, das auch der Theologieprofessor Peter Beyerhaus immer wieder verfocht.

Die traurigen ökumenischen Irrtümer vieler evangelikaler Meinungsmacher kamen schon 2011 in dem Buch Lieber Bruder in Rom! zum Ausdruck. Damals schon wandten sich mehrere Evangelikale, darunter prominente Persönlichkeiten wie Ulrich Parzany, Roland Werner, Ulrich Wilckens, aber auch weniger bekannte Leute wie Martin Dreyer, Markus Spieker oder Dominik Klenk, an den römischen Papst und überhäuften ihn mit Lob und Anerkennung sowie mit illusionären Appellen, was er alles Gutes vollbringen solle (vgl. meinen Artikel: „Lieber Bruder in Rom“ – Evangelikale Anbiederung an den Papst und die katholische Kirche).

Diejenigen Gläubigen, die wirklich in der Bibel gegründet sind, werden alle diese Traumgedanken einer evangelikal-katholischen Bruderschaft und ökumenischen Einheit zurückweisen. Sie wissen aus dem Wort Gottes, daß die einzige Haltung gegenüber der römischen Kirche, die Gott wohlgefällt, die der entschiedenen Absonderung ist, verbunden mit einem entschiedenen Kampf für den wahren biblischen Glauben.

Und er rief kraftvoll mit lauter Stimme und sprach: Gefallen, gefallen ist Babylon, die Große, und ist eine Behausung der Dämonen geworden und ein Gefängnis aller unreinen Geister und ein Gefängnis aller unreinen und verhaßten Vögel. Denn von dem Glutwein ihrer Unzucht (od. Hurerei)haben alle Völker getrunken, und die Könige der Erde haben mit ihr Unzucht getrieben, und die Kaufleute der Erde sind von ihrer gewaltigen Üppigkeit reich geworden.

Und ich hörte eine andere Stimme aus dem Himmel, die sprach: Geht hinaus aus ihr, mein Volk, damit ihr nicht ihrer Sünden teilhaftig werdet und damit ihr nicht von ihren Plagen empfangt! Denn ihre Sünden reichen bis zum Himmel, und Gott hat ihrer Ungerechtigkeiten gedacht. (Offb 18,2-5)

Zieht nicht in einem fremden Joch mit Ungläubigen! Denn was haben Gerechtigkeit und Gesetzlosigkeit miteinander zu schaffen? Und was hat das Licht für Gemeinschaft mit der Finsternis? Wie stimmt Christus mit Belial überein? Oder was hat der Gläubige gemeinsam mit dem Ungläubigen?

Wie stimmt der Tempel Gottes mit Götzenbildern überein? Denn ihr seid ein Tempel des lebendigen Gottes, wie Gott gesagt hat: »Ich will in ihnen wohnen und unter ihnen wandeln und will ihr Gott sein, und sie sollen mein Volk sein«. Darum geht hinaus von ihnen und sondert euch ab, spricht der Herr, und rührt nichts Unreines an! Und ich will euch aufnehmen, und ich will euch ein Vater sein, und ihr sollt mir Söhne und Töchter sein, spricht der Herr, der Allmächtige. (2Kor 6,14-18)

Geliebte, da es mir ein großes Anliegen ist, euch von dem gemeinsamen Heil zu schreiben, hielt ich es für notwendig, euch mit der Ermahnung zu schreiben, daß ihr für den Glauben kämpft, der den Heiligen ein für alle Mal überliefert worden ist. (Jud 1,3)

 

Quellen:

IDEA 1/2023; S. 3; S. 16-18.

https://www.msn.com/de-de/nachrichten/panorama/emeritierter-papst-ist-tot-vatikan-ver%C3%B6ffentlicht-video-und-letzte-worte-von-josef-ratzinger/ar-AA15RPp4

https://de.wikipedia.org/wiki/Benedikt_XVI.

Zu diesem Thema gibt es weitere Artikel und grundlegendere Schriften auf dieser Webseite; auf einige möchte ich hinweisen:

Rudolf Ebertshäuser: Ökumene – wohin führt die Einheit aller Namenschristen?

Im Eiltempo auf dem Weg zur Welteinheitskirche: Die Preisgabe der Reformation durch liberale und evangelikale Protestanten

Intensiver Dialog zwischen Katholischer Kirche und Weltallianz

Papst Franziskus umwirbt die Evangelikalen immer offensiver

Von Benedikt zu Franziskus: Die Evangelikalen und der römische Papst

Der Beitrag Evangelikale Lobeshymnen auf den toten Papst – die ökumenische Verblendung nimmt zu erschien zuerst auf Das Wort der Wahrheit.

Du strafst dich selbst mit deiner Bosheit
und züchtigst dich selbst mit deinem Abfall!
Erkenne doch und sieh, wie schlimm und bitter es ist,
daß du den HERRN, deinen Gott, verlassen hast,
und daß keine Furcht vor mir in dir ist!
spricht der Herrscher, der HERR der Heerscharen.
(Jer 2,19)

 Ein Sohn soll seinen Vater ehren und ein Knecht seinen Herrn!
Bin ich nun Vater, wo ist meine Ehre?
Bin ich Herr, wo ist die Furcht vor mir?
spricht der HERR der Heerscharen zu euch Priestern,
die ihr meinen Namen verächtlich macht.
(Mal 1,6)

Über die wahre Gottesfurcht zu schreiben ist besonders heute wichtig, in einer Zeit, in der nicht nur bei den ungläubigen Sündern, sondern auch in der Namenschristenheit sich das Gegenteil von Gottesfurcht immer mehr ausbreitet, nämlich die Gottlosigkeit. Dieses deutsche Wort übersetzt das griechische a-sebeia, das Fehlen von Gottesfurcht, eine freche, dreiste, unehrfürchtige Haltung gegenüber Gott. Man könnte statt von „Gottlosigkeit“ auch von „Frevel“ oder „vermessener Auflehnung gegen Gott“ sprechen.

Der Gottlose ist der Unehrfürchtige, der Freche, Verwegene, der Gott herausfordert mit seinem Spott über Heiliges, seinem Ungehorsam und seinem zügellosen Lebenswandel. „Aber dem Gottlosen wird es nicht gut ergehen, und er wird, dem Schatten gleich, seine Tage nicht verlängern, weil er Gott nicht fürchtet!“ (Pred 8,13). Genau diese Grundhaltung kennzeichnet die Endzeit, die letzte Zeit vor der Wiederkunft Jesu Christi, die letzten Tage vor dem Endgericht.

Wahrhaftig, wir leben heute in den schlimmen Zeiten, die das Wort Gottes schon vor 2.000 Jahren im 2. Timotheusbrief angekündigt hat:

Das aber sollst du wissen, daß in den letzten Tagen schlimme Zeiten eintreten werden. Denn die Menschen werden sich selbst lieben, geldgierig sein, prahlerisch, überheblich, Lästerer, den Eltern ungehorsam, undankbar, unheilig, lieblos, unversöhnlich, verleumderisch, unbeherrscht, gewalttätig, dem Guten feind, Verräter, leichtsinnig, aufgeblasen; sie lieben das Vergnügen mehr als Gott; dabei haben sie den äußeren Schein von Gottesfurcht, deren Kraft aber verleugnen sie. Von solchen wende dich ab! (2Tim 3,1-5)

Wie treffend schildert das Wort Gottes die moralischen Kennzeichen unserer heutigen Zeit! Hier ist ja die bekennende Christenheit angesprochen, nicht die völlig gottlose Welt; es ist davon die Rede, daß noch ein Schein von Frömmigkeit vorhanden ist – aber nicht mehr die Kraft echter Gottesfurcht. Eine unbekehrte, nur scheingläubige Christenheit ohne wahre Errettung, ohne Zeugung von oben und ohne den Heiligen Geist kann nur die Eigenschaften des sündigen Fleisches unter frommem Gewand hervorbringen.

Das Fehlen an Gottesfurcht in der Endzeit betrifft jedoch nicht nur die unechten Namenschristen; es besteht die Gefahr, daß diese Geisteshaltung auch auf die wahren Kinder Gottes abfärbt; nicht umsonst endet dieser Abschnitt mit der Mahnung: „Von solchen wende dich ab!“ Wir haben heute auch in evangelikalen Kreisen und bis hin in eigentlich bibeltreue Gemeinden eine allgemeine „geistliche Atmosphäre“ von Ichhaftigkeit, fleischlichem Freiheitsstreben und Zuchtlosigkeit. Der Mensch und seine Bedürfnisse stehen im Mittelpunkt; Gott wird oftmals eher als toleranter Bedürfniserfüller angesehen, und Seine heiligen Ansprüche an den Menschen werden ausgeblendet.

Alle diese Einflüsse einer sich christlich gebenden Gottlosigkeit färben auch auf wahre Gläubige ab und richten dort großen geistlichen Schaden an. Es ist daher wichtig für uns, daß wir das geistliche Wesen jener endzeitlichen Gottlosigkeit und Dreistigkeit der Menschen gegenüber Gott von der Bibel her tiefer verstehen und geistlich in die Entwicklungen unserer Zeit einordnen.

1. Das Wesen der Gottlosigkeit und des Frevels nach der Bibel

Wenn man die Aussagen der Heiligen Schrift über den Gegenpol der Gottesfürchtigen, die „Gottlosen“ oder „Frevler“ betrachtet, so fällt auf, daß eigentlich die als „Gottlose“ bezeichnet werden, die sehr wohl eine Kenntnis Gottes und Seiner Gebote haben, die aber gegen Gottes Wort verstoßen und bewußt das Licht verwerfen, das sie über Gott haben. Hier ist ein Abschnitt aus Psalm 50 sehr aufschlußreich:

Zu dem Gottlosen aber spricht Gott: »Was zählst du meine Satzungen auf und nimmst meinen Bund in deinen Mund, da du doch Zucht haßt und meine Worte verwirfst? Siehst du einen Dieb, so freundest du dich mit ihm an, und mit Ehebrechern hast du Gemeinschaft; deinen Mund läßt du Böses reden, und deine Zunge knüpft Betrug. (Ps 50,16-19)

Hier zeigt sich, daß der Gottlose im Volk Israel sehr wohl die Schriften des AT kannte und sich rühmte, im Bund mit dem HERRN zu sein. Das gilt sinngemäß genauso von den äußerlichen Namenschristen der heutigen Tage, die eine gewisse Kenntnis von Gott und Seinen Geboten haben, aber dennoch eigenwillig und in Sünde leben, ohne sich zu bekehren und wirklich an den Herrn Jesus Christus zu glauben, auf dessen Namen sie sich berufen. „Das Heil ist fern von den Gottlosen; denn sie fragen nicht nach deinen Anweisungen“ (Ps 119,155). Die Gottlosen sind in diesem Sinne Abtrünnige, Abgefallene; sie erkennen Gott nur äußerlich an; in Wahrheit handeln sie so, als gebe es keinen allmächtigen Gott und Richter des Bösen.

Vom Übermut des Gottlosen wird dem Elenden bange; mögen doch von der Arglist die betroffen werden, die sie ausgeheckt haben! Denn der Gottlose rühmt sich der Gelüste seines Herzens, und der Habsüchtige sagt sich los vom HERRN und lästert ihn. Der Gottlose sagt in seinem Hochmut: »Er wird nicht nachforschen!« Alle seine Gedanken sind: »Es gibt keinen Gott«! (Ps 10,2-4)

 Ein Urteil über die Abtrünnigkeit des Gottlosen [kommt] aus der Tiefe meines Herzens: Die Gottesfurcht gilt nichts vor seinen Augen! Denn es schmeichelt ihm in seinen Augen, seine Missetat zu vollbringen, zu hassen. Die Worte seines Mundes sind Lug und Trug; er hat aufgehört, verständig zu sein und Gutes zu tun. Auf seinem Lager brütet er Bosheit aus, er stellt sich auf einen Weg, der nicht gut ist; das Böse verabscheut er nicht. (Ps 36,2-5)

Auch hier zeigt sich, daß der Gottlose oftmals gewisse Anzeichen von Frömmigkeit und Gottesfurcht gezeigt oder zumindest bekannt hat; doch im Herzen hat er sich nie zu dem lebendigen Gott bekehrt. Er liebt es, Böses zu tun, und er haßt den Gottesfürchtigen, der ihm seine Unechtheit und seine Übertretung durch einen heiligen Wandel vor Augen führt. Der Gottesfürchtige wird von dem Gottlosen allezeit gehaßt und verfolgt; das gilt von Kain und Abel bis ans Ende dieser bösen Weltzeit, wenn die Gottlosen vertilgt werden.

Der Gottlose lauert auf den Gerechten und sucht ihn zu töten. (Ps 37,32)

 Denn siehe, die Gottlosen spannen ihren Bogen; sie haben ihre Pfeile auf die Sehne gelegt, um im Verborgenen auf die zu schießen, welche aufrichtigen Herzens sind. (Ps 11,2)

 Der Gottlose heckt Pläne aus gegen den Gerechten und knirscht gegen ihn mit den Zähnen; aber der Herr lacht über ihn; denn er sieht, daß sein Tag kommt. Die Gottlosen haben das Schwert gezückt und ihren Bogen gespannt, um den Elenden und Armen zu fällen und die umzubringen, die aufrichtig wandeln. (Ps 37,12-14)

Schon beim Volk Israel sehen wir, was sich in der Namenschristenheit bestätigt: Gott hat versucht, die Frevler zu unterweisen und zurechtzubringen; Er hat sie gezüchtigt, aber sie haben die Züchtigung und Unterweisung des Herrn abgelehnt und verworfen. Gerade das macht ihr Tun abscheulich und viel verwerflicher als das der reinen Heidenvölker, die nur wenig Licht über Gott haben.

Darum sollst du zu ihnen sagen: Dies ist das Volk, das auf die Stimme des HERRN, seines Gottes, nicht hören will und keine Züchtigung annimmt; dahin ist die Wahrhaftigkeit, ausgerottet aus ihrem Mund! (Jer 7,28)

 Denn sie ändern sich nicht, und sie fürchten Gott nicht. (Ps 55,20)

 Und sie wandten mir den Rücken zu und nicht das Angesicht; auch als ich sie belehrte, indem ich mich früh aufmachte und sie [immer wieder] belehrte, haben sie nicht hören und keine Züchtigung annehmen wollen … (Jer 32,33)

 Wehe der widerspenstigen und befleckten, der grausamen Stadt! Sie hat nicht auf die Warnung gehört, die Züchtigung nicht angenommen; sie hat nicht auf den HERRN vertraut, sich nicht zu ihrem Gott genaht! Ihre Fürsten in ihrer Mitte sind brüllende Löwen, ihre Richter Wölfe am Abend, die nichts übriglassen für den Morgen. Ihre Propheten sind leichtfertige, betrügerische Menschen; ihre Priester entweihen das Heiligtum, tun dem Gesetz Gewalt an. Ich sprach: »Mich sollst du fürchten; nimm doch Züchtigung an!« – dann würde ihre Wohnung nicht vertilgt, so wie ich es über sie beschlossen habe; aber sie haben trotzdem beharrlich alles Böse getan. (Zeph 3,1-7)

Aus diesem Grund ist der abtrünnige Gottlose für den heiligen Gott ein Greuel; ihm ist ein unerbittliches Zorngericht aufbewahrt, von dem die Schrift an vielen Stellen spricht. Auch wenn es so scheint, als hätten die Gottlosen beträchtlichen Erfolg, so werden sie doch am Ende schlimm zu Fall kommen, und ihr Gericht wird unausweichlich sein. Das bringt Asaph so eindrücklich im Psalm 73 zum Ausdruck. Zuerst klagt er über den scheinbaren Erfolg der Gottlosen in diesem Leben:

Denn ich beneidete die Übermütigen, als ich das Wohlergehen der Gottlosen sah. Denn sie leiden keine Qual bis zu ihrem Tod, und ihr Leib ist wohlgenährt. Sie leben nicht in der Not der Sterblichen und sind nicht geplagt wie andere Menschen. Darum ist Hochmut ihr Halsschmuck, und Gewalttat ist das Gewand, das sie umhüllt. Ihr Gesicht strotzt von Fett; sie bilden sich sehr viel ein. Sie höhnen und reden boshaft von Bedrückung, hochfahrend reden sie. Sie reden, als käme es vom Himmel; was sie sagen, muß gelten auf Erden. Darum wendet sich auch sein Volk ihnen zu, und es wird von ihnen viel Wasser aufgesogen. Und sie sagen: »Wie sollte Gott es wissen? Hat denn der Höchste Kenntnis davon?« Siehe, das sind die Gottlosen; denen geht es immer gut, und sie werden reich! (Ps 73,3-12)

Doch dann beginnt Asaph, die Sache aus der Sicht Gottes zu sehen, und er erkennt, daß das endgültige Schicksal der Frevler und Abgefallenen ein schreckliches, aber auch gerechtes ist:

 So sann ich denn nach, um dies zu verstehen; aber es war vergebliche Mühe in meinen Augen – bis ich in das Heiligtum Gottes ging und auf ihr Ende achtgab. Fürwahr, du stellst sie auf schlüpfrigen Boden; du läßt sie fallen, daß sie in Trümmer sinken. Wie sind sie so plötzlich verwüstet worden! Sie sind untergegangen und haben ein Ende mit Schrecken genommen. Wie man einen Traum nach dem Erwachen verschmäht, so wirst du, o Herr, wenn du dich aufmachst, ihr Bild verschmähen. (Ps 73,16-20)

Ähnliche Aussagen finden wir immer wieder im Alten Testament. Der Gottlose, der den HERRN nicht fürchtet, wird am Ende zugrundegehen, und sein böser, verkehrter Weg wird völlig zuschanden werden. Am Ende stehen die Gottesfürchtigen gerechtfertigt da, aber die Frevler werden zunichte.

Der HERR prüft den Gerechten; aber den Gottlosen und den, der Frevel liebt, haßt seine Seele. Er läßt Schlingen regnen über die Gottlosen; Feuer, Schwefel und Glutwind ist das Teil ihres Bechers. (Ps 11,5-6)

Wehe dem Gottlosen! Ihm geht es schlecht; denn was er mit seinen Händen getan hat, das wird ihm angetan werden! (Jes 3,11)

Keinen Frieden, spricht der HERR, gibt es für die Gottlosen! (Jes 48,22)

Die Gerechtigkeit des Unsträflichen ebnet seinen Weg, den Gottlosen aber bringt seine eigene Gottlosigkeit zu Fall. (Spr 11,5)

Der heilige, wahrhaftige Gott verabscheut die ganze heuchlerische „Frömmigkeit“ und äußere Gottesverehrung der Frevler, ob es nun die Pharisäer und unbekehrten Juden zur Zeit des Herrn waren, oder ob es die heutigen liberalen oder emergenten Namenschristen sind. Solche falsche Frömmigkeit ist Ihm niemals wohlgefällig:

Das Opfer der Gottlosen ist dem HERRN ein Greuel, das Gebet der Aufrichtigen aber ist ihm wohlgefällig. Der Weg der Gottlosen ist dem HERRN ein Greuel, wer aber der Gerechtigkeit nachjagt, den hat er lieb. (Spr 15,8-9)

2. Eine eigenliebige Endzeitgeneration ohne wahre Gottesfurcht

Wie alles Böse, so wird auch die Gottlosigkeit und der Frevel in der Endzeit kurz vor der Wiederkunft Jesu Christi ausreifen und zu einem traurigen und schrecklichen Höhepunkt anwachsen. All das, was im AT von den Gottlosen in Israel gesagt wurde, werden auch die Gottlosen der Christenheit praktizieren und darin immer weiter fortschreiten, bis das Gericht Gottes sie wegraffen wird. Wir wollen uns noch einmal das oben angeführte Wort aus dem 2. Timotheusbrief vor Augen führen:

Das aber sollst du wissen, daß in den letzten Tagen schlimme Zeiten eintreten werden. Denn die Menschen werden sich selbst lieben, geldgierig sein, prahlerisch, überheblich, Lästerer, den Eltern ungehorsam, undankbar, unheilig, lieblos, unversöhnlich, verleumderisch, unbeherrscht, gewalttätig, dem Guten feind, Verräter, leichtsinnig, aufgeblasen; sie lieben das Vergnügen mehr als Gott; dabei haben sie den äußeren Schein von Gottesfurcht, deren Kraft aber verleugnen sie. Von solchen wende dich ab! (2Tim 3,1-5)

Das falsche Evangelium von der „Selbstliebe“

Nicht umsonst steht in diesem Bibelwort die Aussage „die Menschen werden sich selbst lieben“ am Anfang der traurigen Liste von Charaktereigenschaften. In der heutigen Zeit wird die verführerische Botschaft von der „Selbstliebe“ überall ausgebreitet, auch in evangelikalen Kreisen, die sich einst zur Bibeltreue bekannten und die biblische Botschaft von der Kreuzesnachfolge verkündigten.

Heute hört man immer öfter: „Liebe dich selbst! Du kannst die anderen nur so weit lieben, wie du dich selbst liebst!“ Man redet von der Wichtigkeit der „Selbstannahme“ und der „Selbstverwirklichung“, rät den Christen, sie sollten sich jeden Tag im Spiegel anschauen und sich sagen, wie toll sie wären. Trotz solcher verführerischer Stimmen, die die Lügen der humanistischen Psychologie nachplappern, gilt immer noch das Wort unseres Herrn:

Wenn jemand mir nachkommen will, so verleugne er sich selbst und nehme sein Kreuz auf sich und folge mir nach! Denn wer sein Leben retten will, der wird es verlieren; wer aber sein Leben verliert um meinetwillen, der wird es finden. Denn was hilft es dem Menschen, wenn er die ganze Welt gewinnt, aber sein Leben verliert? Oder was kann der Mensch als Lösegeld für sein Leben geben? (Mt 16,24-26)

Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Wenn das Weizenkorn nicht in die Erde fällt und stirbt, so bleibt es allein; wenn es aber stirbt, so bringt es viel Frucht. Wer sein Leben liebt, der wird es verlieren; wer aber sein Leben in dieser Welt haßt, wird es zum ewigen Leben bewahren. (Joh 12,24-25)

Aber heute gilt es als christlich, wenn man sich selbst verwirklicht und sein Ichleben so richtig hochpäppelt, anstatt es in den Tod zu geben. Christsein muß „Spaß machen“ und „cool sein“ in den Augen der verweltlichten falschen Jünger Jesu Christi. Wohlstand und Gesundheit, beruflicher Erfolg und Freiheit für das Fleisch wird heute gepredigt, und die Massen klatschen Beifall dazu. Es ist die Zeit, von der unser Herr gesagt hat: „Und weil die Gesetzlosigkeit überhand nimmt, wird die Liebe in vielen erkalten“ (Mt 24,12).

Das trügerische „Christentum des breiten Weges“

Die verführerische Botschaft der gesetzlosen Pseudochristenheit des Abendlandes lautet, in Klartext übertragen: „Gott liebt dich so wie du bist, er segnet dein Selbstverwirklichungsstreben, du kannst die sündigen Genüsse der Welt in Fülle haben, Hurerei, Rockmusik und Discotanz und alles, du kannst die Gebote Gottes ignorieren und machen, was dir Spaß macht, und du kommst am Ende doch in den Himmel!“ Heute wird der breite Weg verkündet, der breite Weg der Gesetzlosigkeit, auf dem man angeblich auch gerettet werden könnte; für den schmalen Weg echter Christusnachfolge hat man nur noch Unverständnis und Spott übrig.

Das geht einher mit der Verbreitung von Lügen über den wahren, heiligen Gott. Heute sagt man den Leuten: „Gott ist locker und humorvoll. Gott ist tolerant. Er richtet Sünde nicht, er ist ja so barmherzig. Wir leben alle von der Gnade. Gott ist dein Freund. Er versteht dich und ist immer bei dir, auch wenn du was Falsches machst. Gott nimmt es mit der Sünde schon nicht so genau und ernst.“

Dazu gehört natürlich, daß das befremdliche, bedrohlich klingende Wort von der „Gottesfurcht“ nicht mehr zu hören ist. Man vermeidet dieses Thema in den heutigen positiven, motivierenden 20-Minuten-Predigten. Die modernen Bibelübertragungen wie „Gute Nachricht“ oder „Hoffnung für alle“ haben den Begriff „Gottesfurcht“ völlig ausgelöscht. Stattdessen reden sie davon, man solle „Gott ernst nehmen“ oder „Gott lieben“. Das ist glatte Verfälschung der Bibel und Verführung der Leser! Wenn Gott das hätte sagen wollen, hätte Er andere Worte im Hebräischen und Griechischen gewählt als gerade das unbequeme Wort „Furcht“!

Das falsche „Evangelium des breiten Weges“ ist ein schrecklicher Betrug, eine Lüge des Teufels. Die göttliche Wahrheit hat unser Herr so deutlich verkündigt, und sie wird den betrogenen Scheinchristen auf dem breiten Weg einmal erschreckend klar werden:

Geht ein durch die enge Pforte! Denn die Pforte ist weit und der Weg ist breit, der ins Verderben führt; und viele sind es, die da hineingehen. Denn die Pforte ist eng und der Weg ist schmal, der zum Leben führt; und wenige sind es, die ihn finden. (Mt 7,13-14)

3. Fehlende Gottesfurcht als Nährboden für Verführungen

Die Furcht Gottes allein bewahrt die Gläubigen auf dem Boden der Wahrheit und in der echten geistlichen Erkenntnis, wie wir schon gesehen haben: „Die Furcht des HERRN ist der Anfang der Erkenntnis“ (Spr 1,7). Ohne Gottesfurcht gibt es keine echte Gotteserkenntnis und auch keine Erkenntnis des Willens und der Wege Gottes. Deshalb bringt es der Verlust an echter Gottesfurcht in der Christenheit und auch unter Gläubigen mit sich, daß der Brutboden für allerlei Lügen und Verführung bereitet wird – so wie umgekehrt diese irreführenden Lehren auch selbst wieder die Gottesfurcht untergraben.

Wer die Liebe zur göttlichen Wahrheit verschmäht, der kommt unter den verderblichen Einfluß der endzeitlichen Irrtümer! Das lehrt uns das ernste Wort aus dem 2. Thessalonicherbrief, das uns das Endstadium der Verführung offenbart, wenn der Antichrist selbst auf den Plan tritt; doch die Grundsätze gelten auch schon für die heutige vor-antichristliche Irreführung:

Denn das Geheimnis der Gesetzlosigkeit ist schon am Wirken, nur muß der, welcher jetzt zurückhält, erst aus dem Weg sein; und dann wird der Gesetzlose geoffenbart werden, den der Herr verzehren wird durch den Hauch seines Mundes, und den er durch die Erscheinung seiner Wiederkunft beseitigen wird, ihn, dessen Kommen aufgrund der Wirkung des Satans erfolgt, unter Entfaltung aller betrügerischen Kräfte, Zeichen und Wunder und aller Verführung der Ungerechtigkeit bei denen, die verlorengehen, weil sie die Liebe zur Wahrheit nicht angenommen haben, durch die sie hätten gerettet werden können. Darum wird ihnen Gott eine wirksame Kraft der Verführung senden, so daß sie der Lüge glauben, damit alle gerichtet werden, die der Wahrheit nicht geglaubt haben, sondern Wohlgefallen hatten an der Ungerechtigkeit. (2Thess 2,7-12)

Diese Entwicklungen entfalten sich schon heute im begrenzten Maßstab; wenn der Antichrist auftritt, werden sie sich ungehemmt ausbreiten wie ein Flächenbrand. Doch schon heute sehen wir, wie immer mehr äußerliche Namenschristen unter den Einfluß dämonischer Irreführungen kommen.

Der Geist aber sagt ausdrücklich, daß in späteren Zeiten etliche vom Glauben abfallen und sich irreführenden Geistern und Lehren der Dämonen zuwenden werden durch die Heuchelei von Lügenrednern, die in ihrem eigenen Gewissen gebrandmarkt sind. (1Tim 4,1-2)

Das gilt nicht nur für die liberalen Großkirchen und die Charismatische Bewegung. In den letzten Jahrzehnten haben sich die „Evangelikalen“, die Bewegungen unter dem Dach der „Evangelischen Allianz“, zu einem großen Teil immer weiter vom bibeltreuen Glauben entfernt und sind von Christus und Seinem Wort abgedriftet. So ist es kein Wunder, daß sich auch unter den neuen Evangelikalen die Verführungsströmungen der Bibelkritik, der Charismatik und der Ökumene immer weiter ausbreiten.

Der Verlust echter Gottesfurcht und Heiligung trägt viel dazu bei, daß die endzeitlichen falschen Propheten und Irrlehrer aus der Pfingst- und Charismatischen Bewegung immer mehr Einfluß bekommen. Sie weissagen „Friede, Friede“, wo doch kein Friede ist, aber die Leute merken den Betrug nicht mehr. Sie machen Werbung für spiritistische Geistheiler und falsche Wundertäter, und Zehntausende pilgern hin, um sich eine Dosis der okkulten „Kraft“ zu holen, die dort ihr finsteres Werk treibt. Die Lügenprophetien und hellseherischen „Worte der Erkenntnis“ von irgendwelchen Charismatikern werden hochgeschätzt, aber das echte Wort Gottes wird mißachtet und nicht befolgt.

Der Mangel an Gottesfurcht treibt die modernen Evangelikalen immer weiter hin zu offener Lästerung des heiligen Gottes. Das sehen wir an der von vielen geschätzten „Volxbibel“ und ihrem gottlosen Vokabular, mit dem Heiligstes in den Schmutz gezogen wird. Wir sehen es auch an der wachsenden Zahl von „christlichen“ Clowns, Pantomimestars, Kabarettisten und Zauberkünstlern, an „Bibel-Comics“, die unsern Herrn herabwürdigen, an der immer offeneren Verharmlosung von Unzucht und Homosexualität durch gewisse Leute, die sich „Christen“ nennen.

Wir sehen es auch daran, daß die heiligsten Wahrheiten des Evangeliums, besonders die fundamentale Lehre vom stellvertretenden Sühnopfer des unschuldigen Gottessohnes, das uns allein mit Gott versöhnt, in Frage gestellt und durch tote, liberale Irrlehren ersetzt werden, ohne daß ein Aufschrei der Empörung durch die Reihen der Evangelikalen ginge.

Dasselbe gilt von den fundamentalen Wahrheiten der biblischen Schöpfungslehre, von der Lehre der völligen Sündenverderbnis des Menschen, von der Lehre vom ewigen Gericht der Hölle für die Ungläubigen, von der Lehre des kommenden Zorngerichtes Gottes über diese Welt, vom Kommen des Tausendjährigen Reiches usw. Die Grundfesten des biblischen Glaubens werden von emergenten und missionalen Irrlehrern unterspült und verfälscht, und die Führer der Allianz-Evangelikalen dulden es oder geben dazu ihren Applaus.[1]

Die falschen Propheten von heute weissagen den Gottlosen einen faulen „Frieden“

Gerade heute haben wir besonders viele falsche Propheten, die den breiten Weg und die weite Pforte anpreisen, aber ihnen wie auch vielen ihrer Anhänger wird der Herr einmal sagen müssen: „Ich habe euch nie gekannt; weicht von mir, ihr Gesetzlosen!“ (Mt 7,23). Das gilt ganz besonders von den falschen Propheten und Predigern der Pfingst- und Charismatischen Bewegung, die in Matthäus 7 ganz deutlich angesprochen sind.[2] Gerade die Irrlehren der Charismatik und der falsche Geist dieser Bewegung tragen heute viel zur Untergrabung der Gottesfurcht bei, nicht zuletzt durch die verfälschten „Lobpreis“lieder. Aber auch die mit ihnen verwandten Prediger der emergenten Bewegung und des „Sozialen Evangeliums“ verbreiten in großem Maßstab Betrug und ein falsches Christentum.

Von ihnen allen gilt im übertragenen Sinne, was der HERR durch den Propheten Jeremia über die falschen Propheten Judas sagen mußte:

Auch bei den Propheten von Samaria habe ich Torheit gesehen, daß sie durch Baal weissagten und mein Volk Israel verführten; aber bei den Propheten von Jerusalem habe ich Schauderhaftes wahrgenommen, nämlich Ehebruch und in der Lüge leben; sie stärken die Hände der Bösen, so daß niemand mehr von seiner Bosheit umkehrt; sie sind mir alle wie Sodomiter geworden und ihre Einwohner wie die von Gomorra.

Darum, so spricht der HERR der Heerscharen über die Propheten: Siehe, ich will ihnen Wermut zu essen geben und Giftwasser zu trinken; denn von den Propheten Jerusalems ist die Gottlosigkeit ausgegangen in das ganze Land. So spricht der HERR der Heerscharen: Hört nicht auf die Worte der Propheten, die euch weissagen! Sie täuschen euch; die Offenbarung ihres eigenen Herzens verkünden sie und nicht [was] aus dem Mund des HERRN [kommt]. Ständig sagen sie zu denen, die mich verachten: »Der HERR hat gesagt: Ihr werdet Frieden haben!« Und zu allen denen, die in der Verstocktheit ihres Herzens wandeln, sprechen sie: »Es wird kein Unheil über euch kommen!« (Jer 23,13-17)

Das Kennzeichen der heutigen Verführer ist, daß sie die ewigen Worte Gottes mißachten und umdeuten; sie ersetzen sie durch die Erfindungen ihres eigenen verkehrten Herzens und predigen den Leuten einen faulen Frieden, anstatt ihnen kompromißlos die Wahrheit Gottes zu verkündigen. Auch heute gilt: von diesen verkehrten Predigern geht die Gottlosigkeit aus ins ganze Land. Deshalb wird das Zorngericht Gottes über sie kommen, wie damals über die Propheten Judas:

Denn wer hat im Rat des HERRN gestanden und hat sein Wort gesehen und gehört? Wer hat auf mein Wort geachtet und gehört? Siehe, als ein Sturmwind des HERRN ist der Grimm losgebrochen, und ein wirbelnder Sturmwind wird sich auf das Haupt der Gottlosen entladen! Der Zorn des HERRN wird sich nicht abwenden, bis er die Gedanken seines Herzens vollbracht und ausgeführt hat. Am Ende der Tage werdet ihr es erkennen und verstehen! Ich habe diese Propheten nicht gesandt, und doch sind sie gelaufen; ich habe nicht zu ihnen geredet, und doch haben sie geweissagt. Hätten sie in meinem Rat gestanden, so würden sie meinem Volk meine Worte verkündigen und sie abbringen von ihrem bösen Weg und von ihren schlimmen Taten! (Jer 23,18-22)

Dieses Wort gegen die falschen Propheten ist von bestürzender Aktualität in der heutigen christlichen Szene, deshalb wollen wir noch weiter hören, was der HERR über sie zu sagen hat:

Bin ich denn nur Gott in der Nähe, spricht der HERR, und nicht auch Gott in der Ferne? Oder kann sich jemand so heimlich verbergen, daß ich ihn nicht sehe? spricht der HERR. Erfülle ich nicht den Himmel und die Erde? spricht der HERR. Ich habe gehört, was die Propheten reden, die in meinem Namen Lügen weissagen und sprechen: »Ich habe einen Traum gehabt, ich habe einen Traum gehabt!« Wie lange soll das noch gehen? Soll etwa die falsche Weissagung im Herzen der Propheten bleiben?

Und die Propheten, die selbsterfundenen Betrug weissagen, haben sie nicht im Sinn, bei meinem Volk meinen Namen in Vergessenheit zu bringen durch die Träume, die sie einander erzählen, gleichwie ihre Väter meinen Namen vergessen haben über dem Baal? Der Prophet, der einen Traum hat, der erzähle den Traum; wer aber mein Wort hat, der verkündige mein Wort in Wahrheit! Was hat das Stroh mit dem Weizen gemeinsam? spricht der HERR. Ist mein Wort nicht wie ein Feuer, spricht der HERR, und wie ein Hammer, der Felsen zerschmettert?

Darum siehe, ich komme über die Propheten, spricht der HERR, die meine Worte stehlen, einer dem anderen; siehe, ich komme über die Propheten, spricht der HERR, die ihre eigenen Zungen nehmen und behaupten: »Er hat geredet!« Siehe, ich komme über diejenigen, spricht der HERR, die Lügenträume weissagen und sie erzählen und mit ihren Lügen und ihrem leichtfertigen Geschwätz mein Volk irreführen, während ich sie doch nicht gesandt und ihnen nichts befohlen habe, und sie diesem Volk auch gar nichts nützen! spricht der HERR. (Jer 23,23-32)

So werden auch die modernen Prediger von dem heiligen Gott gerichtet werden, die die heutige Generation unechter Christen herangezüchtet haben und ihnen weisgemacht haben, sie könnten die Lüste und Sünden der Welt auskosten und hätten doch ein sicheres Ticket in den Himmel.

4. Irrlehrer fördern die Gottlosigkeit
und den Abfall in der Christenheit

Der Mangel an Gottesfurcht und die Zügellosigkeit der Namenschristen mündet in der Endzeit, in der wir uns befinden, gesetzmäßig in die ausgereifte Form der Gottlosigkeit, den dreisten Frevel. Der enthemmte Mensch lehnt sich offen gegen Gott und Seine Gebote auf und lästert Ihn durch Rebellion, offenen Ungehorsam und freche Angriffe auf Heiligstes. Im Ansatz gab es diese Entwicklung schon zur Apostelzeit:

Die unheiligen, nichtigen Schwätzereien aber meide; denn sie fördern nur noch mehr die Gottlosigkeit, und ihr Wort frißt um sich wie ein Krebsgeschwür. Zu ihnen gehören Hymenäus und Philetus, die von der Wahrheit abgeirrt sind, indem sie behaupten, die Auferstehung sei schon geschehen, und so den Glauben etlicher Leute umstürzen. (2Tim 2,16-18)

Diese Stufe der ausgereiften Bosheit finden wir in den abgefallenen Großkirchen schon lange, nun aber auch in der aus den Evangelikalen kommenden Strömung der Emerging Church, in der das stellvertretende Sühnopfer Jesu Christi und die Gnade Gottes teilweise offen gelästert und in den Schmutz gezogen wird. Davon redet prophetisch der Judasbrief:

Diese aber lästern alles, was sie nicht verstehen; was sie aber von Natur wie die unvernünftigen Tiere wissen, darin verderben sie sich. Wehe ihnen! Denn sie sind den Weg Kains gegangen und haben sich um Gewinnes willen völlig dem Betrug Bileams hingegeben und sind durch die Widersetzlichkeit Korahs ins Verderben geraten! Diese sind Schandflecken bei euren Liebesmahlen und schmausen mit [euch], indem sie ohne Scheu sich selbst weiden; Wolken ohne Wasser, von Winden umhergetrieben, unfruchtbare Bäume im Spätherbst, zweimal erstorben und entwurzelt, wilde Wellen des Meeres, die ihre eigene Schande ausschäumen, Irrsterne, denen das Dunkel der Finsternis in Ewigkeit aufbewahrt ist. (Judas 1,10-13)

Wenn diese Ebene des Frevels und der Gottlosigkeit genügend weit verbreitet ist, dann ist auch das Gericht Gottes nicht mehr weit. Gottlosigkeit bedeutet im Endeffekt Glaubensabfall, widergöttliche Rebellion, die nicht mehr heilbar ist, sondern zum Gericht führt.

Von diesen hat aber auch Henoch, der siebte nach Adam, geweissagt, indem er sprach: »Siehe, der Herr ist gekommen mit seinen heiligen Zehntausenden, um Gericht zu halten über alle und alle Gottlosen unter ihnen zu strafen wegen all ihrer gottlosen Taten, womit sie sich vergangen haben, und wegen all der harten [Worte], die gottlose Sünder gegen ihn geredet haben.« (Judas 1,14-15)

Auf diesen endzeitlichen vollendeten Glaubensabfall steuert die Namenschristenheit immer unwiderstehlicher zu. Sie ist in gewissem Sinn schon längst abgefallen, aber der Abfall muß erst noch zu einem schrecklichen Höhepunkt ausreifen, bevor die Gerichte Gottes mit voller Wucht einsetzen.

Auf diesem Weg zum immer dreisteren und vollständigeren Abfall von Christus ist die Befürwortung und „Segnung“ gleichgeschlechtlicher Beziehungen wie auch die Förderung gleichgeschlechtlicher „Pfarrer“ oder „Bischöfe“ ein markanter Einschnitt; ganz offen werden klare Aussagen des Wortes Gottes beiseitegeschoben und gebrochen, wie das vorher schon bei der Frauenordination der Fall war.

Weitere schlimme Markierungspunkte dieses zunehmenden Abfalls waren und sind z.B. die Abhaltung multireligiöser „Abendmahlsfeiern“ und anderer gemischtreligiöser Zeremonien, bei denen die Namen heidnischer Götzen angerufen werden und das mit der Anrufung des Gottes der Bibel verbunden wird. Schon der jahrzehntelang gepflegte „Dialog zwischen den Religionen“ ist eine schlimme Untreue und Verrat am Evangelium, aber die offene Vermischung der Religionen, bei der Christus mit Belial gleichgesetzt wird, ist eine so perverse Sünde gegen den Herrn und Sein Wort, daß das Gericht nicht mehr lange auf sich warten lassen wird.

Zieht nicht in einem fremden Joch mit Ungläubigen! Denn was haben Gerechtigkeit und Gesetzlosigkeit miteinander zu schaffen? Und was hat das Licht für Gemeinschaft mit der Finsternis? Wie stimmt Christus mit Belial überein? Oder was hat der Gläubige gemeinsam mit dem Ungläubigen? Wie stimmt der Tempel Gottes mit Götzenbildern überein? Denn ihr seid ein Tempel des lebendigen Gottes, wie Gott gesagt hat: »Ich will in ihnen wohnen und unter ihnen wandeln und will ihr Gott sein, und sie sollen mein Volk sein«. Darum geht hinaus von ihnen und sondert euch ab, spricht der Herr, und rührt nichts Unreines an! Und ich will euch aufnehmen, und ich will euch ein Vater sein, und ihr sollt mir Söhne und Töchter sein, spricht der Herr, der Allmächtige. (2Kor 6,14-18)

Die Entwicklung der Weltchristenheit wie auch der anderen widergöttlichen Weltreligionen geht immer weiter auf die Verwirklichung der Prophetie von der großen Hure Babylon zu, die heute schon an Macht gewinnt und sich immer weiter ausgebreitet:

Und einer von den sieben Engeln, welche die sieben Schalen hatten, kam und redete mit mir und sprach zu mir: Komm! ich will dir das Gericht über die große Hure zeigen, die an den vielen Wassern sitzt, mit der die Könige der Erde Unzucht getrieben haben, und von deren Wein der Unzucht die, welche die Erde bewohnen, trunken geworden sind. Und er brachte mich im Geist in eine Wüste. Und ich sah eine Frau auf einem scharlachroten Tier sitzen, das voll Namen der Lästerung war und sieben Köpfe und zehn Hörner hatte. Und die Frau war gekleidet in Purpur und Scharlach und übergoldet mit Gold und Edelsteinen und Perlen; und sie hatte einen goldenen Becher in ihrer Hand, voll von Greueln und der Unreinheit ihrer Unzucht, und auf ihrer Stirn war ein Name geschrieben: Geheimnis, Babylon, die Große, die Mutter der Huren und der Greuel der Erde. (Offb 17,1-5)

Den Kern der Hure Babylon bildet schon seit Jahrhunderten die römisch-katholische Kirche. Seit dem Bündnis mit dem heidnischen Kaiser Konstantin war sie die untreue Frau, die auf dem Tier des römischen Reiches sitzt; auch der Hinweis auf die sieben Berge in V. 9 verweist auf Rom, die Stadt der sieben Hügel. Aber in ihrer entfalteten Form muß diese Weltreligion ja alle Großen der Erde und alle Nationen in religiösen Taumel versetzen und beherrschen, und dieses Endstadium der Hure Babylon ist offenkundig noch zukünftig. Viele Ausleger sehen die Erfüllung dieser Prophetie in der Herausbildung einer Welteinheitsreligion unter Führung der römischen Kirche, und darauf laufen heute zahlreiche Entwicklungen zu.[3]

Die Vollendung des Abfalls wird sehr wahrscheinlich dann gegeben sein, wenn sich die babylonisch verführte Namenschristenheit offen und bewußt von Jesus Christus, wie Ihn die Bibel geoffenbart hat, lossagt und ihre Loyalität anderen Göttern zusichert, womöglich sogar dem Antichristen selbst. Heute noch schrecken die falschen „Christen“ vor diesem letzten Schritt zurück; sie verleugnen den Herrn Jesus Christus zwar in ihrer Lehre und Praxis; sie sündigen ständig gegen Ihn und treten Sein Wort mit Füßen – aber sie bekennen sich alle noch zu Ihm in ihren Glaubensbekenntnissen und Satzungen.

5. Das künftige Zorngericht Gottes wird alle Gottlosen treffen

Der 2. Thessalonicherbrief beschreibt die Szenerie, die sich in der Zeit vor der Entrückung der Gemeinde und vor dem Auftreten des Antichristen entwickelt:

Laßt euch von niemand in irgendeiner Weise verführen! Denn es muß unbedingt zuerst der Abfall kommen und der Mensch der Sünde geoffenbart werden, der Sohn des Verderbens, der sich widersetzt und sich über alles erhebt, was Gott oder Gegenstand der Verehrung heißt, so daß er sich in den Tempel Gottes setzt als ein Gott und sich selbst für Gott ausgibt. Denkt ihr nicht mehr daran, daß ich euch dies sagte, als ich noch bei euch war? Und ihr wißt ja, was jetzt noch zurückhält, damit er geoffenbart werde zu seiner Zeit. Denn das Geheimnis der Gesetzlosigkeit ist schon am Wirken, nur muß der, welcher jetzt zurückhält, erst aus dem Weg sein; und dann wird der Gesetzlose geoffenbart werden, den der Herr verzehren wird durch den Hauch seines Mundes, und den er durch die Erscheinung seiner Wiederkunft beseitigen wird … (2Thess 2,3-8)

Wir leben heute in der vor-antichristlichen Zeit. In der Weltpolitik wie auch in der Christenheit und den Weltreligionen wird heute durch das unsichtbare Wirken des Satans allmählich alles vorbereitet und aufgebaut, was sich dann abspielen wird, wenn die Gemeinde nicht mehr auf der Erde ist. Die Gesetzlosigkeit, die Auflehnung gegen alle Gebote und Ordnungen Gottes, erreicht heute erschreckende Ausmaße. Die Verherrlichung gleichgeschlechtlicher Beziehungen und aller möglichen anderen Abweichungen von Gottes Eheordnung („Transgender“-Kult, Gender Mainstreaming) ist ein düsteres Signal, ebenso die Erhebung der willkürlichen Tötung ungeborener Kinder in den Rang eines „Menschenrechts“. Gegen die ganze heuchlerische humanistische Religion von „edlen, guten Menschen“ bezeugt das Wort Gottes:

Sie sind alle abgewichen, sie taugen alle zusammen nichts; da ist keiner, der Gutes tut, da ist auch nicht einer! Ihre Kehle ist ein offenes Grab, mit ihren Zungen betrügen sie; Otterngift ist unter ihren Lippen; ihr Mund ist voll Fluchen und Bitterkeit, ihre Füße eilen, um Blut zu vergießen; Verwüstung und Elend bezeichnen ihre Bahn, und den Weg des Friedens kennen sie nicht. Es ist keine Gottesfurcht vor ihren Augen. (Röm 3,12-18)

Selbst die grundlegendsten Schöpfungsordnungen Gottes werden heute angetastet und umgestürzt; an die Stelle einer gewissen Scheu vor Gott und Seinen Geboten, die früher noch in unterschiedlichem Ausmaß die Führungsschicht der „christlichen“ Länder des Abendlandes kennzeichnete, tritt nunmehr freche Selbstvergottung und Verabsolutierung des Menschen als das Maß aller Dinge. Gut ist, was dem Menschen nutzt und seine „freie Selbstentfaltung“ fördert; alles, was die sündigen Lüste der Menschen einschränkt und ihrem selbstherrlichen Treiben im Weg steht, muß gestürzt werden.

Diese antichristlichen Tendenzen gehen heute maßgeblich von der UNO aus, die ein Zentrum widergöttlicher Bestrebungen ist, aber auch von der Spitze der EU, die als Nachfolger des Römischen Reiches nach dem prophetischen Wort der Bibel eine gewichtige Rolle bei der Entfaltung des Antichristen spielen wird.

Die wahre Gemeinde Jesu Christi, die nach den Worten des Herrn das Licht der Welt und das Salz der Erde ist (vgl. Mt 5,13-16), hält durch ihre Gebete für die Obrigkeit und alle Menschen (1Tim 2,1-2) wie durch ihr Zeugnis die volle Entfaltung der antichristlichen Tendenzen heute noch auf.

Wie wichtig ist unser Gebet für diese Welt, für die Regierenden, für die verirrten Menschenseelen, die immer rascher auf den Abgrund hintreiben! Wir müssen in der Endzeit lernen, viel mehr, viel ernstlicher und dringlicher zu beten, damit der Vormarsch des Bösen noch aufgehalten werden kann und noch Menschen errettet werden, bevor der schreckliche Gerichtstag des Herrn kommt!

So ermahne ich nun, daß man vor allen Dingen Bitten, Gebete, Fürbitten und Danksagungen darbringe für alle Menschen, für Könige und alle, die in hoher Stellung sind, damit wir ein ruhiges und stilles Leben führen können in aller Gottesfurcht und Ehrbarkeit; denn dies ist gut und angenehm vor Gott, unserem Retter, welcher will, daß alle Menschen gerettet werden und zur Erkenntnis der Wahrheit kommen. Denn es ist ein Gott und ein Mittler zwischen Gott und den Menschen, der Mensch Christus Jesus, der sich selbst als Lösegeld für alle gegeben hat. (1Tim 2,1-6)

Wenn nach der Entrückung der Gemeinde der eigentliche Antichrist, der „Mensch der Sünde“ offenbar wird und die glaubenslose Namenschristenheit den Abfall von Christus vollendet und sich offen von dem Herrn losgesagt hat, um als vollendete „Hure Babylon“ dem Antichristen zu dienen (vgl. Offenbarung 17 und 18), dann ist die Stunde für Gottes Zorngericht gekommen. Dann setzt der schon von den alten Propheten vorhergesehene „Tag des HERRN“ mit schrecklicher Macht ein; die übernatürlichen Gerichte Gottes, die im Buch der Offenbarung geschildert werden, treffen dann die frevelhaften Menschen, die unter der Verführung des Teufels verstockt und wie verblendet einem sündigen Taumel verfallen sein werden.

Auf dem Höhepunkt dieser Gerichte wird der Messias selbst eingreifen, der Herr Jesus Christus, der König der Könige und Herr aller Herren. Er wird begleitet sein von Heerscharen heiliger Engel, aber auch von der geläuterten und verherrlichten Brautgemeinde. Er wird den Antichristen töten mit dem Hauch Seines Mundes; Er wird die Heidenvölker schlagen, die Sein Volk Israel bedrängen, und wird den bekehrten Überrest Israels erretten. Er wird mit flammendem Feuer Gericht üben an allen Gottlosen der Welt, nicht zuletzt in den Regionen des ehemaligen „christlichen Abendlandes“, wo so viele von Ihm wußten und Ihn dennoch verwarfen. Das finden wir schon im AT angekündigt:

Und ich werde an der Erde ihre Bosheit heimsuchen und an den Gottlosen ihre Schuld; und ich will die Prahlerei der Übermütigen zum Schweigen bringen und den Hochmut der Gewalttätigen erniedrigen. (Jes 13,11)

Wie Rauch vertrieben wird, so wirst du sie vertreiben; wie Wachs vor dem Feuer zerschmilzt, so werden die Gottlosen vergehen vor dem Angesicht Gottes! (Ps 68,3)

Siehe, als ein Sturmwind des HERRN ist der Grimm losgebrochen, und ein wirbelnder Sturmwind wird sich auf das Haupt der Gottlosen entladen! Der Zorn des HERRN wird sich nicht abwenden, bis er die Gedanken seines Herzens vollbracht und ausgeführt hat. Am Ende der Tage werdet ihr es erkennen und verstehen! (Jer 23,19-20)

Das Zorngericht, das Er ausüben wird, wird alle Frevler verschlingen wie ein reißender Strom, wie ein verzehrendes Feuer.

Sie sind ein Anzeichen des gerechten Gerichtes Gottes, daß ihr des Reiches Gottes würdig geachtet werdet, für das ihr auch leidet; wie es denn gerecht ist vor Gott, daß er denen, die euch bedrängen, mit Bedrängnis vergilt, euch aber, die ihr bedrängt werdet, mit Ruhe gemeinsam mit uns, bei der Offenbarung des Herrn Jesus vom Himmel her mit den Engeln seiner Macht, in flammendem Feuer, wenn er Vergeltung üben wird an denen, die Gott nicht anerkennen, und an denen, die dem Evangelium unseres Herrn Jesus Christus nicht gehorsam sind. Diese werden Strafe erleiden, ewiges Verderben, vom Angesicht des Herrn und von der Herrlichkeit seiner Kraft, an jenem Tag, wenn Er kommen wird … (2Thess 1,5-10)

Im Bewußtsein dieses kommenden Weltgerichts sollten alle wahren Kinder Gottes besonnen, gerecht und gottesfürchtig leben in dieser bösen Weltzeit, und sich unbefleckt halten von dem gottlosen Treiben der Welt. Das bezeugt der Apostel Petrus sehr ernst, und wir wollen uns seine Worte noch einmal in Erinnerung rufen:

Es wird aber der Tag des Herrn kommen wie ein Dieb in der Nacht; dann werden die Himmel mit Krachen vergehen, die Elemente aber vor Hitze sich auflösen und die Erde und die Werke darauf verbrennen. Da nun dies alles aufgelöst wird, wie sehr solltet ihr euch auszeichnen durch heiligen Wandel und Gottesfurcht, indem ihr das Kommen des Tages Gottes erwartet und ihm entgegeneilt, an welchem die Himmel sich in Glut auflösen und die Elemente vor Hitze zerschmelzen werden! Wir erwarten aber nach seiner Verheißung neue Himmel und eine neue Erde, in denen Gerechtigkeit wohnt. Darum, Geliebte, weil ihr dies erwartet, so seid eifrig darum bemüht, daß ihr als unbefleckt und tadellos vor ihm erfunden werdet in Frieden! (2Pt 3,10-14)

  

 

 

[1] Über die missionale Irreführung informieren u.a. R. Ebertshäuser, Soll die Gemeinde die Welt verändern? (Steffisburg: Edition Nehemia 2014); R. Ebertshäuser, Kulturrelevante / Missionale Gemeinden. überblick + durchblick 3. (Steffisburg: Edition Nehemia  2014); über die Emerging Church vgl. dazu R. Ebertshäuser, Aufbruch in ein neues Christsein? Emerging Church – der Irrweg der postmodernen Evangelikalen. (Steffisburg: CLKV 2008), sowie ders., Emerging Church / Emergente Bewegung. überblick + durchblick 1 (Steffisburg: Edition Nehemia 2013).

[2] Vgl. zu den Lehren und Praktiken der Pfingst- und Charismatischen Bewegung R. Ebertshäuser, Die Pfingst- und Charismatische Bewegung. Eine biblische Orientierung (Steffisburg: Edition Nehemia 2012), sowie die Schrift: Die charismatische „Geistestaufe“ im Licht der Bibel (Leonberg: Esra-Schriftendienst 4. Aufl. 2014).

[3] Zur katholischen Kirche vgl. u.a. J. M. McCarthy, Das Evangelium nach Rom. (Bielefeld: CLV 1996); D. Hunt, Die Frau und das Tier (Bielefeld: CLV 2. Aufl. 1998).

Dieser Beitrag ist ein bearbeiteter Auszug aus dem Buch von Rudolf Ebertshäuser: Gottesfurcht – Eine lebenswichtige Tugend in der Endzeit. Nähere Informationen zu diesem Buch finden Sie hier.

Der Beitrag Der Verlust der Gottesfurcht in der Endzeit erschien zuerst auf Das Wort der Wahrheit.